1. “Sin educación no hay desarrollo”
El porfiriato, el impulso de la educación
Es preciso señalar que el porfiriato fue un periodo clasista, lo cual influyo de forma
significaba en los aspectos económicos, políticos y sociales; los beneficios
obtenidos en este momento de la historia solo involucraron a la clase apoderada.
Este fenómeno es justificado por la era del aislamiento cultural, el
desconocimiento de la lengua y un analfabetismo de casi un 80%.
Sin embargo a pesar de que los gobernantes y profesores conocían el problema
de educación y por ende sabían que la educación era la base del progreso poco
se hizo para ampliar el alcance del sistema escolar; ya que al presupuesto se
enfoco a los niveles medios superiores y superiores.
En consiguiente la falta de un organismo nacional centralizado, las diversidades
de las regiones y su desarrollo desigual influyeron de forma significativa en la
educación, porque las escuelas se encontraban en zonas privilegiadas.
Durante el porfiriato se dieron paso importantes para alcanzar metas perseguidas:
la uniformidad y la expansión de la enseñanza, o cual causo inconformidad ya que
la uniformidad absoluta ponía en peligro la soberanía absoluta. El denominador
común seria la enseñanza obligatoria, gratuita y laica.
El distrito federal y la Secretaria de Instrucción Pública se erigieron
en modelo. La ley de Justo Sierra promulgada en 1908, estableció
la educación laica, nacional e integral en el Distrito Federal y en los
territorios. Esta confirmo al Estado el carácter de educador, con
responsabilidad de procurar el desarrollo armónico del estudiante.
(Loyo, 1999:6)
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2. A pesar de que la ley Justo sierra ponía como base al Estado, se contrasto el
autoritarismo con una educación de ideas liberales y se removió la enseñanza
enciclopedista fomentando la pedagogía.
El México prerrevolucionario era eminentemente rural: 71% de sus habitantes vivía
en el campo y se dedicaba a tareas agrícolas, esto fue un factor determínate ya
que las atrocidades del porfiriato se reflejaban en la sobreexplotación de este
sector y por tanto los esfuerzo dirigido a la educación de esta gran parte de la
población se vieron estancados porque las jornadas de trabajo eran extensas, las
escuelas en un principio eran insuficientes causando poca o nula asistencia a las
aulas.
Otro punto en contra fue la falta de pluralidad cultural y la fala de aceptación de
las lenguas indígenas, gracias al afán de tener una “lengua nacional”, creando una
distinción y propagando un abismo de desigualdad.
Al final del porfiriato las inconformidades del pueblo mexicano eran una constante,
sin embargo en la educación Díaz hizo un esfuerzo extra creando las escuelas
rudimentarias, las cuales estaban dirigidas a la parte indígena de la población, con
la finalidad de crear un sociedad homogénea, ya que en estas instituciones se
enseñaba a leer y escribir en castellano y asistirían aquellos que tuvieran interés.
Es por lo anterior que el porfiriato no cubrió la educación popular, no se consiguió
la escuela de pueblo que anhelaban los maestros, pedagogos y autoridades
educativas. Pero sentaron la base para la construcción de un sistema de
educación para los periodos posteriores.
La revolución en la educación
Al estallar la revolución y por ende la caída del porfiriato, la llegada de Madero a la
presidencia fue catastrófica par la educación ya que lo presupuestos destinados a
este sector aumentaron de 702% a 7.3%. De igual forma la guerra civil dificulto el
establecimiento de las escuelas en los estados más beligerantes.
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3. La secretaria de Institución Publica emprendió la batalla contra la memorización de
los textos y declaro indispensable solo los de lectura, se instituyeron comedores
escolares los cuales no tuvieron gran resultado debido a que estaban muy lejos,
también tuvo la intención de distribuir ropa y calzado, pero fue en vano ya que los
niños referían venderlo y seguir descalzos.
Para Huerta, el problema nacional era, en buena medida, de educación popular y
de difusión de la cultural, ya que consideraba que la prosperidad de la nación esta
vinculada con el nivel intelectual de las masas. A su llegada a la presidencia la
educación toma una inclinación bastante abrupta ya que se pretendía impartir una
educación militar. En este periodo Narciso García Naranjo logro proclamar el 1° de
mayo de 1914, una nueva ley de enseñanza rudimentaria que añadía la
instrucción, el desarrollo de las facultades intelectuales y morales de los alumnos.
Las escuelas rudimentarias no alcanzaban sus metas ya que la ausencia de
alumnos era constante ya que estos debían trabajar y ayudar a sus padres, por
eso en tiempo de siembra las escuelas estaban vacías al igual que en la noche, ya
que después de un día de trabajo arduo nadie tenía fuerzas para seguir
estudiando.
Carranza fue el atropello de la educación ya que su primordial interés era
conservar el poder y elevar el nivel de coacción, sin embargo se le identifica por el
cambio constitucional que se le hizo al artículo tercero, por suprimir la Secretaria
de Instrucción Pública y por desentenderse de la educación rural elemental; al
igual que Carranza promovió la educación militar, creo la Dirección General de
Educación Pública.
