Antecedentes de la Grecia Clásica. Tales de Mileto y los Siete Sabios. La Atenas de Pericles. Los sofistas. Sócrates.

1. La Grecia
Clásica
(Parte I)
Historia de Occidente

2. Evaluación diagnóstica
1. ¿Cuál es la importancia de Grecia en la
conformación del mundo occidental?
2. ¿Cuáles son las etapas de la filosofía griega y en
qué se consiste el periodo clásico?
3. ¿En qué consiste la Paideia griega y por qué es
importante este concepto para la historia del
pensamiento occidental?
4. Explica el paso del mito al logos

3. Antecedentes de la
filosofía
 Los poetas: cosmologías míticas y reflexión ética y
política.
 Doctrinas de los misterios: culto a Dionisos, culto a
Démeter (misterios de Eleusis), el orfismo.
 La leyenda de los Siete Sabios: se les atribuyen
sentencias como “Conócete a ti mismo”, “De nada
demasiado”, “Es difícil ser bueno”.

4. La filosofía griega es
investigación
“Nace de un acto fundamental de libertad frente
a la tradición, las costumbres y cualquier creencia
aceptada como tal. Su fundamento consiste en
que el hombre no posee la sabiduría sino que
debe buscarla: no es sofía sino filosofía, amor a la
sabiduría, indagación directa para rastrear la
verdad más allá de las costumbres, de las
tradiciones y de las apariencias.”
N. Abbagnano

5. Filosofía griega: etapas
 Período cosmológico: filosofía presocrática
 Período antropológico: filosofía clásica, Sócrates vs.
Sofistas.
 Período ontológico: filosofía clásica, Platón y Aristóteles
 Período ético: filosofía postclásica, estoicismo,
epicureismo, escepticismo, eclecticismo
 Período religioso: filosofía postclásica, neoplatonismo.

6. Tales de Mileto

7. Tales de Mileto
• Es considerado el „padre de la filosofía‟.
• Tuvo por padre a Examio, y por madre a Cleobulina (de
familia fenicia y noble). Fue contemporáneo de Solón
• Tales fue político, astrónomo, matemático y físico
además de filósofo.
• En Grecia fue el primero que tuvo el nombre de sabio,
cuando se nombraron a los llamados “Siete Sabios”

9. Tales de Mileto
 Como político impulsó a los griegos de Jonia, como
relata Herodoto (I, 170), a unirse en un estado
federal con capital en Teos.
 Como astrónomo predijo un eclipse solar (¿28 de
marzo del 585 antes de J. C.?).
 Como matemático estableció varios teoremas de
geometría.
 Como físico descubrió las propiedades del imán.

10. Tales físico
• Tiénenlo muchos por el primero que defendió la
inmortalidad del alma; de este número es el poeta
Querilo. Fue el primero que averiguó la carrera del
sol de un trópico a otro; y el primero que,
comparando la magnitud del sol con la de la luna,
manifestó ser ésta setecientas veinte veces menor
que aquél, como escriben algunos (…); y también
el primero, según algunos, que disputó de la
Naturaleza.
• Fue inventor de las estaciones del año, y asignó a
éste trescientos sesenta y cinco días. (DL)

11. Tales matemático
 Según Pánfilo, inventó el triángulo rectángulo en un
semicírculo, y que sacrificó un buey por el hallazgo
(otros, lo atribuyen a Pitágoras).
 Pueden conciliarse ambas opiniones: Pitágoras
inventó la escuadra, según la describe Vitrubio, lib.
IX, cap. II, y Tales demostró que en un triángulo
inscrito en un semicírculo, cuyo diámetro sea la
hipotenusa de aquél, el ángulo a la circunferencia
es siempre recto, lo cual es cosa diversa.
 También se le atribuye el triángulo escaleno.

