GLOSARIO

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD FERMIN TORO
Integrante: Juan Melean
CI V-11.540.042

2. Diógenes Rosales
Benito Tierno
Carmen Vargas

3. EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO DE VALORES A TRAVÉS DE LA HISTORIA
Defendían a
humanos
los valores
como toda
contribución a la vida sobre
la base de la razón, como la
virtud, la dignidad y la
honestidad.
Identifica la plenitud del ser
con perfección moral.
Sócrates, Zermón, Platón ,
Pitágoras y los presocráticos
nuestros actos buscados por si
mismo daban la posesión de la
felicidad.
Mencionaba si una persona es
justa, no tanto por lo que quiere
sino por el motivo por el que lo
quiere.
La acción humana única que
puede ser moral es la que tiene
conocimiento y voluntad.
San Agustín, San Anselmo y Santo
Tomas de Aquino.
Año: 300 a 500 ACC Donde el soberano bien de todos
Año: 354 – 1125 DC
El concepto de valores se origina de
que el valor de todas las cosas es el
precio.
Se refería al ser humano que busca
la felicidad, pero no esta fuera de el
ni dentro de el, mencionando el
amor o la caridad que los lleva a los
mas intimo y los hace salir a los
demás
Los juicios se regían por el
sentimiento de simpatía.
Thomas Hobbes, Pascal, Humes
David
Año: 1588 - 1724
Aborda el concepto valor sobre la
base de la relación sujeto –
objeto.
Hombre es hombre porque tiene
sentimiento de valor (Sheller).
Determinaban los juicios por el
comportamiento.
Vladimir Lenin, Karl Max, Max
Sheller.
Año: 1845 - 1924

4. En Lawrence Kohlberg (1969) se encuentra
una descripción del desarrollo del juicio moral
que ha sido tradicionalmente difundida en el
ámbito de la Psicología y la Educación y que
ciertamente es la más citada en la bibliografía
temática.
Tuvo interés en el proceso lógico que se pone
en marcha cuando los valores obtenidos entran
en conflicto (dilema moral), porque es cuando
verdaderamente se forma el juicio moral.
Postula una serie de estadios continuos de
desarrollo moral, que en su última versión
corresponden a la etapa primer nivel de
desarrollo preconvencional referida a 1:
castigo y obediencia; 2: intercambio
instrumental; ambas se vinculan a una norma
externa a la persona y reconocida solo por las
consecuencias que tiene no cumplirla: evitar el
castigo sería la razón fundamental para hacer
el bien.
; 3: expectativas, relaciones y conformidad
interpersonal; 4: mantenimiento del sistema
social; ambas se corresponden con un nivel de
moralidad convencional en la que la razón para
hacer el bien es mantener en funcionamiento
la regularidad del sistema social;
5: derechos prioritarios y contrato social; 6:
principios éticos universales; juntas tratan de
un nivel de moralidad postconvencional en el
que la persona puede asumir como propio un
criterio moral, autónomo y vinculado a valores
morales absolutos (vida, libertad, justicia).
James Rest (1979, identifica cierto sesgo en
la teoría de Kohlberg criticando que este autor
estaba viendo el desarrollo moral únicamente
como la reconstrucción racional de la
ontogénesis del razonamiento de justicia
,aunque sigue la conceptualización del juicio
moral de Kohlberg, postula que las personas
utilizan el pensamiento basado en la justicia
para tomar decisiones acerca de dilemas
morales, pero pueden utilizar también otros
tipos de pensamiento como es el moral
influyendo sobre la conducta, aunque otros
factores también pueden hacerlo y se hace más
complejo como resultado de la edad y la
educación.
Los esquemas propuestos como determinantes
del juicio moral, son más flexibles que los
estadios originalmente señalados por Kohlber
estos esquemas de Rest se corresponden
aproximadamente a los estadios de Kohlberg y
investigaciones de Rest se centraron
conocer la preferencia en el uso de
de hecho se derivan de ellos Las
en
un
esquema en la resolución de un dilema moral
Geörd Lind (1999, 2000) adopta la definición
de Kohlberg de la capacidad del juicio moral
como aquella que permite tomar decisiones
morales basadas principios internos y de actuar
con base a tales principios.
Propone una aproximación alternativa a la
explicación del juicio moral conocida como
teoría del aspecto dual; concretamente, su
vision considera que una descripción completa
del juicio moral debe considerar tanto las
propiedades cognitivas como las afectivas,
aunque la conexión entre tales dimensiones no
sea estrictamente una condición necesaria del
razonamiento moral.
Aborda de manera completa el
comportamiento moral supone integrar los
ideales morales y los principios que sustentan a
tales ideales , atiende a la posibilidad de
atrancar la brecha existente entre el juicio y la
acción moral
Se distingue de las aproximaciones de Kohlberg
y Rest al oponerse a la idea de que afecto y
cognición constituyen componentes separados
tanto de la mente humana como del
comportamiento moral. En última instancia,
Lind propone que en los procesos cognitivos de
decisión moral están también presentes
aspectos afectivos que se involucran y forman
parte de tal decisión.
CUADRO COMPARATIVO DE LAS TRES TEORÍA DE LA ADQUISICIÓN DE
LOS VALORES EN EL SER HUMANO

