1. UNIVERSIDAD PRIVADA DR. RAFAEL BELLOSO CHACÍN
VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
DOCTORADO CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Atenaida Mengual
Fernando Chinchilla
Humberto Restrepo
Luz Mary Sierra
Yovasny Ospino
EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Maracaibo, Julio de 2015
Paulino Montilla
3. • CONCEPTO DE PEDAGOGÍA
• LA PEDAGOGÍA COMO CIENCIA MULTIDISCIPLINARIA
• LA PEDAGOGÍA COMO APLICACIÓN CONSTANTE
Ospino, Y
4. • Diferentes paradigmas sobre el conocimiento científico.
• La pedagogía ha asumido tradiciones y corrientes
epistemológicas:
Anglosajona (Evolucionista), Alemana(Empirista) y
Francesa(Pragmatica).
El conocimiento: Aproximación y transformación de la realidad.
Sierra, L
5. • La pedagogía se fundamenta en los aportes de otras
ciencias humanas y sociales.
• Objeto de estudio: Formar integralmente a los sujetos.
• Impacto en las practicas educativas.
Sierra, L
7. LA PEDAGOGIA ACTUAL ANTE LAS NUEVAS
ESTRATEGIAS DEL CONOCIMIENTO.
•El docente no se identifica con un saber pedagógico.
•El discurso pedagógico: Relación maestro-alumno.
Sierra, L
9. En la actualidad la Pedagogía es evocar un campo de conocimiento
cruzado por diferentes perspectivas y tensionado desde múltiples
intereses y fundamentos, lo cual impide abordar una definición unívoca.
La idea de campo recontextualiza, transforma y reproduce la cultura y las
ciencias en una sociedad, determinada.
Un sistema significante que elabora sus propias normas a partir de otras
disciplinas y construye una serie de instrumentos (reglas) para incidir en
discursos no pedagógicos.
Mengual, A
10. La Pedagogía como un aparato instrumental de la ideología, un sistema
significante que elabora sus propias normas a partir de otras disciplinas y
construye una serie de instrumentos (reglas) para incidir en discursos no
pedagógicos
La pedagogía no es una disciplina sino un dispositivo de regulación de
discursos/ significados y de prácticas/ formas de acción en los procesos de
transformación de la cultura. La pedagogía ha penetrado al campo de las
mediaciones con lo cual cambia su significado tradicional y transforma las
relaciones estadosociedad civil.
Mengual, A
11. Esta definición polémica pero potente para
comprender los hallazgos que mediante la
reconstrucción histórica de la práctica, se
constituye hoy en otra alternativa para pensar la
educación. Se asume también aquí el “discurso
pedagógico” como práctica resultante de un
conjunto de reglas emanadas de diferentes prác
ticas sociales que le asignan una función y una
forma de vinculación.
La pedagogía asumida como la disciplina que conceptualiza aplica y
experimenta los distintos conocimientos acerca de la enseñanza de los
saberes específicos en una determinada cultura.
Mengual, A
12. Es preciso superar tres direcciones bajo las que se
ha agrupado la pedagogía:
Como conjunto de saberes que le otorgan su
especificidad al oficio de educador y que tiene por objeto
la enseñanza. La pedagogía es el arte de la enseñanza.
Como conjunto de enunciados que, más que describir o
prescribir formas específicas de proceder en la
educación, pretenden orientar el quehacer educativo,
confiriéndole su sentido.
como una especie de conocimiento implícito que
básicamente definiría cuáles son las formas de
transmisión legítimas y cuáles son ilegítimas.
Mengual, A
15. • Los universitarios tienen cierta tendencia a creer en la
inmutabilidad de los principios universitarios. Existe una
idea, o al menos una sensación compartida, de que los
principios que inspiran la organización educativa, el
proceso de enseñanza, las relaciones con la
investigación, por poner unos ejemplos, han
permanecido sin cambios a lo largo de los años, y de
que forman parte de las esencias de las instituciones
universitarias.
Mengual, A
16. PAULO REGLUS NEVES FREIRE
Fue un educador y experto en
temas de educación, de
origen brasileño. Uno de los más
influyentes teóricos de la educación
del siglo XX.
“EL ACTO DE ESCRIBIR
IMPLICA REPLANTEAR,
INNOVAR Y TRANSFORMAR”
Mengual, A
18. Ciencia: "se define por ser un punto de vista determinado acerca de lo
real, es decir, que el objeto de las diferentes ciencias no son partes
distintas de la realidad, sino distintas ciencias leen el mismo mundo
empírico desde interrogantes diferentes." Follari
Ciencia: "...significa, creo, la existencia de métodos sistemáticos de
investigación que, cuando se dirigen a estudiar una serie de
hechos, nos ponen en condiciones de comprenderlos menos
azarosamente y con menos rutina." Dewey
Ciencia: "es aquella que se ocupa de lo que es, no de lo que debe ser; estudia
lo que es empíricamente observable, "los hechos", y debe orientarse a la
construcción de conocimientos destinados a la resolución de los problemas que
afrontan los hombres en sus prácticas concretas." Durkheim
Restrepo, H
19. Ciencia Básica Ciencia Aplicada Tecnología
Según Follari, no habría una Ciencia Básica que pudiésemos llamar Ciencia
de la Educación.