12. Tales político
• Parece que en asuntos de gobierno fueron sus
consejos muy útiles; pues habiendo Creso enviado
embajadores a los de Mileto solicitando su
confederación en la guerra contra Ciro, lo estorbó
Tales, lo cual, salido Ciro victorioso, fue la salvación
de Mileto.
(Diógenes Laercio)

13. Tales empresario
Escribe Jerónimo de Rodas, en el
libro II De las cosas memorables,
que queriendo Tales manifestar
la facilidad con que podía
enriquecerse, como hubiese
conocido que había de haber
presto gran, cosecha de aceite,
tomó en arriendo muchos
olivares, y ganó muchísimo
dinero. (DL)

14. Vida privada
• Le gustaba llevar una vida privada y solitaria
• Dicen algunos que fue casado, y que tuvo un hijo
llamado Cibiso; otros, afirman que vivió célibe, y
adoptó un hijo de su hermana y que preguntado
por qué no procreaba hijos, respondió que «por lo
mucho que deseaba tenerlos»
• Cuéntase también que apretándole su madre a
que se casase, respondió que «todavía era
temprano»; y que pasados algunos años, urgiendo
su madre con mayores instancias, dijo que «ya era
tarde». (DL)

15. Arké: Agua

16. Doctrina
• Dijo que «el agua es el primer principio de las cosas;
que el mundo está animado y lleno de espíritus»
(Diogenes Laercio)
• "Tales dice que el principio es el agua, por la cual
afirmaba también que la tierra se sostiene sobre el
agua; quizá sus razones fueran el ver que el
alimento de todas las cosas es húmedo y que lo
cálido se engendra y vive en la humedad; pues
aquello de que todo se engendra es el principio de
todo. Por eso siguió tales conjeturas y también
porque las semillas de todas las cosas son de
naturaleza húmeda y el agua es para lo húmedo el
principio de su naturaleza." (Aristóteles)

17. Viaje a Egipto
No tuvo maestro alguno,
excepto que viajando por
Egipto se familiarizó con los
sacerdotes de aquella
nación.
Jerónimo dice que midió las
pirámides por medio de la
sombra, proporcionándola
con la nuestra cuando es
igual al cuerpo.

18. Medición de la pirámide
de Keops, según Guedj
"Tales se aferró a esa idea: "La relación que yo
establezco con mi sombra es la misma que la
pirámide establece con la suya". De ahí dedujo: "En
el mismo instante en que mi sombra sea igual que mi
estatura, la sombra de la pirámide será igual a su
altura." Hete aquí la solución que buscaba. No
faltaba sino ponerla en práctica. Tales no podía
efectuar la operación solo. Necesitaban ser dos y el
fellah accedió a ayudarlo. Es posible que sucediera
de este modo. ¿Cómo llegar a saberlo?

19. Medición de la pirámide
de Keops, según Guedj
Al día siguiente, al alba, el fellah fue hacia el monumento
y se sentó bajo su sombra inmensa. Tales dibujó en la
arena un círculo con un radio igual a su propia estatura, se
situó en el centro y se puso de pie bien derecho. Luego fijó
los ojos en el borde extremo de su sombra. Cuando la
sombra tocó la circunferencia, es decir, cuando la
longitud de la sombra fue igual a su estatura, dio un grito
convenido. El fellah, atento, plantó un palo
inmediatamente en el lugar donde estaba el extremo de
la sombra de la pirámide. Tales corrió hacia el palo. Sin
intercambiar una sola palabra, con la ayuda de una
cuerda bien tensa, midieron la distancia que separaba el
palo de la base de la pirámide y supieron la altura de la
pirámide"

