1. 17145047625Universidad Autónoma Metropolitana<br />Xochimilco<br />División de Ciencias Sociales y Humanidades<br />Sociología<br />Modulo X: Educación y Cultura<br />Grupo: SJ03S<br />Título:<br />“El estilo de vestir… ¿una razón para discriminar?”<br />Presentan:<br />Flores González Sofía Viridiana<br />Millán Rodríguez Gloria Ilen<br />Romero Zapotitla Juana<br />Zepeda Cruz Yoana Edith<br />Profesora:<br />Góngora Soberanes Patricia Janette<br />12 de Julio de 2010.<br /> <br />El estilo de vestir…. ¿una razón para discriminar?<br />Flores González Sofía Viridiana Romero Zapotitla Juana<br />Millán Rodríguez Gloria Ilen Zepeda Cruz Yoana Edith<br />Resumen <br />La discriminación se presenta en todas las sociedades y se presenta de diferentes tipos. En el siguiente estudio se pretende mostrar cómo algunos estudiantes de la carrera de sociología perciben el concepto de discriminación, pero nuestro punto central será analizar si en algún momento se han sentido discriminados por su estilo de vestir.<br />Los diferentes estilos de vestir son un medio de expresión, de identidad, de reconocimiento social o de exclusión. Para observar este fenómeno se realizó una investigación documental para poder tener un sustento teórico y se realizaron seis entrevistas (1 profesor, 5 alumnos) relacionadas con el tema para saber el punto de vista de los entrevistados.<br />Abstract <br />Discrimination occurs in all societies and is presented in different types. The following study seeks to show how some sociology career students perceive the concept of discrimination, but our focus will be to consider whether at some point have felt discriminated against for their style of dress.<br />The different styles of clothing are a means of expression, identity, social recognition or exclusion. To observe this phenomenon, documentary research was undertaken in order to have a theoretical basis and conducted six interviews (one teacher, five students) related to the subject to find the point of view of those interviewed.<br />Introducción<br />En propósito de este trabajo será analizar cómo algunos estudiantes de la carrera de sociología perciben el concepto de discriminación, pero nuestro punto central será conocer si en algún momento se han sentido discriminados por su estilo de vestir. <br />Discriminación es una palabra de naturaleza política que está presente en una gran cantidad de usos cotidianos del lenguaje con interacciones y sentidos diversos, por ello nos intereso estudiar este tema dentro de la UAM-X.<br />A través de los años hemos vivido dentro de un mundo lleno de males sociales, la discriminación es un acto que vive en toda sociedad y se adapta a cualquier situación histórica. <br />En el desarrollo del trabajo encontraremos que dentro del capítulo uno se hará la descripción del término discriminación y se mencionaran sus diferentes tipos; en el capitulo dos analizaremos como las diferentes culturas visten el cuerpo de acuerdo a sus exigencias socioculturales.<br />Posteriormente en el capitulo tres se buscar describir ,como en la actualidad el consumo es una actividad recurrente que forma parte de la cultura de los individuos que diferencia en apariencia estilos de vestir que forman parte del gusto y el consumo .<br />Para finalizar realizamos un estudio de caso a alumnos de sociología y se les aplico una entrevista que sirvió para identificar si existe la discriminación en la universidad y si se da la por el estilo de vestir.<br />Capítulo I<br />¿Qué es la discriminación?<br />La discriminación es un problema recurrente en nuestra sociedad y ha revestido las más diversas formas en la historia. En el siguiente apartado buscamos describir, el concepto de discriminación basado en la LFPD y el Conapred.<br />En México antes del 2001 no se reconocía la discriminación sino hasta la reforma al artículo 1º de la Constitución Política párrafo tercero, donde se prohíbe todo acto discriminatorio dando origen a que se promulgue la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación .<br />De esta Ley retomamos el Artículo 4º:<br />Para los efectos de esta ley se entenderá por discriminación toda distinción, exclusión o restricción que, basada en el origen étnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religión, opiniones, preferencias sexuales, estado civil, o cualquier otra tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igual real de oportunidades de las personas. <br />También se entenderá como discriminación la xenofobia y el antisemitismo en cualquiera de sus manifestaciones.<br />La Ley busca atender y apoyar los problemas de la discriminación; esta se puede manifestar de diferentes tipos. Sin embargo, no nos proponemos definir cada uno, sino enfocarlo a nuestro objeto de investigación.