El documento presenta información sobre diferentes posiciones filosóficas relacionadas con el conocimiento como el dogmatismo, escepticismo y relativismo. También incluye biografías de los sofistas Gorgias y Protágoras, así como las posturas racionalista y empirista sobre el origen del conocimiento. Por último, explica brevemente el criticismo de Kant y los criterios de la verdad como la evidencia, conciencia y sentido común.
1. LA POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO
Bachillerato general Gilberto Bosques Saldívar
Materia: filosofía
Maestra : María de Lourdes Ortiz Santamaría
Alumna : Erika Rosas Tiro
Grado : 3 Grupo: “A”
2. Dogmatismo
Actitud de la persona que no admite que se discutan sus afirmaciones, opiniones o ideas
Doctrina filosófica, opuesta al escepticismo, que afirma que la mente humana tiene capacidad
para conocer la verdad
3. Escepcionismo
Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una cosa.
Doctrina de ciertos filósofos antiguos y modernos, que consiste en afirmar que la verdad no
existe, o que si, existe, el hombre es incapaz de conocerla
4. Relativismo
Doctrina según la cual el conocimiento humano solo tiene por objeto relaciones, sin llegar nunca
al de lo absoluto
Doctrina que hace depender la validez del conocimiento de determinados lugares, tiempos,
épocas históricas, ciclos de cultura u otras condiciones externas en las cuales este conocimiento
se efectuó.
5. Biografía de Gorgias
Nació el 483 a.C. en Leontini, Sicilia. Se cuenta que vino al mundo durante el funeral de su madre. Cuando
los asistentes participaban en el sepelio, escucharon un llanto que provenía del féretro y, al abrirlo,
encontraron al recién nacido.
Fue embajador en Atenas en el 427 a.C. donde se radicó. Pertenece a la primera generación de sofistas.
Supuesto alumno de Empédocles, contemporáneo de Protágoras. Es el personaje del título del diálogo
Gorgias de Platón, donde Sócrates discute sobre la retórica falsa y verdadera, y sobre la retórica entendida
como el arte de la adulación.
Se dedicó fundamentalmente a enseñar el arte de la retórica como el camino más adecuado para acceder al
poder. Su filosofía es expresada en tres proposiciones: nada existe; si algo existe, no puede ser conocido; si
algo existe y puede ser conocido, no puede ser comunicado. Sostenía que para cada ocasión y para cada
persona hace falta un comportamiento distinto, y entonces la moral es un instinto y no un conocimiento
resumible en palabras y, por lo tanto, enseñable
El elogio a Helena y La apología de Palamedes son las obras que han llegado hasta nosotros. Su trabajo más
importante es el titulado "Sobre el ser o sobre la naturaleza". Le erigieron una estatua de oro en el templo
de la diosa Pitia.
Falleció el 375 a.C. 375 en Tesalia cuando contaba 105 años
6. Biografía de Protágoras
Nació en el 485 a. C. en Abdera, Tracia.
Se trasladó a Atenas, donde llegó a ser amigo de Pericles y ganó fama como maestro y filósofo.
Fue el primero en llamarse a sí mismo sofista y en enseñar a cambio de dinero recibiendo
grandes cantidades de sus alumnos. Enseñó gramática, retórica e interpretación de la poesía.
Sus principales obras, de las que sólo perduran algunos fragmentos, fueron
tituladas Verdad y Sobre los dioses. El fundamento de su filosofía fue la doctrina de que nada
es bueno o malo, verdadero o falso, de una forma categórica y que cada persona es, por tanto,
su propia autoridad última; esta creencia se resume en su frase: "El hombre es la medida de
todas las cosas, de las que son, en tanto que son, y de las que no son, en cuanto que no son".
Fue acusado de impiedad por lo que hubo de exiliarse pereciendo ahogado, se cree que en el
411 a. C., en el transcurso de un viaje a Sicilia.