20. Medición de la pirámide
según Colerus
"Un sacerdote egipcio le pregunta sonriendo cuál puede ser la
altura de la pirámide del rey Khufu (la pirámide de Keops). Tales
reflexiona y a continuación contesta que no se conforma con
calcularla a ojo, pero que la medirá sin ayuda de ningún
instrumento. Se echa sobre la arena y determina la longitud de su
propio cuerpo. Los sacerdotes le preguntan qué es lo que está
pensando, y Tales les explica: 'Me pondré simplemente en un
extremo de esta línea, que mide la longitud de mi cuerpo, y
esperaré hasta que mi sombra sea igual de larga. En ese instante ,
la sobra de la pirámide de vuestro Khufu también ha de medir
tantos pasos como la altura de la pirámide.' Y como el sacerdote,
desorientado por la extrema sencillez de la solución, se pregunta si
acaso no hay algún error, algún sofisma, Tales añade: 'Pero si
queréis que os mida esa altura, a cualquier hora, clavaré en la
arena mi bastón. ¿Veis?, ahora su sombra es aproximadamente la
mitad de su longitud; por consiguiente, en ese momento también la
sombra de la pirámide mide más o menos la mitad de la altura.
Ahora estáis en disposición de medirla con toda exactitud: os
bastará comparar la longitud del bastón con la de su sombra para
encontrar, mediante división o multiplicación de la sombra de la
pirámide, la altura de esta'"

21. Leyenda de los
Siete Sabios
Fue el caso que ciertos jóvenes jonios compraron a
unos pescadores de Mileto un lance de red, y como
en ella sacasen un trípode, se movió controversia
sobre ello, hasta que los milesios consultaron el
oráculo de Delfos, cuya deidad respondió:
¿A Febo preguntáis, prole milesia,
cúyo ha de ser el trípode? Pues dadle
a quien fuere el primero de los sabios.

22. Los Siete Sabios
• Diéronlo, pues, a Tales; Tales lo dio a otro sabio;
éste a otro, hasta que paró en Solón; el cual,
diciendo que «Dios era el primer sabio», envió el
trípode a Delfos.
De otra manera cuenta esto Calímaco:
• Cierto arcade llamado Baticles, dejó una taza
para que se diera al primero de los sabios.
Habiéndola dado a Tales, y vuelta al mismo
hecho el giro de los demás sabios, la dio a Apolo
Didimeo…

23. Anécdota
Refiérese que habiéndole una
vieja sacado de casa para que
observase las estrellas, cayó en
un hoyo, y como se quejase de
la caída, le dijo la vieja:
«¡Oh, Tales, tú presumes ver lo
que está en el cielo, cuando no
ves lo que tienes a los pies!»

24. Anécdotas y frases
 Dijo que «entre la muerte y la vida no hay diferencia
alguna»; y arguyéndole uno diciendo: «Pues ¿por qué
no te mueres tú?», respondió: «Porque no hay
diferencia».
 A uno que deseaba saber quién fue primero, la noche
o el día, respondió: «La noche fue un día antes que el
día».
 Preguntándole otro si los dioses veían las injusticias de
los hombres, respondió: «Y aun hasta los pensamientos».
 Aun adúltero que le preguntó si juraría no haber
adulterado, respondió: «Pues ¿no es peor el perjurio
que el adulterio?»

25. Pregúntale a Tales
 ¿Qué cosa es difícil? «El conocerse a sí mismo».
 ¿Y qué cosa es fácil? «Dar consejo a otros».
 ¿Qué cosa es suavísima? «Conseguir lo que se
desea».
 ¿Qué cosa es Dios? «Lo que no tiene principio ni
fin».
 ¿Qué cosa vemos raras veces? «Un tirano viejo».

26. Pregúntale a Tales
 ¿Cómo sufrirá uno más fácilmente los infortunios?
«Viendo a sus enemigos peor tratados de la
fortuna».
 ¿Cómo viviremos mejor y más santamente?
«No cometiendo lo que reprendemos en otros».
 ¿Quién es feliz? «El sano de cuerpo, abundante
en riquezas y dotado de entendimiento».

27. Sentencias atribuidas
a Tales de Mileto
 «Conócete a ti mismo»
 «Que no el hermosear el exterior es cosa loable,
sino el adornar el espíritu con las ciencias».
 «No te enriquezcas con injusticias; ni publiques
secreto que se te ha fiado. El bien que hicieres a
tus padres, espéralo de tus hijos».