5. El líder busca obtener resultados, y si no los logra su condición
se pone en duda, en consecuencia esos resultados se manifiestan
en un bien para los demás, o en que se acrecienta el bien común
de un grupo, empresa o sociedad , este cuenta con valores
alcanza resultados y resuelve problemas precisamente porque no
se limita a ejercer el poder como dominio ni la persuasión como
capacidad de convencimiento sobre los demás para que lo sigan
ciegamente , su liderazgo siendo de manera intrínseca ,
estableciéndose a su capa interna de valores íntimos que lo
llevan a servir, a cultivar un prestigio con base en lo que es, no
en lo que tiene , en tal sentido, tendrá como resultado un buen
trabajo en equipo, éste líder puede enfrentar situaciones
difíciles durante su camino o decisiones difíciles de tomar pero
lo sacará adelante sus virtudes. Podemos decir que el liderazgo
IMPORTANCIA DE LOS VALORES EN LAS ORGANIZACIONES
EMPRESARIALES Y EL LIDERAZGO
consiste en una forma de ser, pues el líder se va formando día a
día: en la pasión por la misión, en la acción y en los valores
fundamentales. A su vez, un líder no solamente debe delegar
responsabilidades, sino que debe expandir el poder hacia otros,
ser humilde y considerarse sustituible. Por lo que las Empresas
depende del líder para crecer y perdurar.

6. El líder busca obtener resultados, y si no los logra su condición
se pone en duda, en consecuencia esos resultados se manifiestan
en un bien para los demás, o en que se acrecienta el bien común
de un grupo, empresa o sociedad , este cuenta con valores
alcanza resultados y resuelve problemas precisamente porque no
se limita a ejercer el poder como dominio ni la persuasión como
capacidad de convencimiento sobre los demás para que lo sigan
ciegamente , su liderazgo siendo de manera intrínseca ,
estableciéndose a su capa interna de valores íntimos que lo
llevan a servir, a cultivar un prestigio con base en lo que es, no
en lo que tiene , en tal sentido, tendrá como resultado un buen
trabajo en equipo, éste líder puede enfrentar situaciones
difíciles durante su camino o decisiones difíciles de tomar pero
lo sacará adelante sus virtudes. Podemos decir que el liderazgo
IMPORTANCIA DE LOS VALORES EN LAS ORGANIZACIONES
EMPRESARIALES Y EL LIDERAZGO
consiste en una forma de ser, pues el líder se va formando día a
día: en la pasión por la misión, en la acción y en los valores
fundamentales. A su vez, un líder no solamente debe delegar
responsabilidades, sino que debe expandir el poder hacia otros,
ser humilde y considerarse sustituible. Por lo que las Empresas
depende del líder para crecer y perdurar.