<br />Posteriormente, con la Retoma al artículo 1º y la promulgación de LFPD nace el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED) encargada de resolver los problemas propios de la discriminación <br />El consejo dispondrá la adopción de medidas tanto legales como administrativas que sean necesarias para prevenir actos discriminatorios: <br /> Una de sus funciones es difundir y promover contenidos no discriminatorios en los medios de de comunicación; sobra decir lo muy relevante que es generar y difundir información sobre el fenómeno discriminatorio, fundamentalmente por dos razones: la primera es que muchas prácticas discriminatorias no son entendidas como tales, sino se perciben por la sociedad como normales; la segunda razón es que existe muy poca información pública sobre la discriminación, lo cual da lugar a que nos sea fácil diseñar una estrategia para su prevención y eliminación .<br />Discriminación conlleva en sí mismo, a una conducta injusta y desigual contra un grupo social humano determinado. Discriminar consiste en privarle a un grupo humano de los mismos derechos que disfrutan otros. La discriminación tiene sus raíces en la opinión que un grupo tiene de otro y discriminar puede darse de muchas formas dependiendo del criterio que tenga un sujeto de otro; de hecho podemos decir, que la raíz de la discriminación viene de prejuicios existentes, la cual incluye en su esencia la violencia, así mismo ésta se caracteriza por adaptarse a los estilos de vida de cada época histórica.<br />Para poder hablar de discriminación juvenil es necesario ubicar el concepto de juventud ya que los alumnos de sociología están normalmente en el rango de edad de 18 a 25 años. Antropológicamente la juventud es entendida como una categorización social construida culturalmente, en donde cada sociedad se encargará de determinar en qué momento el individuo comienza esta etapa.<br /> Por, otro lado, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), ha establecido como rango de edad para considerar a la juventud, a todos los hombres y mujeres de 15 a 24 años de edad. En México, la Ley del Instituto Mexicano de la Juventud (IMJUVE), considera que son jóvenes todos aquellos que quedan incluidos dentro del rango de 12 a 29 años. <br />La discriminación puede provenir de situaciones competitivas y de conflictos donde los grupos implicados tiene un status desigual, presentándose la discriminación como un medio idóneo para solucionar la competitividad resolviendo la cuestión del poder. <br />En la comunidad estudiantil y en otros espacios, y en diversos momentos podemos caer consciente o inconscientemente en la discriminación; que puede ser entendida como un producto cultural complejo, porque hay diferentes intereses, gustos o necesidades que corresponden a diferentes contextos socioculturales que fomenta o excluye la misma sociedad. <br />Formas de la discriminación:<br />Discriminación directa: <br />Esta discriminación es de carácter más agresivo en la que se presentan golpes o insultos. <br />Discriminación indirecta <br />Esta es de manera subjetiva, no se presentan golpes e insultos.<br />Discriminación inversa: En esta se aprecia la discriminación directa o indirecta.<br />La sociedad en la que nos movemos ha creado muchos medios para obligarnos a actuar de un modo determinado y el uso de diferentes objetos como el estilo de vestir, pueden ayudarnos para que de una u otra manera este sea un medio que proporcione información de nosotros.<br />Consideramos que es necesario hablar brevemente de la historia y uso de la indumentaria como símbolo de una interpretación cultural en diferentes contextos históricos y sociales.<br />Capítulo II <br />El cuerpo como una expresión cultural<br />En este capítulo hablaremos brevemente de cómo la ropa o los adornos sirven para que los cuerpos se vuelvan sociales y adquieran sentido e identidad.<br />El hombre, a diferencia de los animales, ha buscado la manera de reinterpretarse y se ve obligado a crear por sí mismo las condiciones de su existencia, su propio mundo. En consecuencia, el individuo está destinado a crear una “segunda naturaleza”, la cultura. <br />La cultura se manifiesta en el conjunto de creencias, valores, tradiciones, reglas y costumbres de un determinado grupo, y se le puede diferenciar entre cultura material (ropa, comida) y cultura simbólica (creencias, religiones). De estas diversas formas culturales, centraremos nuestra atención en el vestido. El vestir es un hecho básico en la vida social y casi ninguna cultura deja el cuerpo sin adornos. En este sentido, el cuerpo ha dejado de ser visto como mero “objeto natural” y diferentes culturas construyen sus propias expresiones emocionales, estéticas y rituales elaboradas entorno al cuerpo.