28. Sentencias atribuidas
a Tales de Mileto
 «De los seres, el más, antiguo es Dios, por ser
ingénito; el más hermoso es el mundo, por ser
obra de Dios; el más grande es el espacio,
porque lo encierra todo; el más veloz es el
entendimiento, porque corre por todo; el más
fuerte es la necesidad, porque todo lo vence;
el más sabio es el tiempo, porque todo lo
descubre».

29. Muerte de Tales
Tales el sabio murió estando en unos espectáculos
gimnásticos, afligido del calor, sed y debilidad
propia, por ser ya viejo. En su sepulcro se puso este
epigrama:
Túmulo esclarecido, aunque pequeño,
es éste; pues encierra la grandeza
de los orbes celestes, que abreviados
tuvo en su entendimiento el sabio Tales.

30. Grecia Clásica

31. La Atenas de Pericles
 Desde la mitad del siglo V hasta fines del IV, Atenas
es el centro de la cultura griega.
 La victoria contra los persas abre el período más
florido de la potencia ateniense.
 La ordenación democrática hacía posible la
participación de los ciudadanos en la vida política
y hacía preciosas las dotes oratorias que permiten
obtener el éxito.

32. Asamblea (Ekklesia)

33. Atenas clásica
“En efecto, amamos el arte y la belleza sin
desmedirnos, y cultivamos el saber sin
ablandarnos. La riqueza representa para nosotros
la oportunidad de realizar algo, y no un motivo
para hablar con soberbia; y en cuanto a la
pobreza, para nadie constituye una vergüenza el
reconocerla, sino el no esforzarse por evitarla.”
Pericles: Discurso fúnebre

34. La Atenas de Pericles

35. Atenas clásica
“Nuestro poderío, pues, es manifiesto para todos, y
está ciertamente más que probado. No sólo
somos motivo de admiración para nuestros
contemporáneos, sino que lo seremos también
para los que han de venir después.”
Pericles: Discurso fúnebre

36. Los sofistas

37. Los sofistas
• Los sofistas vinieron a satisfacer la necesidad de una
cultura adaptada a la educación política de las clases
dirigentes.
• En este período el término asume un significado
específico: eran sofistas los que hacían profesión de
sabiduría y la enseñaban mediante remuneración.
• Fueron los primeros que reconocieron claramente el
valor formativo del saber y elaboraron el concepto de
cultura (παιδεία), que no es suma de nociones, ni
tampoco el solo proceso de su adquisición, sino
formación del hombre en su ser concreto, como
miembro de un pueblo o de un ambiente social.

38. Giro antropológico
“El hombre es la medida
de todas las cosas: de
las que son, que son y de
las que no son, que no
son”
Protágoras, sofista.

39. Giro antropológico
de Sócrates
Conociendo que la
especulación de la Naturaleza
no es lo que más nos importa,
comenzó a tratar de la Filosofía
moral, ya en las oficinas, ya en
el foro; exhortando a todos a
que inquiriesen qué mal o bien
tenían en sus casas. (DL)

40. Vida de Sócrates
 Sócrates fue hijo de
Sofronisco (cantero,
escultor) y de Fenareta,
(obstetriz), como lo dice
Platón en el diálogo
“Teeteto”.
 Nació en Alopeca, pueblo
de Ática.
 Discípulo de Anaxágoras y
de Damón

41. Sócrates escultor
Después estudió con Arquelao Físico, el cual “usó
de él deshonestamente”, como afirma
Aristoxenes, Duris dice que se puso a servir, y que
fue escultor en mármoles; y aseguran muchos
que las Gracias vestidas que están en la Roca son
de su mano. Dedonde dice Timón en sus Sátiras:
• De estas Gracias provino / el cortador de
piedras,/el parlador de leyes,/ oráculo de
Grecia. / Aquel sabio aparente y simulado, /
burlador, y orador semiateniense/