Las ideas de justicia, democracia e igualdad, que sembró la
educación durante el porfiriato, contribuyeron, paradójicamente, a
la destrucción del régimen autocrático de Díaz. (Loyo, 1999:55)
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4. Con la revolución emergieron rápidamente las inconformidades sociales y los
movimientos de maestros no fueron la excepción, la falta de pago detono el
movimiento, se suspendieron las clases en 106 escuelas primarias del Distrito
Federal, esta falta de motivación económica hacia los profesores se reflejaba en la
endeble formación profesional.
A pesar de los obstáculos económicos los profesores fueron grandes precursores
del movimiento revolucionaron y fomentaban entre los alumnos la ayuda a los
revolucionarios. Los maestros fueron en gran medida responsables de los
artículos más avanzados en materia social de la cara magna.
Otro factor importante durante la revolución fue el desempeño de las mujeres en el
movimiento. Las maestra se encontraron en pie de lucha fundaron “juntas” y
“clubes oposicionistas”, se mostraron activas y capaces de luchar por sus
convicciones, es decir la lucha no fue solo de héroes, también hubo heroínas.
Posteriormente se impulsaron escuelas racionalistas las cuales cristalizaron
inquietudes pedagógicas, educativas y sociales que se habían gestado desde
mediados del siglo XIX. Las propuestas de los pedagogos racionalistas influyeron
en la definición del artículo tercero.
La lucha armada que convulsiono al país causo deserción, ausentismo cierre y
abandono de escuelas, pero motivo a la sociedad a la búsqueda de una mejor
calidad de vida, la educación impartida por la revolución fue el impulso de la
creación de un futuro mejor, promovió la rebelión contra las injusticias.
La revolución promovió una educación diferente, motivo el teatro, el cine y para
aquellos que no sabían leer el corrido, servían como medios de comunicación para
formar imágenes de los acontecimientos que pasaban en el país.
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5. La expansión de la educación fue resultado de un esfuerzo
conjunto de autoridades federales y estatales; de maestros y
pedagogos de todo el país. Reunidos en congresos nacionales y
locales, lucharon por complementar las débiles medidas del
ejecutivo federal, dar cohesión a acciones fragmentadas y
preservar aquellas características heredadas por el porfiriato que
fueron la base de la educación popular.(Loyo,1999:97)
La constitución de 1917 logró plasmar los aspectos de laicismo, gratuidad y
obligatoriedad en la enseñanza, en el artículo tercero de la constitución
adquiriendo una categoría constitucional, lo cual brindaba al estado la facultad de
regulación de la educación.
Articulo 3o.- todo individuo tiene derecho a recibir educación. El
estado - federación, estados, distrito federal y municipios-,
impartirá educación preescolar, primaria y secundaria. La
educación preescolar, primaria y la secundaria conforman la
educación básica obligatoria. (CONSTITUCION POLITICA DE
LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS Titulo primero Capitulo I de
las garantías individuales)
Sin embargo en la práctica no fue tan sencillo porque a pesar de ser obligatoria,
las condiciones sociales y económicas eran un impedimento para que se llevara a
cabo, los indios continuaban en el olvido por el afán de fomentara una educación
homogénea.
Lo que dejo la revolución
La constitución de 1917 marco la pauta de la educación porfirista y la
revolucionaria, ya que en esta se plasmo las armas esenciales para una
educación más fructífera para el pueblo mexicano, por ende la creación de la
Secretaría de Educación Pública como institución reguladora de la educación en
México.
El mundo es una esfera en constante evolución como sistema de tecnología,
comunicaciones, comercio y conocimiento dominado por estados nacionales en
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6. competencia, es por esto que los educadores de México tenían como finalidad
asegurar la buena participación del pueblo, en aras de la modernidad.
Justo Sierra consideraba a la escuela como aquella que desfanatizaría a los
mexicanos y les daría una comprensión científica del universo, en contra parte
Alvarado asumía que la escuela liberaría a los mexicanos de su herencia feudal
antes de deslindarlos para el desarrollo.
La educación impartida estaba sujeta a su profesor, es decir la cátedra
implementada dependía de las ideologías de los profesores, por ejemplo los
revolucionarios rechazaban el darwinismo social. En 1920 la SEP estaba en
manos de reformadores sociales y pedagogos urbanos de tendencia
conservadora, influidos por las ciencias sociales de los Estado Unidos de América.
La política educativa de fines de la década de los veinte cambio
cuando la SEP intervino en la redistribución de recursos, la
articulación de una cultura popular nacional y los procesos de
formación de un partido y un Estado. Este giro coincidió con la
formación del Partido Nacional Revolucionario.(Vaughan, 2000:56)
Es por lo anterior que los profesores no solo servían como pedagogos orientados
hacia la acción sino como organizadores políticos de campesino y obreros.
La educación rural cambio el rumbo, la preocupación primordial era satisfacer las
necesidades económicas, transformando los sistemas de producción y distribuir
las riquezas de forma colectiva, sin embargo Narciso Bassols, secretario de la
SEP de octubre de 1931ª mayo de 1934 estableció practicas educativas
nacionales que eliminaron las políticas populistas regionales.
