Ideología de género y lenguaje

2. RELACIÓN ENTRE LOS CONCEPTOS DE SEXO
Y GÉNERO

3. MODELO DE LA SUBORDINACIÓN O PATRIARCAL (sexo = género)
• Se da como consecuencia de la división sexual del trabajo, la cual se produjo desde
la prehistoria, dadas las características biológicas del varón y la mujer
• Cada persona tiene un papel o rol determinado por sexo biológico, que no puede
ser superado: Desigualdad y dependencia
• Este modelo identifica el sexo y el género, asignando a cada uno un papel o rol
dentro de la comunidad.
• Separación y oposición entre el ámbito privado y público de la sociedad.

4. MODELO DEL IGUALITARISMO
• Revolución Francesa de 1789, surge la Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano: no incluyó amplios grupos de personas como a las mujeres.
• Primeros movimientos por los derechos de la mujer, como respuesta a las discriminaciones a
las que se veía sometida.
• Reivindicaron la posibilidad de la mujer para intervenir en temas educativos, profesionales,
jurídicos y políticos.
• Exigieron el derecho al voto, el acceso a la educación secundaria y superior, la posibilidad de
desempeñar los mismos trabajos de los varones, la independencia económica y el control de
ingresos y propiedades.
• El principal objetivo fue el igualitarismo, es decir, la pretensión de equiparar social y
jurídicamente la mujer al varón.

5. FEMINISMO RADICAL O DE GÉNERO
• Nuevos movimientos en la década de los sesenta del siglo XX,
influenciados por nuevas corrientes de pensamiento como el marxismo y
el existencialismo.
• La mujer tiene que imitar al hombre para salir de la subordinación del
patriarcado.
• La igualdad es posible si se eliminan todo tipo de diferencias entre los
sexos, incluidas las diferencias biológicas.
• El matrimonio y la maternidad son los principales obstáculos para el
“empoderamiento” de las mujeres.
• Solución radical al problema de la subordinación de las mujeres: debía
atacarse la supremacía absoluta del varón en el ámbito de la sexualidad y
de la reproducción.

6. ESTADOS UNIDOS.
Entre sus principales exponentes se encuentran
- Betty Friedan: “El peor enemigo de las mujeres es su abnegación”
- Kate Millet: “Uno de los derechos esenciales de los niños es de expresarse sexualmente
entre ellos como también con los adultos.” (Revolución sexual y la liberación de los niños)
- Shulamith Firestone:“El objetivo de la revolución debe ser no sólo la eliminación de los
privilegios masculinos, sino la eliminación de la distinción entre los géneros y las
diferencias genitales entre los seres humanos sin importar lo más cultural”. La dialética
del sexo, 1972.
- A, Jagger: El fin de la familia biológica también será el fin de la represión sexual. [...]
(Political Philosophies of Women’s Liberation, 1977)

7. FRANCIA
Simone de Beauvoir, cuyo pensamiento igualitarista tuvo una fuerte
influencia en los estudios de género que se realizarían en los años
posteriores a la publicación de su obra más destacada, El segundo sexo, en
1949: “La mujer no nace, se hace”.

8. LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
• Se han valido de organismos internacionales como la ONU: Conferencias del Cairo (1994) y Conferencia de
Pekín (1995), para introducir el término “género” dentro de diversos documentos de carácter internacional y
para difundir de esta ideología a nivel de políticas púbicas.
• Manejan la llamada Agenda de Género que debe ser implantada en los diversos ordenamientos internos de
los países de occidente y especialmente en los menos desarrollados, en los que se viven y mantienen los
llamados valores tradicionales (maternidad, paternidad, matrimonio, familia)
Resultado de complejas elaboraciones de carácter interdisciplinar", entre las que se incluyen trabajos
científicos', contribuciones provenientes de la sociología, construcciones antropológicas, filosóficas, etc.: el
existencialismo de Sartre -limitada concepción de la libertad-, el pansexualismo de Freud, el marxismo, el
debate naturaleza-cultura desarrollado en el seno de la antropología cultural, el evolucionismo -en el que se
inspira la teoría del "cyborg"-, el "deconstruccionismo" de Derrida y Foucault, el hedonismo y la crítica a toda
autoridad establecida.