7. Razón y experiencia del conocimiento
según los empiristas
Los empiristas sostienen que la experiencia proviene de dos fuentes:
Por un lado esta la externa que se llama la SENSACION que nos da el
conocimiento del mundo real y singular
La interna REFLEXION mediante la cual obtenemos el conocimiento general
Son los empiristas los que proponen que el hombre al nacer es como una hoja
en blanco en donde por medio de la experiencia se va imprimiendo el
conocimiento
8. Razón y experiencia del conocimiento
según los racionalistas
Esta doctrina sostiene que los auténticos objetos del conocimiento no son las
cosas reales sino las ideas las cuales podemos captar a través del
entendimiento y la razón, sin necesidad de la experiencia sensorial
Sostiene que lo único que necesita el ser humano para conocer es la razón y a
través de ella apodemos acceder y conocer el mundo exterior
Para que el hombre pueda acceder a todo esto se requiere de un método:
Si quieres filosofar DUDA
Si quieres saberlo ANALIZA
Si has analizado, entonces reconstruye SINTETIZANDO
Pero si aun tienes dudas RECAPITULA
9. EL CONOCIMIENTO SEGÚN EL
CRISTICISMO
Es la doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo Emmanuel Kant, que
pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una
investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento.
El criticismo comienza con una doble crítica al racionalismo y al empirismo,
pues se considera que estos dos planteamientos han tenido en cuenta sólo un
punto de vista de la realidad por lo que no han tomado en cuenta el papel
activo que deben desarrollar las personas en el acto de conocer
Kant desarrolló la filosofía crítica1 en respuesta a los cuestionamientos que la
lectura del filósofo empirista David Hume le había provocado; previamente,
en la que loshistoriadores de la filosofía llaman su etapa precrítica, Kant
había enseñado la doctrina racionalista
10. LA VERDAD EN EL UTILITARISMO
Parte de la idea fundamental del mayor bien para el mayor numero de
personas. Esta corriente filosófica tiene como repercusores a Jeremy Bentham y
John Stuart Mill, quienes ante la pregunta ¿de que sirve ? Buscan que la persona
opte por el mayor bien para el mayor numero
Bentham sostiene que: “ la naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el
gobierno de dos amos soberanos;
el dolor
el placer
Les corresponde solo a ellos señalar lo que debemos hacer así como determinar
lo que aremos.
Nos gobierna en todo lo que hacemos, en todo lo que decimos, en todo lo que
pensamos
Todo lo que hagamos para librarnos de nuestra sujeción servirá solo para
demostrarla y confirmarla.
11. CRITERIOS DE LA VERDAD (MAPA CONCEPTUAL)
LA VERDAD
Los criterios son el medio que nos permite juzgar las cosas y por lo tanto es la razón la que nos
permite juzgar y conocer la verdad
El criterio de la verdad se extiende
Evidencia
CRITERIOS
Es la aptitud del
objeto para
presentarse al
entendimiento con
tal viveza y lucidez
de la verdad
Conciencia Sentido
común
Sentido
externo
Autoridad
humana
Consiste en la
percepción
experimental de
algún estado
interno,
modificación o
afectación
Presente de
nuestra alma
Es la propensión innata
que posee e hombre
para asentir con
firmeza a ciertas
verdades
Nos permite
establecer el fin
del objeto y las
condiciones
necesarias para
establecer os
juicios
intelectuales
Es externo es
decir que las
verdades que
refiere vienen de
otros, se exigen
que tengan
reglas y
condiciones
12. CUESTIONARIO
¿Qué es el dogmatismo? Actitud de la persona que no admite que se discutan
sus afirmaciones, opiniones o ideas
¿Qué es escepticismo? incredulidad o falta de confianza en la verdad o
eficacia de una cosa.
¿Qué es relativismo? Doctrina según la cual el conocimiento humano solo tiene
por objeto relaciones, sin llegar nunca al de lo absoluto
¿de que trata la filosofía de Gorgias? Su filosofía es expresada en tres
proposiciones: nada existe; si algo existe, no puede ser conocido; si algo
existe y puede ser conocido, no puede ser comunicado.
¿Qué es el conocimiento según el criticismo? Es la
doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo Emmanuel Kant, que
pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una
investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento.
¿Cuáles son los criterios de la verdad? Evidencia, Conciencia, Sentido común,
Sentido externo, Autoridad humana.