Percepción

1. Percepción

2. La complejidad de la
percepción
Tenemos percepciones que se presentan a
nosotros de manera natural, sin embargo, detrás
de ellas existe todo un proceso del cual no
somos conscientes, de la misma manera como
nosotros observamos una película, solamente
percibimos lo que se nos presenta ante
nosotros, pero no sabemos todo lo que ha
ocurrido para poder hacerla.

5. Antecedentes Históricos
530 antes de J. C. el
médico griego Alcmeón de
Crotona estudió las
conexiones existentes
entre los órganos
sensoriales y el cerebro,
distinguió entre la
sensación misma y la
interpretación de ésta
realizada por la mente

6. Antecedentes Históricos
Siglo IV antes de J. C.
Teofrasto (372-287)
escribió un tratado Sobre
la percepción sensible y
los objetos sensoriales,
revisión crítica de las
investigaciones anteriores
sobre la sensación

7. Antecedentes Históricos
- Aristóteles estableció la división en
cinco sentidos, aunque es digno de
destacar que comprendió
cabalmente que existen más de
cinco sensaciones.
- Planteó la cuestión de si el tacto,
que incluye pares de opuestos tan
diferentes como húmedo y seco,
duro y blando, caliente y frío, debe
considerarse como un solo sentido o
más bien como un compuesto de
varios.

8. Antecedentes Históricos
Los filósofos empiristas
de la época moderna
(Locke, Berkeley,
Hobbes, Hume)
sostuvieron el
sensacionismo, es decir,
la teoría de que la
sensación es la principal
fuente de conocimiento.

9. Antecedentes Históricos
- Locke afirmó también que además
de la información sensorial también
existe otra fuente del conocimiento
que es la reflexión.
- "Estos dos", o sea los sentidos y la
reflexión, dice Locke, "son los
manantiales del conocimiento, de los
cuales surgen todas las ideas que
naturalmente tenemos o podemos
tener".
- La reflexión es "la percepción de
las operaciones de nuestra propia
mente, interiores a nosotros, y se la
emplea sobre las ideas que ésta
tiene".

10. Antecedentes Históricos
Hume se concentró en
las ideas, discriminó
claramente entre lo que
llamó impresiones, es
decir los datos sensibles
obtenidos por la mente a
través de la sensación, y
sus copias, las ideas
preservadas en la
memoria y usadas en la
imaginación.

11. Antecedentes Históricos
"Una impresión hiere
primero los sentidos y hace
que percibamos frío o calor,
hambre o sed, placer o dolor
de una u otra especie. De
esta impresión hay una
copia tomada por la mente...;
a esto llamamos una idea".
Hume decía que la
diferencia entre ellas
"consiste en los grados de
fuerza y vivacidad con que
hieren la mente y se abren
paso hasta nuestro pensar o

12. Antecedentes Históricos
Thomas Reid explicó cómo los
datos sensoriales se transforman en
material mental y cómo son
verdaderas representaciones de los
objetos externos. Otra distinción
significativa que Reid pudo
establecer claramente fue la
distinción entre sensación
propiamente dicha y percepción. Le
corresponde el honor de haber sido
el primero en la historia de la
psicología que diferenció e intentó
definir la sensación y la percepción.

13. Antecedentes Históricos
- En Francia, Étienne de
Condillac analizó
exhaustivamente la doctrina
sensacionista e hizo de los
sentidos y la sensación la fuente
de la conciencia y de todos sus
fenómenos.
- Sostenía que la mente era
engendrada por las sensaciones
e ilustraba su opinión con el
famoso ejemplo de la inanimada
estatua de mármol. Esta estatua
adquiere vida y se convierte en
un individuo que piensa, siente y
quiere sólo a través de las
sensaciones y la experiencia
sensorial

14. El Proceso de la Percepción
En el proceso de la percepción se pueden
identificar las siguientes etapas:
1. Estímulo distal
2. Estímulo proximal
3. Transducción
4. Procesamiento
5. Percepción
6. Reconocimiento
7. Acción

15. El Proceso de la Percepción
 El cerebro no tiene acceso directo a cuanto
acontece en el mundo externo, a menos que
esos eventos del mundo sean traducidos por
los órganos de los sentidos
 Diferentes tipos de energías del medio
ambiente (ondas electromagnéticas en la
visión, ondas de presión en la audición,
deformación mecánica de la piel en el tacto,
moléculas químicas en el aire para el olfato)
revelan cosas del mundo

16. 1. Estímulo Distal
Es el estímulo del medio exterior.
Se denomina distal porque es el estímulo a
distancia.

17. 2. Estímulo Proximal
Es el que estimula los receptores visuales
En el caso de la visión es la imagen que se
forma en la retina

18. 1. Estímulo Proximal

19. 1. Estímulo Proximal

20. 1. Estímulo Proximal

21. 1. Estímulo Proximal

22. 1. Estímulo Proximal

23. 3. Transducción
La transducción es la transformación de una forma
de energía a otra. En el sistema nervioso ocurre
cuando la energía del ambiente se convierte en
energía eléctrica. La luz del estímulo proximal de la
imagen de la retina en la naranja se transforma en
señales eléctricas en decenas de miles de sus
receptores visuales

24. 3. Transducción

25. El Proceso de la Percepción
4. Procesamiento
El procesamiento neuronal es el conjunto de las
operaciones que transforman la señales
eléctricas en las redes de neuronas.

26. El Proceso de la Percepción
4. Procesamiento

27. El Proceso de la Percepción
4. Procesamiento

28. El Proceso de la Percepción
4. Procesamiento

29. El Proceso de la Percepción
4. Procesamiento

30. El Proceso de la Percepción
5. Percepción
Las señales eléctricas que fluyen por las vías
nerviosas del cerebro se transforman en la
imagen perceptiva.

31. El Proceso de la Percepción
6. Reconocimiento
Capacidad de situar los objetos en categorías
que le confieren un significado.

32. El Proceso de la Percepción
7. Acción
Se considera que es la parte más importante del
proceso, no se trata de formar un “cuadro” del
entorno sino de actuar en él.

33. Percepción y realidad
- Realismo directo: los sentidos nos
proporcionan una conciencia directa del mundo
exterior, es la teoría del hombre de la calle
- Representacionalismo: El objeto inmediato de
la percepción son las ideas (impresiones,
sensaciones o datos sensibles) que son
causadas por los objetos y mediante ellas
podemos percibirlos indirectamente
- Fenomenalismo: No se conocen las cosas en
sí, sino lo que se nos aparece