9. FUNDAMENTOS DE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
• Su característica más importante será la disociación radical entre las categorías de sexo (biología) y género
(cultura, libertad).
• La exigencia de una igualdad radical entre hombre y mujer. Cualquier diferencia entre varón y mujer
responde, íntegramente, al proceso de socialización e inculturación.
• Muchas propuestas del posfeminismo de género parten de la defensa de la absoluta irrelevancia del sexo
biológico en los ámbitos personal, social e, incluso, jurídico.
• Por el contrario, exaltan la categoría del género, considerado como un dato convencionalmente elaborado
y, en cualquier caso, dependiente de la autonomía individual.
• En consecuencia, sexo y género ya no son dimensiones complementarias, sino antagónicas (naturaleza vs
cultura).
• La abolición de la familia y la eliminación de las clases sexuales, mediante una neutralización cultural de las
diferencias genitales entre los humanos

10. Exponentes: Judith Butler, Jane Flax, Donna Haraway.
• Pone de relieve el carácter anómalo, transgresor, "fluido" y fluctuante de la
sexualidad
• Rechaza de plano cualquier clasificación de los individuos en categorías
universales
• Cualquier dato biológico es un "ultraje a la libertad"
• En esta línea, Butler propone "deshacer", no sólo la categoría del sexo
TEORÍA QUEER

11. • “El género mismo viene a ser un artificio libre de ataduras. En consecuencia, varón y
masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer
y femenino, tanto un cuerpo masculino como un femenino“.
• "El propio sujeto "mujer" no puede ser entendida en términos estables o
permanentes. Existe una abundante literatura que muestra que hay muy poco
acuerdo sobre lo que constituye, o debería constituir la categoría "mujer”. (Judith
Butler: Gender Trouble, feminism and the subversion of identity 1990)
* Tras estas propuestas subyace, en realidad, la finalidad de "deconstruir“ cualquier
tipo de "orden sexual" (especialmente el heterosexual), normalizando toda forma de
sexualidad tradicionalmente percibida como "antinatural", en beneficio de un
"pansexualismo“ sin ningún tipo de obstáculo, basado, a su vez, en un polimorfismo
sexual imposible de clasificar.
* En los últimos años han evolucionado las teorías de género, a las que podríamos
denominar de "multigénero", "postgénero“, "transgénero".
* Se entiende que la identidad de género no es algo estático, sino abierto y dinámico

12. o Busca violentar y distorsionar la realidad en la que vivimos para hacerla entrar a el Proyecto
que tiene de la realidad
o No es la realidad quien alimenta las ideas, sino las ideas que pretenden definir y transformar
la realidad: Reestructuración de las bases de la sociedad.
o Deconstrucción de la realidad, a través de la deconstrucción de la persona.
o Puede imponerse por la fuerza/violencia o a través de la manipulación ideológica (manipulación
del lenguaje)

13. “El ser humano es
esencialmente un ser social,
está en permanente relación
con los otros en un
determinado contexto
histórico, social y cultural”
“Signos orales, escritos y gestuales
que poseen un significado. En un
sentido más amplio se entiende por
lenguaje todo procedimiento de la
capacidad humana que sirva para
comunicarse y que presupone la
intervención del pensamiento y el
conocimiento.

14.  Di Pietro: “Cada palabra tiene su significado: cuando viene pronunciada evoca el
recuerdo de un objeto, de un fenómeno, de un tiempo, de un sentimiento, igual
en el que habla como en el que escucha. Solo así podemos entendernos”.
 Para Aristóteles, en De Interpretatione:
“los fonemas son símbolos de afectos del alma, y los signos escritos, símbolos de los
fonemas. Y al igual que los signos escritos no son iguales para todos los hombres,
tampoco lo son los hablados. Pero aquello de lo que estos son símbolo –afectos del
espíritu- es igual para todos; y aquello a que se asocian estos afectos –cosas reales-
también es igual”.

15. Según el diccionario de la Real Academia Española, la acción de manipular significa:
1. Operar con las manos cualquier instrumento.
2. Trabajar demasiado algo, sobarlo, manosearlo.
3. Intervenir con medios hábiles y, a veces, arteros, en la política, en el mercado, en la información,
etcétera; con distorsión de la justicia, y al servicio de intereses particulares.
Es posible modificar, manipular, arbitrariamente el significado de las palabras para usarlas como
instrumento de poder para esconder verdades incómodas, para hacer aceptar realidades no
compartidas.
La palabra se convierte en instrumento de dominio, de adormecimiento de la realidad, se busca decir
de otro modo lo que se tiene miedo de decir, de hacer pasar una concepción del mundo que tienen
solo algunos, de manipular la mente de los otros: 1984 de Orwell: La neolengua.

16. Son una forma “dulce” de
referirnos a algo para
contrarrestar la carga emotiva que
conlleva, es una forma de
camuflar la realidad y no llamar
las cosas por su nombre.
Cuando las palabras de la lengua
verdadera tienen una carga dramática
o tal vez de una claridad chocante, se
sustituyen con palabras técnicas,
médicas, burocráticas, asépticas,
desdramatizantes, privadas de
cualquier recuerdo emotivo

17. • “mujer buena” es la que es atractiva sexualmente,
• “trabajadora sexual” por prostituta,
• “unión sentimental” por concubinato,
• “hacer el amor” por fornicar,
• “aventura extramatrimonial” por adulterio,
• “cometer errores” por pecar,
• “interrupción voluntaria del embarazo” por aborto
• “centro de salud reproductiva” es la clínica abortista
• “amor intergeneracional” por pedofilia.
• “estilo de vida alternativo” por perversión sexual.
• “material para adultos o explícitamente sexual” por
pornografía,
• “muerte con dignidad” por eutanasia.