42. Sensibilidad artística
 Aprendió a tocar la lira cuando tenía
oportunidad, diciendo no hay absurdo alguno
en aprender cada cual aquello que ignora.
 Danzaba también con frecuencia, teniendo
este ejercicio por muy conducente para la
salud del cuerpo, como lo dice Jenofonte en su
Convite. (DL)

43. Sócrates militar
 Mostró su carácter y virtudes en la guerra
 Militó en la expedición de Anfípolis; y dada la
batalla junto a Delio, libró a Jenofonte, que
había caído del caballo.
 Huían todos los atenienses, mas él se retiraba a
paso lento, mirando frecuentemente con
disimulo hacia atrás, para defenderse de
cualquiera que intentase acometerlo. (DL)

44. Mártir de la filosofía
 En la oratoria era vehementísimo, pero los treinta
tiranos le prohibieron enseñarla.
 Según Favorino en su Historia varia, fue el
primero que con Esquines, su discípulo, enseñó
la Retórica; lo que confirma Idomeneo en su
Tratado de los discípulos de Sócrates.
 Según Diogenes Laercio, Sócrates habría sido el
primero en tratar de la Moral, y el primero de los
filósofos en morir condenado por la justicia.

45. No dejó escritos
 Según Mnesíloco, Calias y Aristófanes: Sócrates
ayudaba a Eurípides en la composición de sus
tragedias.
 Pero no dejó escritos por decisión propia:
consideraba que los escritos no transmiten la
sabiduría sino la pretensión de la sabiduría.
 La virtud no puede ser transmitida como los
conocimientos.

46. Viajes
 Ion Quío dice que Sócrates en su juventud
estuvo en Samos con Arquelao.
 Aristóteles escribe que también peregrinó a
Delfos.
 Y Favorino afirma, en el libro primero de sus
Comentarios, que también estuvo en el Istmo.

47. Filósofo casado
Aristóteles escribe que tuvo dos mujeres: la primera,
Jantipa, de la cual hubo a Lamprocle; la segunda,
Mirto, hija de Arístides el Justo, que recibió
indotada, y de la cual tuvo a Sofronisco y a
Menexeno.
• Decía que con la mujer áspera se debe tratar
como hacen con los caballos falsos y mal seguros
los que los manejan, pues así como éstos,
habiéndolos domado, usan con más facilidad de
los leales, así también yo después de sufrir a
Jantipa me es más fácil el comercio con todas
las demás gentes. (DL)

48. Anécdotas
 Muchas veces, a excesos de vehemencia en el
decir, solía darse de coscorrones, y aun
arrancárselos cabello, de manera que muchos
reían de él y lo menospreciaban; pero él lo sufría
todo con paciencia.
 Habiéndole uno dado un puntillón, dijo a los que
se admiraban de su sufrimiento: «Pues si un asno
me hubiese dado una coz, ¿había yo de citarlo
ante la justicia?» (DL)

49. Carácter
Viendo frecuentemente
las muchas cosas que se
venden en público,
decía consigo mismo:
 «¡Cuánto hay que no
necesito!».

50. Sobriedad y virtud
 Tenía ánimo para sufrir a cuantos lo molestaban y
perseguían.
 Amaba la frugalidad en la mesa, y nunca pidió
recompensa de sus servicios. Decía que «quien
come con apetito, no necesita de viandas
exquisitas; y el que bebe con gusto, no busca
bebidas que no tiene a mano».
 Decía que otros hombres vivían para comer;
pero él comía para vivir. (DL)

51. Sobriedad y virtud
 Tú no temes el frío ni el hambre /abstiéneste del
vino y de la gula, /con otras mil inútiles inepcias.
(Aristófanes)
 Ese grosero manto /¿de dónde lo tomaste? /Esa
incomodidad seguramente/ nació de la malicia
del ropero. (Amipcias)
 Habiéndole dado Carmides algunos criados que
trabajasen en su provecho, no los admitió; y hay
quien dice que menospreció la belleza de cuerpo
de Alcibíades. (Diógenes Laercio)

52. Pregúntale a Sócrates
-¿Qué cosa es virtud en un
joven?
«El que no se exceda en nada».
-¿Es mejor casarse o no casarse?
«Cualquiera de las dos cosas
que hagas te arrepentirás».

