El documento analiza la enseñanza del apóstol Pedro sobre el bautismo según su predicación y sus escritos. Explica que el bautismo es un antitipo de la salvación de Noé a través del diluvio, y que salva a través de la resurrección de Jesucristo, no por el agua en sí. También destaca que Pedro predicaba y enseñaba sobre la necesidad del bautismo para el perdón de pecados y la salvación.

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El Bautismo en la Enseñanza del Apóstol Pedro
Aspectos Generales
INTRODUCCION 1. Tipo: La salvación de Noé y su
familia se llevó a cabo por agua
I. En las dos lecciones anteriores a través del diluvio, 1 P. 3:20.
analizamos el tema del bautismo a la 2. Antitipo: La salvación del
luz de la predicación del apóstol Pedro. creyente se lleva a cabo por
agua a través del bautismo, 1 P.
A. Fue ordenado a los judíos, Hch. 3:21a.
2:38. 3. El agua es el elemento común
B. Fue ordenado a los gentiles; Hch. en el caso de la salvación de
10:47-48. Noé y del cristiano.
C. Fue consecuente con la orden del
Señor, Mt. 28:18-19. a. Noé fue salvo por gracia
(Gn. 6:8), nosotros también
II. Pero así como el apóstol aborda el (Ro. 3:24; Ef. 2:5).
tema del bautismo a través de su b. Noé fue salvo por fe (He.
predicación oral; también lo hace a 11:7), nosotros también (Ef.
partir de su enseñanza escrita; cf. 1 P. 2:8).
3:18-22. c. Noé fue salvo por agua (1
P. 3:20), nosotros también
(1 P. 3:21; Mr. 16:16).
DESARROLLO
II. El Bautismo Salva Por Medio de la
I. El Bautismo Es Un Antitipo. Resurrección de Jesucristo.
A. La Biblia es un libro inspirado (2 A. La salvación del creyente no se
Ti. 3:16. Pero por ser un libro de fundamenta en el agua con que se
carácter espiritual, la Biblia no está bautiza.
excluida de ciertas reglas literarias.
Una de ellas es el tipo y el antitipo. 1. Se fundamenta en la sangre de
Jesucristo, Ro. 5:8-9.
1. Un tipo es un patrón o un 2. Se fundamenta en la fe de
modelo que representa algo Jesucristo, Hch. 4.12.
determinado; cf. He. 10:1. 3. Se fundamenta en la
2. El antitipo es aquello que da obediencia a Jesucristo, He.
evidencia del tipo; es decir, la 5:8-9.
esencia o la substancia del tipo;
cf. He. 9:23-24. B. Pedro escribe que el bautismo no
3. El tipo y el antitipo están quita las inmundicias (suciedad)
correlacionados mutuamente; de la carne.
pero diferenciados
esencialmente. 1. El propósito del bautismo no
es de carácter externo.
B. En 1 P. 3:20-21 el diluvio es el tipo 2. El bautismo no tiene como fin
o la representación del bautismo. limpiar el cuerpo físico.
Serie Acerca del Bautismo: Lección Cinco

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3. Esto se contrasta con la
conjunción “sino” del mismo 2. Si Pedro (siendo apóstol)
versículo. requería el bautismo (Hch.
10:48), nosotros deberíamos
C. Pedro dice que el bautismo es la requerirlo.
aspiración a una buena
conciencia. 3. Ef. 2:20.
1. El propósito del bautismo es
conceptual o apelativo.
2. El propósito del bautismo es
interno o espiritual.
3. El propósito del bautismo es
de dirección divina.
NOTA: Este punto se ampliará en
el estudio sobre el bautismo a la
luz de la predicación del apóstol
Pablo.
CONCLUSION
I. Existe una gran consecuencia o
armonía entre lo que dice y lo que
escribe el apóstol Pedro.
II. Pedro nos muestra grandes principios
asociados al tema del bautismo a partir
de su enseñanza tanto oral como
epistolar.
III. Existe un modelo de predicación y/o
enseñanza, en la cual el bautismo
ocupa un rol fundamental; 1 P. 4:11a.
A. Pedro predicaba el bautismo para
perdón de los pecados, Hch. 2:38.
B. Pedro predicaba el bautismo para
salvación; 1 P. 3:21.
C. Pedro era consecuente con aquello
que el Señor le había ordenado;
Mt. 28:19.
1. Si Pedro (siendo apóstol)
predicaba el bautismo (Hch.
2:38), nosotros deberíamos
enseñarlo.
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