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PARADIGMAS EMERGENTES DE LA
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mayor trascendencia de lo científico.
BIBLIOGRAFIA
- PEREA, Carlos. Módulo Paradigmas de la Investigación Social.
2007. Universidad Nacional Abierta y a Distancia. Escuela de
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  • 1. PARADIGMAS EMERGENTES DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL.
  • 2. TEORIA SISTEMICA. Según Bertanlaffy el concepto de sistema puede definirse como una totalidad organizada de elementos interactuantes. El sistema es un todo espacial y un todo temporal. Temporalmente se considera el cambio del sistema, la evolución y la inestabilidad del mismo. Nada está aislado, las partes de un sistema no son independientes del todo y el todo actúa sobre las partes , pues el todo tiene propiedades que las partes no poseen, llamadas propiedades emergentes.
  • 3. Esta surgió en el campo de la Biología, pero pronto fue ganando terreno en distintas disciplinas. Así, se ha ido constituyendo el amplio campo de la sistémica o de la ciencia de los sistemas, con especialidades en varias áreas: la cibernética, la ciencia de la información, la teoría del caos. Su influencia más reciente es en las Ciencias Sociales. Su propósito más amplio es la elaboración de herramientas que capaciten a otras ramas de las ciencias en su investigación práctica. Como ciencia emergente, plantea una concepción del mundo y la realidad de manera diferente a la ciencia clásica. Es una ciencias que observa totalidades, fenómenos, causalidades, circularidades y se basa en principios como la multicausalidad, la complementariedad, el desorden.
  • 4. TEORIA DE LA COMPLEJIDAD. La ciencia de la complejidad propuesta por Edgar Morin, se caracteriza entre otras cosas, por integrar a los saberes y a los tradicionales métodos racionales en las ciencias sociales, otras formas de acercamiento a la realidad, como las teorías del azar, la incertidumbre, la relatividad, la cibernética, la ciencia de la información y otras expresiones de los grupos como el arte, la literatura, la religión y los saberes populares. En tal sentido, la noción de complejidad refiere o representa una situación intermedia entre un estado ordenado y otro totalmente desordenado. Comprende fenómenos sociales, políticos, naturales, económicos, culturales, entre los que se dan relaciones de complementariedad.
  • 5. Un sistema es siempre más complejo que cualquier elemento específico que lo integre, ya que la complejidad del sistema incluye la del elemento considerado y la de los demás elementos y relaciones entre ellos. Las leyes de la complejidad se refieren a información, probabilidades y combinaciones. La complejidad de un sistema puede estimarse mediante la cantidad de información que es necesaria para describirlo. Los sistemas más complejos son más difíciles de estudiar, comprender y manipular, ya que incorporan ingentes cantidades de información. Los sistemas complejos emergen gradualmente por evolución natural a partir de sistemas menos complejos.
  • 6. HOLISMO. La Holistica plantea que la realidad, más que estar constituidas por "cosas" con límites propios, es una totalidad única de campos de acción que se interfieren; por lo que considera, que los elementos del universo, más que constituir condiciones físicas separadas son eventos, es decir, evidencias dinámicas que se reorganizan constantemente, en donde cada evento de un campo contiene y refleja todas las dimensiones de dicho campo. La investigación es, entonces, un proceso continuo que intenta abordar un evento cualquiera, como evento en sí (desde lo que éste es) y, a su vez, como evidencia de totalidad. Como proceso, la investigación no tiene fronteras o divisiones en sí misma. En investigación holística el principio holográfico, plantea que el evento contiene al todo. Esto, apoyada en que cada evento de un campo contiene y refleja la totalidad de dicho campo.
  • 7. Es por ello, que en la investigación holística cada momento del proceso investigativo refleja y contiene la investigación completa y es coherente y armónico con el todo. De esta manera, el holograma de la investigación y la holopraxis como vivencia holistica, son recursos de gran ayuda por que permiten integrar las dimensiones del ser humano como son: intelectividad. volitiva - social, biofisiológica y ética, todas en su conjunto tienen como objetivos también abarcar esas dimensiones, comocimiento, búsqueda del bien, preservación de la vida, entre otras. Todo permite propiciar una mayor trascendencia de lo científico.
  • 8. BIBLIOGRAFIA - PEREA, Carlos. Módulo Paradigmas de la Investigación Social. 2007. Universidad Nacional Abierta y a Distancia. Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades. Bogotá.