53. Sentencias de Sócrates
 «Sólo sé que no sé nada.»
 «Sólo hay un bien, que es la sabiduría, y sólo
un mal, que es la ignorancia. Las riquezas y la
nobleza no contienen circunstancia
recomendable, antes bien, todos los males.»

54. Consejos
 Decía que le admiraba ver que los
escultores procuraban saliese la piedra muy
semejante al hombre, y descuidaban de
procurar no parecerse a las piedras. (DL)
 Exhortaba a los jóvenes «a que se mirasen
frecuentemente al espejo, a fin de hacerse
dignos de la belleza, si la tenían; y si eran
feos, para que disimulasen la fealdad con
la sabiduría». (DL)

55. El más sabio
“Sócrates es el sabio entre los hombres.”
(Oráculo dado a Querefón)
 Envidia de muchos que se tenían también por sabios,
infiriendo que el oráculo los declaraba ignorantes.
Melito y Anito eran de éstos, como dice Platón.
 No podía Anito sufrir que Sócrates se burlara de él, e
incitó primeramente a Aristófanes; después indujo a
Melito para que lo acusase de impío y corrompedor de
la juventud.
 Antístenes en las Sucesiones de los filósofos , y Platón en
la Apología, dicen que los acusadores de Sócrates
fueron tres, a saber: Anito, Licón y Melito. (DL)

56. Acusación
«Melito Piteense, hijo de Melito, acusó a
Sócrates Alopecense, hijo de Sofronisco, de los
delitos siguientes: Sócrates quebranta las leyes,
negando la existencia de los dioses que la
ciudad tiene recibidos, e introduciendo otros
nuevos; y obra contra las mismas leyes
corrompiendo la juventud. La pena debida es la
muerte».

57. Muerte de Sócrates

58. Muerte de Sócrates
- «¿Y qué es lo que en esto te aflige?»
- «Que los atenienses te han condenado a
muerte.»
- «Y la Naturaleza a ellos», repuso Sócrates.
 Estando para beber la cicuta, le trajo
Apolodoro un palio muy precioso para que
muriese con este adorno, y le dijo Sócrates:
«Pues si el mío ha sido bueno para mí en vida,
¿por qué no lo será en muerte?»

60. Arrepentimiento
de los atenienses
 Éste fue el fin de Sócrates, pero los atenienses se
arrepintieron en tanto grado, que cerraron las;
palestras y gimnasios. Desterraron a algunos, y
sentenciaron a muerte a Melito.
 Honraron a Sócrates con una estatua de bronce
que hizo Lísipo, y la colocaron en el Pompeyo.
 Los de Heraclea echaron de la ciudad a Anito
en el día mismo en que llegó. (DL)

61. Fechas
 Nació Sócrates, según Apolodoro en sus
Crónicas, siendo arconte Apsefión, el año IV de
la Olimpíada LXXVII, a 6 de Tragelión, en cuyo
día los atenienses lustran la ciudad, y dicen los
delios que nació Diana.
 Murió el año I de la Olimpíada XCV, a los setenta
años de edad. Lo mismo dice Demetrio; pero
aseguran otros que murió de sesenta años. (DL)

62. Epitafio
Tú bebes con los dioses,
eh Sócrates, ahora.
Sabio te llamó Dios, que es sólo el
sabio,
y si los atenienses
la cicuta te dieron, brevemente
se la bebieron ellos por tu boca.