<br />En casi todas las situaciones y en diversos escenarios, se requiere que aparezcamos vestidos, aunque lo que constituye la prenda varíe de una cultura a otra, puesto que lo que se considera apropiado dependerá de la situación o de la ocasión. <br />Es importante señalar que el uso de la ropa o de los diferentes accesorios que ayudan a decorar el cuerpo, como los tatuajes, perforaciones, peinados y cortes de pelo, así las modificaciones corporales (cráneo, cuello, pies) son símbolos que cada cultura se encargará de darle un significado. Los símbolos se encargarán de construir una realidad, de dar pertenencia e identidad a un grupo.<br />El significado o valor que se le da a estos accesorios puede variar, en algunos lugares puede representar status social, en otros se les asigna un fin mágico, por ejemplo, en algunas sociedades, se tiene la creencia de que el uso de algunas pieles de animales transmite ciertas cualidades al individuo que las porta. En general se puede decir que los significados del aspecto externo de un individuo varían en función del modelo sociocultural al que pertenecen.<br />2.1 La industria del vestido<br />Lo que ocupemos para cubrir o adornar el cuerpo estará normalmente ligado a las exigencias de un entorno social en particular. En este apartado hablaremos brevemente de la relación que existe entre moda y la industria textil.<br />Con el paso del tiempo, el vestido se fue transformando poco a poco y su industria es considerada como una de las más antiguas del mundo. Algunos factores como las expediciones y el comercio entre diferentes regiones ayudaron a que las distintas técnicas textiles y la incorporación de nuevos materiales como la seda se adoptaran en otros lugares.<br />Los nuevos inventos, como el telar hidráulico y la incorporación de la máquina de vapor, provocaron la expansión del tejido, no sólo en Gran Bretaña, sino en el resto de Europa y Estados Unidos. A partir de este momento la industria textil se época. <br />Sin embargo, existieron otros factores que influyeron en el desarrollo textil: el crecimiento de Estados Unidos como mercado y como fuente de abastecimientos; los medios de transporte como el ferrocarril y el buque de vapor, contribuyeron gradualmente a la expansión comercial.<br />Más adelante, como característica del desarrollo industrial, la fabricación de nuevas máquinas reemplazaron paulatinamente los procesos manuales de producción, dando como resultado una mayor automatización. Posteriormente, la producción mecanizada de tejidos exigió la existencia de grandes mercados, dentro y fuera de Europa.<br />La automatización llega a la fabricación de prendas de vestir y aparece con ella la industria de la confección. En un principio se confeccionan piezas muy simples: pantalones y camisas, dedicadas a la indumentaria del trabajo. La industria, confeccionará ropa femenina hasta el S. XX, coincidiendo con la Primera Guerra Mundial. Pero la gran expansión confeccionista en Europa se llevara a cabo hasta después de la Segunda Guerra Mundial. En los años cincuenta se da el gran auge de esta industria en su fabricación no solo de prendas simples, sino que inicia una carrera ininterrumpida hasta conseguir el liderazgo de la moda tanto femenina como masculina. <br />Los grandes avances tecnológicos y el uso de nuevos materiales permitieron en un principio que la industria textil y posteriormente la industria de la confección ayudara para la expansión de moda.<br />La moda ha estado ligada al desarrollo industrial textil. La gran expansión de ésta industria en el siglo XIX determinó el surgimiento de la industria confeccionista que correspondía casi exclusivamente a la necesidad de expansión de los mercados textiles. <br />2.2 La moda <br />Poder hablar de la moda conlleva a varias interpretaciones, en este apartado mencionaremos sólo algunas propuestas sobre el origen y la concepción del término.<br />¿Qué es la moda?<br />Los escritos producidos por las disciplinas de la modernidad- sociología, historia, estudios culturales, psicoanálisis y psicología social- han argumentado persuasivamente que la moda se ha de considerar como un sistema distintivo para la provisión de prendas. La moda es comprendida como sistema histórico geográfico especifico para la producción y organización del vestir que surgió en el transcurso del siglo XIV y que se desarrollo con el auge del capitalismo mercantilista.<br />Mucho se ha hablado sobre el surgimiento de la moda y no podemos dar un lugar o fecha exacta sobre el nacimiento de esta. Sin embrago, la versión estándar sobre su origen tiende a situarse al final del feudalismo y a la aparición de nuevas clases sociales.