Este documento presenta varios paradigmas de investigación social como la teoría general de sistemas, la teoría de la complejidad y el pensamiento holístico. La teoría general de sistemas surge en biología y se difunde en psicología para unificar la ciencia. La teoría de la complejidad de Morín integra saberes tradicionales y métodos racionales para ver al ser humano como parte de un sistema ecosocial. El pensamiento holístico ve las cosas en su totalidad y complejidad a través de interacciones.

1. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL
TUTOR:
CARLOS PATIÑO MUÑOZ
CODIGO:
401526-328
APREENDIENTES:
NATALY BOTERO
YULI PAOLA TELLEZ
DIANA PAOLA NORE

3. Consiste
en
un
intento
por
explicar, complementar y ordenar todos
los sistemas que se encuentran en la
realidad
(organismos, sociedades, etc.), pese a
que puedan pertenecer a ramas
diferentes. Algunos la llaman teoría de
las teorías pues pretende buscar reglas
de carácter general, aplicables a todos
los sistemas y en cualquier nivel de la
realidad

4. La teoría general de
sistemas
surge en la
biología con Ludwig Von
Bertalanffy, y luego se
difunde en la psicología
Estadounidense de los
años
1950;
su
expectativa
es
la
unificación de la ciencia
con
su
concepto
de
isomorfismo
.
Este enfoque constituyo
el paradigma conceptual
de
la
ciencia
clásica,
pero
se
radicalizo,
sobre
todo,
durante
la
segunda parte del siglo
XIX y primera del siglo
XX con el positivismo
lógico
Sus principales postulados
son:
*Los sistemas ya existen
dentro de los sistemas, así
como las funciones
del
sistema depende de sus
estructuras y
de sus
partes.
*Los
sistemas
son
totalidades organizadas con
elementos indispensables e
interactuantes.
*Comprender los fenómenos
desde la adaptación como
sistemas, usando modelos
matemáticos
e
integradores.

6. Es
el
pensamiento
sistémico como modelo
fundamental desde el
cual se piensa o se
realizan
hechos
y
teorías predominantes
para
todas
las
disciplinas y contextos
epistemológicos.
Su fundador fue
Edgar Morín.
Los principales postulados
de este paradigma son:
*Se basa en la teoría de
la información, la teoría
general de los sistemas y
la cibernética.
*La complejidad es un
rasgo general de la
realidad desde lo animado
a lo viviente, y desde lo
humano a lo social.
*La complejidad exige
conjugar
la
visión
totalizadora
con
la
contextual

7. TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD
Integrar los saberes tradicionales a
los métodos racionales en las ciencias
sociales, como nueva forma de
contacto de la realidad
Desde la ciencias sociales observa al
ser humano como parte de un sistema
eco social
Integra al
observado
observador
con
lo
Implica percibir al mismo tiempo todo
el sistema, lo singular, lo plural, lo
temporal

8. “Edgar Morín (2003) nos entrega una
posibilidad de pensar la complejidad
desde tres principios fundamentales:
a) El principio dialógico
b) El principio recursivo
c) El principio Holo gramático
En base a lo anterior, es necesario
considerar
que
nuestro
mundo
fenoménico, está constituido por
acciones, interacciones, retroacciones
, eventos, azares y determinaciones
que se enmarcan en la paradoja de lo
uno y lo múltiple, desechando la lógica
formal del paradigma convencional.

9. La holística se refiere a la manera de ver las cosas enteras, en su totalidad, en
su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden apreciar
interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se perciben si
se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado.
La comprensión filosófica, desde sus inicios, es holista, es decir, parte de una
comprensión universal, global, entera o íntegra de los procesos y de las
apreciaciones, para derivar progresivamente hacia aspectos de las realidades
comprendidas en dichos procesos.
Según la comprensión holística, «el todo y cada una de las sinergias están
estrechamente ligados con interacciones constantes y paradójicas»
(Weil, 1996). Esto quiere decir que cada acontecer está relacionado con otros
acontecimientos, los cuales producen entre sí nuevas relaciones y eventos en
un proceso que compromete el todo.

10. El proceso hacia la globalización, la comprensión integradora y el desarrollo
transdisciplinario, se conocen como expresiones del holismo. Las cosas en sí
mismas integran una realidad por las interacciones propias, por campos de
acción que se entrecruzan. La apreciación de un hecho cualquiera está dada por
la aprehensión holista de las distintas interacciones del objeto de análisis, por lo
cual se obtiene un mayor y mejor entendimiento del suceso
Toda época histórica entraña contradicción: mientras fuerzas de diversa
naturaleza se enfrentan entre sí, fragmentando lo humano, ideas poderosas
auspician la integración, así como también una visión totalizante e integral de
los procesos.
La realidad del universo en holística es «todo»: lo que es, lo que fue, lo que está
siendo lo que será, lo que está en posibilidad de ser. Un
todo, además, dinámico, en evolución, que ocurre permanentemente;
continuum pero a su vez inmediato; permanente pero a su vez fugaz...
El holos: un conjunto multirrelacional
La holística estimula la iniciativa intelectual hacia la aceptación de los
fenómenos y del quehacer científico a partir de una comprensión que considera
los diferentes aspectos, fenómenos y caracterizaciones propios de cualquier

11. 1. Etapa del Estadio Natural: Interpretaciones simples de la realidad
2. Etapa Esotérica: Es la búsqueda de una respuesta en medio del temor lo desconocido, es un
misterio.
3. Etapa Mítica: Son las respuestas mágicas que justifican las situaciones, los fenómenos.
4. Etapa Religiosa: Esta etapa es dogmática, nos enseña y justifica los hechos por medio de un
Dios o dioses que permiten que sea así.
5. Etapa Teorética: Nace con la necesidad de encontrar verdad y sentido de las cosas.
6. Etapa Ideológica: En Esta etapa se estructural izan las ideas de forma científica, dando un
sentido coherente y sistémico.
7 Etapa Escéptica: Surge como necesidad de dudar de las teorías establecida
8. Etapa Filosófica :Es una fase avanzada del pensamiento, es la búsqueda reflexiva de todas
las cosas, con el propósito de proseguir en la indagación.
9. Etapa Holística: El pensamiento holístico implica la actitud abierta a la historia, a los
acontecimientos, a percibir contextos, ideas y situaciones dentro de múltiples relaciones.