Restrepo, H
22. ¿la pedagogía puede ser considerada como ciencia y por tanto
abordarse como tal en la actualidad?
¿la pedagogía puede ser considerada como ciencia y por tanto
abordarse como tal en la actualidad?
La Visión PositivaLa Visión Positiva La Visión Hermenéutica- CríticaLa Visión Hermenéutica- Crítica
Moacir GadottiMoacir Gadotti José GarzónJosé Garzón
Chinchilla, F
23. Esimposibleafirmarquelapedagogíasea
valoradacomounaciencia
Esimposibleafirmarquelapedagogíasea
valoradacomounaciencia
• Objeto de estudio
• Método de estudio
• Tradición teórica
tomó la idea de la razón (instrumental), la
cual fundamenta el método científico, no
como objeto de estudio sino como principio
para fundamentar sus métodos de
enseñanza
No tiene método, porque el objetivo principal de
la pedagogía era educar a la sociedad moderna
en los principios de libertad e igualdad para
todos los hombres, constituyéndose así, en una
práctica política y cultural que articulaba todos
los campos de la vida
No tiene un objeto de estudio propio, la
pedagogía estuvo subordinada a las otras
ciencias, así, su discurso no se centró en
lo teórico, sino en lo prescriptivo.
Chinchilla, F
24. Ciencias empírico analíticas y crítico
sociales
Ciencias empírico analíticas y crítico
sociales
• Una posición crítica frente a la ciencia positiva y la razón instrumental
hacia la cual ella tiende
• Una posición crítica frente a la ciencia positiva y la razón instrumental
hacia la cual ella tiende
Objeto De EstudioObjeto De Estudio Método De EstudioMétodo De Estudio Tradición TeóricaTradición Teórica
Discurso
Pedagógico
Discurso
Pedagógico
La Reconstrucción De Estas
Prácticas Pedagógicas
La Reconstrucción De Estas
Prácticas Pedagógicas La Reflexión PedagógicaLa Reflexión Pedagógica
Proceso de constitución
histórica que enmarca las
prácticas pedagógicas
Proceso de constitución
histórica que enmarca las
prácticas pedagógicas
Práctica pedagógica es
el escenario, donde el
maestro dispone de
todos aquellos
elementos propios de
su personalidad
académica y personal.
Práctica pedagógica es
el escenario, donde el
maestro dispone de
todos aquellos
elementos propios de
su personalidad
académica y personal.
Chinchilla, F
25. Epistemología positivista que históricamente ha negado que pueda ser
ciencia
Epistemología positivista que históricamente ha negado que pueda ser
ciencia
Es considerada ciencia, sobre la base del rompimiento de la matriz
cultural y dejando de lado la razón instrumental positiva, para
sumergirse en el marco de una matriz cultural nueva basada en la
interpretación y la crítica, sin dejar de lado a la razón como eje
trascendente.
Es considerada ciencia, sobre la base del rompimiento de la matriz
cultural y dejando de lado la razón instrumental positiva, para
sumergirse en el marco de una matriz cultural nueva basada en la
interpretación y la crítica, sin dejar de lado a la razón como eje
trascendente.
¿Cuáles son las relacionesy las tensiones entre modernidad y
postmodernidad en la pedagogía actual como ciencia?
¿Cuáles son las relacionesy las tensiones entre modernidad y
postmodernidad en la pedagogía actual como ciencia?
“Sólo cuando los recursos, medios y propuestas que pretenden en el
positivismo proclamar la pedagogía como ciencia positiva se han
agotado, es donde se abre la posibilidad y el espacio para cuestionar
la matriz cultural que sustenta los criterios de validez del mismo”
“Sólo cuando los recursos, medios y propuestas que pretenden en el
positivismo proclamar la pedagogía como ciencia positiva se han
agotado, es donde se abre la posibilidad y el espacio para cuestionar
la matriz cultural que sustenta los criterios de validez del mismo”
Chinchilla, F
26. Adolfo Vásquez Rocca “La postmodernidad; nuevo régimen de verdad,
violencia metafísica y fin de los meta relatos”
Adolfo Vásquez Rocca “La postmodernidad; nuevo régimen de verdad,
violencia metafísica y fin de los meta relatos”
Vattimo y Lyotard, Lo posmoderno no es “lo contrario” de lo moderno, sino
su rebasamiento
La postmodernidad, dice Lyotard, es una edad de la cultura. Es la era del
conocimiento y la información, los cuales se constituyen en medios de poder;
época de desencanto y declinación de los ideales modernos; es el fin, la
muerte anunciada de la idea de progreso”
Chinchilla, F
27. Dos enfoques de razón, una instrumental modernidad
La interpretación - Postmodernidad.
La razón instrumental y la razón interpretativa tienen sus raíces en la
epistemología moderna, por lo tanto lo postmoderno es la renovación de
la matriz cultural
Chinchilla, F
28. Rousseau, Comenio, Pestalozzi, Locke y Gadotti
• La disposición arquitectónica
• La organización escolar
• La Organización de los contenidos curriculares que se
contemplan por materias, áreas, campos y dimensiones
Chinchilla, F
29. Posicionamiento de las TIC en la educación
La descentralización de la responsabilidad en la educación por parte
del Estado
• El Estado como un actor
• El rol del maestro
• La inclusión y la diversidad
Chinchilla, F
