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La Teoría de la Imaginación Simbólica
Gilbert Durand  Antropólogo, mitólogo, iconólogo y crítico de arte francés. Además, creó la teoría de la imaginación simbólica.
Además de la percepción directa por los sentidos, el ser humano dispone de otro sistema de conocimiento indirecto que hace posible la representación  en su conciencia  de una realidad ausente.  Signo Alegoría Símbolo
Símbolo Alegoría Signo Alegoría Signo Inagotable Interpretación Hermenéutica No puede representarse directamente por tratarse de. abstracciones Producto de la actividad consciente. Permite referirse a una cosa sin necesidad e hacerla presente  en su materialidad. Toda simbolización  es una revelación. Sujeto + Imaginario = sentido Cualidades morales o espirituales.  Visual o sonoro y asociado a un objeto. Es un medio de conocimiento. Significado – Significante Es arbitrario.
Mediante estas representaciones el ser humano puede adoptar una actitud teórica y enfrentarse con su entorno natural. Adquiere así el sujeto una distancia crítica que lo libera del atenimiento al entorno, atenimiento propio del animal y le proporciona su característica “apertura” al mundo.
Imaginación En edad media fue relegada a lo racional, lo objetivo y lo concreto. Para Durand no hay disolución entre  lo racional y lo imaginario.
Trayecto Antropológico Imaginación Naturaleza Instinto Psicoanálisis Cultura Sociología Represión Animal Simbólico
Psicobiológico. Dominante Postural: Clasifica, organiza y analiza. Dominante de Nutrición o digestiva: movimientos de succión y alimentación. Dominante Copulativa: movimientos rítmicos y cíclicos.
Representaciones simbólicas Gestos Corporales
Funciones de la Imaginación. Eufemizar la muerte. Equilibrio biopsicosocial.
EL ARQUETIPO
Emoción Creencias Mitos Inconsciente colectivo. Jung Sueños Complejos Ritos
Morfología de lo Imaginario
Universo Simbólico Humano (Mundo Imaginario) Régimen Diurno Régimen Nocturno Dominante Cíclica  Estructurado por la Dominante Postural Dominante Digestiva Logos Poesía Mito
Separación Analítico Lógico – Racional Angustia por el tiempo Apolíneo  Régimen Diurno Tanto el régimen diurno de la imaginación como el nocturno organizan los símbolos en series que siempre reconducen hacia una trascendencia  infinita que se erige como valor supremo. Incorporación Intuitivo Imaginario Poético Enfrenta el tiempo Dionisíaco Sintético y  Místico Régimen  Nocturno
Régimen Nocturno Sintético Régimen Diurno Régimen Nocturno Místico Régimen Nocturno Sintético Régimen Diurno El dominio de la Paradoja El Dominio de la Antífrasis El  dominio de la Antítesis Reflejo de la “Dominante Postural” Reflejo del Sistema Digestivo Las caras del tiempo: Símbolos  Catamorfos, Teriomorfos y Nictomorfos. Reflejo Copulativo Los símbolos de la inversión: De la Caída al Descenso. Los Símbolos Cíclicos Las herramientas del héroe: Esquema ascensional, diairético y Espectacular.
EL RÉGIMEN DIURNO
DOMINANTE POSTURAL
 Posición Erguida Dominante Postural Conocimiento objetivo, racional y científico.  Bellator
El  Dominio de la Antítesis
SÍMBOLOS ASCENSIONALES SÍMBOLOS CATAMORFOS SÍMBOLOS ESPECTACULARES SÍMBOLOS NICTOMORFOS SÍMBOLOS DIAIRÉTICOS SÍMBOLOS TERIOMORFOS
ESQUEMA ASCENSIONAL Simbolización vertical.