Es preciso señalar que los libros de textos formaron parte fundamental de la
creación de la historia de México, a pesar de las disparidades, la revolución fue
plasmada como un movimiento tendiente a restaurar las libertades políticas. Los
textos de la década de los treinta abrazaron el materialismo dialectico y
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7. rescribieron la historia como la evolución de las fuerzas productivas, la formación
de las clases sociales y su lucha.
La SEP impulso la participación de las mujeres como seres activos con
oportunidad de participar en papeles públicos, pero no era suficiente porque los
cargos siempre eran inferiores al de los hombres, fomentando la desigualdad, al
igual la escuela muralista encasillo al mexicano en un estereotipó de inferioridad
por su color y su vestimenta generando racismo justificado por el folclor.
Cárdenas y la educación socialista
La llegada de Cárdenas a la presidencia fue de suma importancia para la
educación, lo cual tuvo diversos matices, gracias a que los fenómenos que había y
que estaban ocurriendo en Europa y en la URSS lograron permear las ideologías
del país.
Los intelectuales reflejaban la diversidad de posturas ideológicas contribuyendo a
la elaboración y puesta en práctica de la política educativa estatal, nutriendo la
reforma educativa de 1934, que origino la educación socialista.
El marxismo fue una corriente de pensamiento predominante para la reforma
educativa de 1934, esta hace hincapié en la necesidad de educar al pueblo, peor
también de proporcionarle instrumentos de defensa y liberación: la conciencia de
su papel histórico, la crítica y la erradicación de valores burgueses, el desarrollo
de una actitud colectiva y el amor por el trabajo. La lucha debería ir más allá del
combate contra la ignorancia y la religión.
Se genero controversia en cuanto a la ideología marxista, ya que los políticos de
izquierda mexicana cuestionaban como seria posible una educación de carácter
socialista sin haber abolido la propiedad de los medios de producción, esta
contienda fue una constante, ya que existía rechazo a la reforma educativa de
1934, en ocasiones las posturas se llevaban al extremo, algunos decían que se
trataba de Rusificar la educación y otros llegaron a lavar el nacionalismo alemán.
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8. Luis Cabrera logro rescatar las verdaderas deficiencias de la educación que por
conflictos ideológicos se dejaron en el olvido, como el analfabetismo, la
castellanización, os innecesarios costos de la enseñanza superior.
Es por esto que se dice que la educación socialista no conto con los soportes
culturales firmes, careció de una intelligentsia capaz de darle una orientación
precisa de traducir las buenas voluntades del programa pedagógico.
La educación socialista no tuvo doctrina única, ni fue indivisible. En
ella influyeron tradiciones y prácticas educativas enraizadas en el
sistema escolar posrevolucionario, como la educación racionalista
la pedagogía de la acción. (Quintanilla, 1997:74)
Conclusión
La escuela es una institución social- sea pública o privada- con
graves encargos humanísticos y políticos: promover la
personalización de los individuos, formar a los ciudadanos en
coherencia con nuestros principios y valores jurídicos
fundamentales, y contribuir con la gestación y fortalecimiento de
una sociedad asentada en relaciones humanas.( Latapí, 2001:101)
La educación en México forma parte esencial del individuo a pesar de las
insuficiencias y mutaciones que ha sufrido a través de los años.
La educación informa y transforma, a través de ella podemos conocer nuestro
pasado, para entender nuestro presente y formar nuestro futuro, de igual forma es
una arma de dos filos la cual puede impulsar a la sociedad a reformar y buscar
mejores opciones de vida, pero también la puede estancar en una burbuja de
falacia implementada por el poder del Estado que implementa la coacción y la
dirección de los métodos y programas de enseñanza.
La enseñanza impartida en las escuelas mexicanas debería estar enfocada a las
necesidades de los mexicanos, no a las exigencias del mercado, que en aras de la
producción en masa han estancado el desarrollo político, económico y social del
país, porque el bienestar social es arrojado al olvido.
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9. La educación sigue siendo clasista y excluyente no ha logrado forjar cimientos de
ideales fuertes que motiven el cambio y un país diferente, sin embargo la culpa
no solo recae en los ciudadanos, sino en las condiciones precarias de vida que
esclavizan al trabajo, limitando a los ciudadanos a reproducir actividades
automatizadas, lo cual hace difícil la unión y la lucha por una educación de calidad
y por una vida más justa.
Bibliografía
Bonifacio, Barba, Reseña de la moral regresa a la escuela de Pablo Latapí Sarre,
Perfiles Educativos, año/vol. XXIII, número 094, México
Loyo, Engracia, 1999, Gobiernos revolucionarios y educación popular en México,
1911-1928, México, COLMEX.
Quintanilla, Susana y Vaughan, Mary Kay, 1997, Escuela y sociedad en el periodo
cardenista, México, FCE.
Vaughan, Mary Kay, 2000, La política cultural en la revolución, México, FCE
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