<br />Por otro lado, quienes han escrito sobre el tema consideran que la clave para la aparición y el desarrollo de la moda parece ser el cambio social: la moda emerge en las sociedades que poseen alguna movilidad social, más que en la que rige una estructura fija y estable de clases. Una sociedad que permanece estable no es tan probable que dé tantas muestras de cambios en la indumentaria como una que tiene movilidad social.<br />La explicación de que los cambios sociales pueden ir de la mano con las transformaciones en la moda suena bastante coherente, por ejemplo: después de la Primera Guerra Mundial, las transformaciones que se dieron especialmente en el estilo de vestir de las mujeres fueron elementos que marcaron el principio del cambio. Atrás se quedaron los vestidos grandes y estorbosos, el uso del corsé fue prácticamente eliminado. <br />El nuevo vestido ara bastante suelto, daba una forma cilíndrica al cuerpo, el uso de la falda corta y los trajes de baño son el claro ejemplo de que los cambios sociales y de moda que se dieron en la época.<br />Las transformaciones no se dieron únicamente en la vestimenta, sino que otros aspectos como el corte de cabello en las mujeres, el uso excesivo de accesorios y la incorporación de estilos de música como el charlestón muestran como las transformaciones sociales y políticas influyen en aspectos que para algunos podrían parecer “triviales” como en el caso de la moda. <br />Podemos decir que los cambios en la moda pueden ir de la mano con los cambios sociales que se dan en un determinado lugar e influenciar a otros por medio de los medios de comunicación. <br />2.3 La globalización y las transformaciones culturales<br />Ahora mencionaremos de manera muy general como la globalización ha impactado a la cultura en los países no occidentales.<br />La globalización ha modificado el estilo de vida en varios sectores. En los países no occidentales los aspectos sociales, culturales e ideológicos, están más expuestos a las presiones hacia la homogenización. El estilo de vida de estos países se modifica debido al incremento de las influencias de la cultura global en las sociedades.<br />La transformación en el estilo de vida de los países emergentes, se enfoca a la vida material. Por medio de las nuevas prácticas de consumo los valores de occidente se difunden a otros lugares, convirtiéndose en un modelo exitoso y adaptándose a las condiciones de cada país.<br />México no se queda fuera de este fenómeno, y los cambios socioculturales que ha venido acarreando la globalización han provocado que una gran parte de la sociedad mexicana adopte ciertos gustos por productos impuestos por otros países: como la música, la ropa, las ideologías, la comida etc. Dando como resultado que se cree un país multicultural que en muchas ocasiones en lugar de resultar algo positivo provoca diferencias y conflicto.<br />La globalización busca “homogenizar” para que las diferencias entre unos y otros no sean tan marcadas, sin embargo; impone ciertos patrones que deben ser adoptados, y aquellos que no acepten estas nuevas formas de vida normalmente son clasificados como rebeldes o inadaptados.<br />Capítulo III<br />Un círculo que no tiene fin…<br />En este apartado analizamos, cómo en la actualidad el consumo se ha convertido en una actividad recurrente dentro de nuestra sociedad , y que por otro lado, forma parte de la cultura de casi todos los individuos que diferencia en “apariencia” estilos de vestir que forman parte del gusto y el consumo. <br />El consumismo permite que las diferencias existentes en las clases sociales parezcan desvanecerse, al menos en apariencia ya que “casi todos” tienen la posibilidad de adquirir productos que están de moda.<br />Por otro lado, para que los productos puedan ser conocidos por los jóvenes y concebirse como objetos de moda necesitan de estrategias para que sean transmitidos a las masas. En este sentido los medios de comunicación juegan un papel muy importante en definir lo que se está dentro o fuera de moda y está, es el bien de consumo que reconvierte al sujeto tanto en personalidad y esencia que distorsiona la identidad de los individuos, y le transfiere a la moda una dependencia cultural .<br />Los medios de comunicación transmiten un mito acerca de lo que te están ofreciendo, ya que para algunos individuos lo que se vende se vuelve un estilo de vida y para otros es simplemente consumo.<br />La moda actual y la cultura de consumo, no son acciones libres, ya que son el fruto de una serie de condicionantes sociales, económicos y de diversos tipos, que son controlados por minorías poderosas.