18. Los manipuladores buscan utilizar palabras tradicionales con significados positivos a los que se les dan nuevos
significados.
“La idea es que la gente aceptará el nuevo significado, porque está acostumbrada a la palabra y, por tanto, no
puede discernir que el antiguo significado es como un caballo de Troya que introduce un nuevo significado
mortal” (Scala)
a) Utilizar una palabra del lenguaje común, cambiándole el contenido en forma subrepticia; b) luego, se va
“bombardeando” a la opinión pública, a través de los medios de masas y la escuela -esto último por la mayor
receptividad de los niños-, utilizando la vieja palabra, pero acercándose progresivamente al nuevo significado
de la misma; y c) finalmente la gente acepta el término antiguo, pero con el nuevo contenido.
Tenemos en este caso el término GÉNERO (ambiguo y cambiante), que empezó reemplazando al concepto de
sexo.

19.  LIBERTAD: HACER LO QUE ME APETEZCA
 AMOR: SENTIMIENTO DE ATRACCIÓN POR OTRA PERSONA
 IDENTIDAD SEXUAL: IDENTIDAD DE GÉNERO
 IGUALDAD: NEGACIÓN DE LAS DIFERENCIAS OBJETIVAS
 DIFERENCIAS: DISCRIMINACIÓN
 DIGNIDAD: TENER CALIDAD DE VIDA
 TERAPÉUTICO: EUGENÉSICO
 ROLES: IMPOSICIÓN
 AMBIGÜEDAD: TOLERANCIA
 GÉNERO: INDIFERENCIA SEXUAL
 IGUALDAD DE OPORTUNIDADES: IGUALDAD ESTADÍSITICA
 MATRIMONIO: CONTRATO

20.  El manipulador buscará “interpretar como dilemas ciertos esquemas mentales
que no son sino contrastes”.
 Cuando una persona presenta algo como un dilema, sugiere la idea de
confrontación de dos términos contrarios que son opuestos e irreconciliables, en
los que se debe optar por uno u otro, sin la posibilidad de compatibilizarlos.

21. LIBERTAD vs LÍMITES / REGLAS
VIDA DE LA MADRE vs VIDA DEL NIÑO
ESTADO LAICO vs LIBERTAD RELIGIOSA
IGUALDAD vs DIFERENCIA

27. Juegos Olímpicos Río 2016: Atletas transexuales
podrán participar en las competencias.
Según los críticos de la nueva medida, el pasado
masculino de las competidoras les hará tener más
ventajas que sus rivales mujeres.

28. Pelea Brents-Fox era bastante brutal
“He luchado contra una gran cantidad de mujeres”, declaró Brents. “Nunca sentí la
fuerza que sentí en una pelea como lo hice esa noche. No puedo responder si es
porque [él] nació un hombre o no, porque yo no soy médico “, afirmó. “Sólo puedo
decir, nunca me he sentido tan disminuida en mi vida, y yo soy mujer fuerte”
¿Y LA
DISCRIMINACIÓN?

29. CONSECUENCIAS:
• Introducción de la agenda de género a través de Planes de Igualdad de Género, que se aplican de forma
transversal dentro de los diferentes poderes del Estado.
• Influencia dentro de los planes educativos especialmente de los niños y adolescentes.
• Promulgación de leyes y defensa de nuevos derechos en base a criterios sentimentales y afectivos.
• Utilización de los medios de comunicación para expandir la creación de nuevos términos y cambiar el
significado de vocablos anteriores.
• Capacitación en temas de género para jueces y funcionarios públicos a fin de que emitan interpretaciones
jurídicas de corte ideológico, sin base científica, ni objetiva.
• Pretenden vaciar de contenido instituciones tan importantes para la persona y para la sociedad como la
familia y el matrimonio, de las cuales se origina el ejercicio de la paternidad y la maternidad, hacia un hijo
que no solo tiene derecho a recibirlas sino que las necesita para su crecimiento y desarrollo, como una
persona de bien, como un buen ciudadano, que pueda contribuir al bien común de su sociedad.

30. *Carta Encíclica Evangelium Vitae: “De frente a una
tan grave situación, se necesita más que nunca el
coraje di mirar a la cara la verdad y de llamar las
cosas con nombre propio, sin ceder a compromisos
de comodidad o a la tentación de autoengaño. A tal
propósito resulta categórico la reprensión del
profeta: Ay de quienes llaman bien al mal y mal al
bien, que cambian las tinieblas por la luz y la luz en
tinieblas (Is 5,20)

31. El profesor López Quintás enumera tres
puntos para llevar a cabo una formación
adecuada y hacer frente a la
manipulación ideológica que se quiere
implantar:
1. Estar alerta,
2. Pensar con rigor, y
3. Vivir creativamente