Ángel Corporal Natural Poder Luz Cielo Paz Sabiduría
LLEGUÉ AL CIELO, SOY INMORTAL
Caída ASCENSIÓN PURIFICADORA
Jesús ZEUS
LOS SÍMBOLOS CATAMORFOS La caída o el abismo
Carne  Infierno Sexual Caída Moral Abismo
CAÍDA FÍSICA  EL ORIGEN CAÍDA SEXUAL
Dante Alighieri (1265 – 1321) “ El más        verticalizante                      de los poetas ” - Gastón Bachelard -
LOS SÍMBOLOS ESPECTACULARES Obsesión por la luz y lo brillante
Sol Luz
Visión Sol HELIOS ZEUS Luz SURYA MITRA AHURA-MAZDA RA
Sol Visión Luz Palabra
Dios Sol Visión Luz Dios Dios Palabra
LOS SÍMBOLOS NICTOMORFOS Las Tinieblas
Noche Mujer Muerte Oscuridad Sangre
LA NOCHE
ESQUEMA DIAIRÉTICO La figura heroica del luchador
Héroe Corte Agua Esquema  de la  Separación Fuego Tierra Aire
LOS SÍMBOLOS TERIOMORFOS De Animalidad
Funcionamiento del regimen diurno
Retroceso Autístico: Pérdida de contacto con La realidad. Estructura de desagregación: se manifiesta con el análisis, cuando clasificamos cosas. Geometrismo: hay simetría y planificación.   Antítesis: simetría invertida o pensamientos opuestos
EL RÉGIMEN NOCTURNO Es un tranquilizador y un cálido refugio contra las inclemencias del tiempo y de la muerte
IMAGINACIÓN POÍESIS MITO LEVEDAD De la Caída al Descenso.
ESTRUCTURA MÍSTICA La muerte es símbolo de reposo.
REFLEJO DEL SISTEMA DIGESTIVO
El Dominio de la Antífrasis La Ironía  El Sarcasmo
Estructuras ,[object Object]
Realismo sensorial: representado en las imágenes donde se le da  mayor valor al color y a la forma.
Inclinación y miniaturización: insiste en el detalle de los relatos. ,[object Object]
ESRUCTURA SINTÉTICA Hace referencia al retorno y al poder de la repeticion infinita.
El Dominio de la Paradoja La  unión de los contrarios  Los Polos Opuestos se atraen Del odio al amor hay sólo un paso
Reflejo Copulativo DESEO RITMO REPRODUCCIÓN
Símbolos Cíclicos
Ejemplos
El  Dominio de la Antítesis Teriomorfo Catamorfo Nictomorfo Ascensional  Y  Diairético The Great Red Dragon and the Woman dressed of Sun, William Blake 1809
Jesucristo en la ventana con un rayo de luz Monstruo deforme con una linterna Ángel vestido de blanco con alas Muerte con una flecha, abriendo la puerta Monstruo con saco de oro Monstruo – Ratón con saco de oro y monedas Monstruo – Ratón con carta en la mano Cola de Monstruo Monstruo vestido de monje con alas La muerte del Avaro, Jerónimo Bosch, 1490

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  1. Dyaus – Padre de los cielos (religión veda primitiva)Varuna – Dios del cielo (religión hinduísta primera)Tyr – Dios del trueno y del cielo (religión nórdica primera)
  2. Dyaus – Padre de los cielos (religión veda primitiva)Varuna – Dios del cielo (religión hinduísta primera)Tyr – Dios del trueno y del cielo (religión nórdica primera)
  3. Figura 1. Cruz de Ruthwell, Escocia, sigloVII u VIII. Tomado de Cassidy,The Ruthwell Cross.Figura 2. Detalle de pintura cuzqueña,discípulo de Diego Quiste Tito, siglo XVII,Museo de Arte Religioso. Tomado deSebastián López, El Barroco iberoamericano.
  4. 1.- Sandro Boticelli – El nacimiento de Venus (1482)2.- El Greco – El Bautismo de Cristo (1596-1600)3.- Masaccio – El bautismo de los neófitos ( 1424-1428)