<br />Como dice Jean Baudrillard:<br />Consumir significa dar significado a la comunicación que tenemos con otros individuos. “El consumo es una actividad de manipulación sistemática de signos (…) para volverse objeto, se vuelva un signo, es decir exterior, de alguna manera a una relación que no hace más que significar.<br />Esta cita es en relación al consumo, entre el objeto y los individuos impuesto por los medios de comunicación. Dicho de otro modo, en la actual sociedad de consumo se convierte en un consumismo.<br />Precisamente son los jóvenes quienes buscan ciertos aspectos distintivos del mundo del consumo y de la moda, ya que quien consume y se viste a la moda logra hacer la diferencia con los demás. Es entonces donde la ropa toma su significado y se vuelve una dependencia cultural.<br />Capítulo IV<br />La moda y los jóvenes<br />En este capítulo hablaremos de la moda y la relación de ésta con los jóvenes, ya que son ellos quien normalmente adoptan o rechazan lo que se está o no de moda.<br />Históricamente los jóvenes se han distinguido por sus prácticas divergentes, por su irreverencia y el desprecio hacia lo que procede de la cultura dominante de la sociedad y así mismo por su recurrente cuestionamiento a las formas de la sociedad adulta, una de las maneras en la que jóvenes manifiestan estas inconformidades o diferencias se dirige a su estilo de vestir siendo este uno de los principales elementos de choque con la sociedad. <br />La mayoría de los jóvenes buscan hacer la diferencia y no seguir con lo establecido, con esas ganas de cambiar al mundo manifiestan su inconformidad con el “sistema” y buscan su propia identidad, algo que haga la diferencia entre los buenos y los malos, entre el capitalista y el obrero, entre el opresor y el oprimido.<br />En ese afán por diferenciarse o por sentirse parte de un grupo, adoptan ciertas ideologías que son plasmadas en su estilo de vestir. La música es otro factor que influye en que alguien decida vestirse de una determinada manera, aunque esto no es algo definitivo.<br />Desde su aparición algunos grupos musicales como: Janis Joplin, The Beatles, The Ramones, The Doors, Bob Marley entre otros, hicieron historia tanto por el contenido de sus letras como por su forma de vestir, siendo de gran influencia a miles de jóvenes.<br />La globalización ha permitido que las ideologías y los diversos estilos de vida se puedan conocer en casi todo el mundo. Es interesante analizar como los estilos se adaptan a cada cultura y como cada una de estas aporta cosas nuevas al estilo original. <br />Los jóvenes se vuelven algo como los antimoda, están en total rechazo contra lo que dicta el capital y lo que los medios de comunicación establecen como lo aceptable. <br />La aparición de los darks, hippies, cholos, eskatos y demás grupos en su mayoría parten de una ideología aunque que no siempre tienen que ver con el activismo político, sin embargo lo que todos tienen en común es que en algún momento fueron discriminados solo por su aspecto. <br />Cada uno de estos grupos tiene un estilo particular, los colores que utilizan, los accesorios, las marcas, la música etc., son símbolos que manejan para identificarse y los significados pueden variar de acuerdo a su ideología ya sea política o espiritual. Sin embargo, hay quienes utilizan ciertas prendas solo para integrarse a un grupo.<br />La moda muchas veces no es del todo aceptada por las personas, sobre todo por los jóvenes. Ellos tratan de buscar formas de combatir a lo que llaman “sistema” y lo que éste les impone.<br />4.1 La discriminación en el estilo de vestir de algunos estudiantes de la UAM-X<br />En el siguiente apartado nos centraremos en un estudio de caso con alumnos de sociología, los estudiantes fueron elegidos ya que sobresalen por su estilo de vestir. La intención de entrevistarlos en primera instancia es identificar como ellos conciben el concepto de discriminación y si en algún momento se han sentido discriminados por su estilo de vestir en la universidad.<br />Siendo la discriminación tema central de nuestra investigación decidimos realizar una serie de entrevistas dentro de la UAM-X a la profesora Adriana García y algunos estudiantes con el fin de conocer la percepción del concepto de discriminación orientado hacia la forma de vestir.<br />Con el fin de sustentar nuestra investigación se realizó un reportaje el día 1ro de julio del 2010, se entrevistaron a seis alumnos y una profesora, dentro de nuestras preguntas clave solo por mencionar algunas son ¿Qué es para ti discriminación? ¿Te han discriminado? ¿Existe discriminación dentro del aula? etc.<br />Al hacer el análisis nos percatamos que en conjunto conciben al concepto discriminación como: algo valido entre las personas, que depende de cada quien, involucrando el desprestigio, la denigración del sujeto diferente al ideal y la ignorancia voluntaria de la sociedad para poder creer en la diversidad cultural. <br />Por otro lado coincidieron en que los tipos de discriminación más predominantes son dentro de la escuela son: el sexual, de género, de estilo de vestir, étnico, académico, político e ideológico. <br />Posteriormente mencionaron que se han sentido discriminados por su ideología, por su postura política, y por el hecho de ser mujer.<br />Los alumnos consideran que si hay discriminación en la escuela, pero se manifiesta de una manera indirecta, sutil, en ocasiones hacia el sexo femenino y hubo quien considera que la discriminación es justa.<br />Enseguida se les pregunto si alguna vez habían sido discriminados por su forma de vestir y en general dijeron que no sólo uno menciono que si, por el lenguaje cultural y estético que es manejado psicológicamente para controlar el comportamiento de las personas; y al mismo tiempo les preguntamos si ellos discriminaban a las personas por su forma de vestir a lo que respondieron NO, más bien los juzgan por su forma de pensar.<br />Y por último se les cuestiono acerca de la actitud que tomaban al ser discriminados, algunos manifestaron su inconformidad ante las personas que los habían discriminado, a otro le causaba risa ya que respeta el punto de vista de los demás y por último hubo a quien le daba igual.<br />Por lo tanto observamos en los entrevistados la diversidad en el concepto discriminación puesto que para algunos individuos les resultaba injusto y para otros no les importaba. Con respecto al estilo de vestir solo unos cuantos nos dejaron ver que su forma de vestir lo hacía por convicción y que fuera en relación con su ideología, pero que no influía para que fueran discriminados, salvo un caso.<br />Las entrevistas son herramientas muy útiles para recaudar información, los alumnos entrevistados consideraron que investigaciones como estas son de gran ayuda para conocer los problemas que existen dentro de la universidad.<br />“La discriminación es una acción denigrante y que se da en todos lados y de todas maneras”. <br />Conclusiones<br />El tema que decidimos abordar fue la discriminación ya forma parte de la vida diaria de nuestra sociedad, este concepto lo relacionamos con el estilo de vestir de los jóvenes ya que consideramos que la apariencia era un factor decisivo para la exclusión o la diferenciación entre los individuos que de una u otra manera rompían con los estándares establecidos.<br />En relación con el tema podemos decir que la gran mayoría de los entrevistados conceptualizan la discriminación como una acción sutil e indirecta que afecta emocional o físicamente a quienes son considerados “diferentes”.<br /> La discriminación dentro de la UAM-X según los entrevistados no se da tanto por el estilo de vestir, ellos consideran que se discrimina por otras razones como la ideología política o el género. En general los entrevistados se manifestaron en contra de la discriminación, sin embargo hubo una persona que estaba a favor de ella ya que considera que la discriminación es válida y se vive cotidianamente.<br />Creemos que si bien la discriminación es algo denigrante para los individuos, también es algo que a veces se da sin ser predeterminado, y aunque en algunas ocasiones consideremos que ciertas acciones no son motivo de discriminación puede haber quien sí lo sienta así. Es algo de lo que no podemos escaparnos, pues en general este fenómeno social se da en todas partes, en el mundo entero.<br />Está claro que la discriminación se da en todos lados y se manifiesta de muchas maneras. El estilo de vestir acto tan íntimo y personal, sigue siendo una característica para que se acepte o discrimine a una persona.<br />Falta mucho para poder erradicar el acto de la discriminación, sin embargo; se pueden hacer pequeñas acciones que contrarresten este hecho, aceptar las diferencias de otro que puede ser nuestro compañero de clase.<br />Bibliografía<br />Álvarez de Vicencio, María Elena. “¿Hay discriminación en México?”, http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=495932, 23-06-10<br />Bonfil Batalla, Guillermo. Pensar nuestra cultura, Alianza, México, 1996. <br />Budrillard, Jean. El sistema de los objetos, S. XXI, México, 2004. <br />Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación (CONAPRED), México, 2006.<br />CONAPRED, www.conapred.org.mx/depositobv/primeraencuesta, 18-06- 2010.<br />Cosme Valdez, Arturo. Curso Taller, Prohibido discriminar. 2da. 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