Este documento discute la escatología bíblica desde la perspectiva evangélica. Identifica cuatro puntos principales en la escatología evangélica: 1) la inmortalidad personal, 2) la gran diferencia entre el cielo y el infierno, 3) la segunda venida de Cristo, y 4) la distinción entre el estado intermedio y el estado final después de la resurrección. Estos cuatro puntos constituyen el contenido esencial mínimo de la escatología bíblica según la comprensión evangélica

1. 1 -hagaun resumende losaspectosmásimportantesyanalice losprincipiosproféticos(pasado,
presente yfuturo) allíexpresados.
ASPECTOSA EVALUAR:
A-Capacidadde conceptualización,comprensión,análisisysíntesisdel instrumentode
conocimiento dado.
B- Redacciónycalidadenla transmisiónde lainformación.
C- Profundidadyclaridaddel escrito.
D- Evidenciade valoraciónde losconstructosteológicosde laescatología.
Los escritoresNeotestamentariosendiversasocasioneshablande los eventosescatológicos
como el culmen de lahistoriamundial,desarrollando yconsumandoel plande Dios.Estos
escritoresconsiderabanque yavivían en el complejo escatológicoyque por tantoel finde la erra
humanaya había iniciado
Si consideramosque lasenseñanzasdel mismoJesúscontienenunmarcadoconceptode
escatología, bastaconsiderartextosbíblicoscomolaParáboladel juiciofinal,el Discursode los
Olivos, laparáboladel trigoyla cizaña,o las frasescontenidasenlosevangelistasJuan yMateo
talescomoel día del juiciofinal yotrosdiscursosde Jesússobre lostiemposfina final podemos
observarque losescritoresneotestamentariosasumíanel conceptoescatológicocomoalgo
eminente.Unamuestraclara de este mensaje escatológico porparte de Jesús es la paráboladel
juiciofinal,omejor,el juiciode las naciones,que se constituyeen parte de undiscursode género
apocalípticoque el Evangeliode Mateopresentaenlabiosde Jesúsde Nazaret,yque representa
una de las cumbresde supredicaciónyde sumensaje.
B. Otros escritores neotestamentarios
El apóstol Pablousauna expresiónparecidaael día del juiciofinal en2Timoteo3:1: “También
debes saber esto: que en los postreros díasvendrántiempos peligrosos”.
Santiagoplanteasucesosde caráctercósmicos cuandodice a los acumuladoresde riquezas:
Santiago5:3-5Reina-Valera1960 (RVR1960)
“Vuestrooro y plata estánenmohecidos;y su mohotestificará contravosotros,y devorarádel
todo vuestrascarnes como fuego. Habéis acumuladotesorospara losdíaspostreros” Una ves
mas aparece lafrase en “losdíaspostreros”
Pedrohablade “burladores” que nieganel advenimientode Cristoymencionanuevamente la
frase “enlos postrerosdías”.
El discursode Pedroenel día de pentecostésmarcael iniciodel cumplimientode lasprofecías
escatológicasdel antiguotestamento.
Comopodemosver,losautoresdel Neotestamentarios creíanclaramente enloseventos
descritosporel mismoJESUS y que serían laculminaciónde la historiade laraza humanaeneste
mundo.

2. Desde superspectiva,loseventos escatológicoseraenun futuroinminente.Nosabíancuánto
tiempotranscurriríaantesdel «postrerdía»,ya que esono ibaa ser conocidoporlos hombres,
peroera claro que loseventoseranfuturos.
La escatologíaesunaantiguarama de estudiode lateologíacristiana,yaconsideradaentextos
bíblicoscomoel Discursode losOlivos,laParáboladel juiciofinal,yotrosdiscursosde Jesússobre
VI.LOS PUNTOSPRINCIPALESEN LA ESCATOLOGÍA EVANGÉLICA
Habiendoaclaradoladefiniciónde laescatologíabíblicaensuconnotaciónmáxima,será
provechosopreguntarnos:¿Cuálessonlospuntosprincipalesque formanel contenidode la
escatologíaenla mente de loscristianosevangélicos?Me refieroalosque nohan estudiadola
escatologíaenformaespecial,perosítienenfe enJesucristocomosuSalvadorpersonal,yenla
Bibliacomola palabrareveladade Dios.Al enumerarlospuntossiguientes,estoytratandode
seguirel ordenque estácomúnmente enlamente de loscristianos.Sinembargo,noesel orden
que propongoseguircuandolleguemosal estudioendetalle.
A. La inmortalidadpersonal
En el sentidonormal de lapalabra,creo que lainmortalidadesunelementoprominenteenla
mente de losevangélicos,cuandohablandel futuro.El serno–material continúadespuésde la
muerte.Debemosnotarque lapalabrainmortalidad,comoocurre enlaBibliaenespañol,notiene
el mismosignificadoque enlafilosofíasecular,oenlaconversaciónpopular.Inmortalidadenel
NuevoTestamentoesunatraducciónde lapalabragriegaaphtharsia,que significaliteralmente
incorrupción,yque esusada porlos escritoresbíblicosparadesignarel estadofuturode los
redimidossolamente.4Algunos estudiososde laBibliahaninsistidoenque loscristianosno
debemosusarlapalabrainmortalidad,exceptoensusentidobíblico.Yocambiaría esta
recomendación,ysugeriríaque,mientrasusamosel lenguaje de nuestrosdías,conel sentido
actual de las palabras,debemossiempre tenerenmente que el usobíblicoesdiferente.Creoque
escorrecto decirentonces,enlenguaje moderno,que loscristianosevangélicoscreenque los
hombressontodospersonalmente inmortales.
B. El gran «abismo» entre el cielo yel infierno
Aunque el pensamientode muchosevangélicosdevotospuede serconfusoacercade losdetalles,
esrazonable decirque losevangélicoscreen,nosolamente enloque losdeístasllamaban
«premiosycastigosfuturos»,sinotambiénenuncielofuturode felicidadparalosque sonsalvos
enJesucristo,yenun infiernode tormentoparalosque hanrechazadola gracia de DiosenCristo.
Probablemente lainformaciónacercadel cielo,enlamente de losque nohanestudiadoel asunto
cuidadosamente,estálimitadoaloque esenseñadoenlosprimerosversículosdelcapítulo14 de
Juan.Juan 14: «Enla casa de mi Padre muchas moradashay; si así nofuera,yo oslo hubieradicho;
voy,pues,a prepararlugar para vosotros.Y si me fuere y ospreparare lugar,vendré otravez,y os
tomaré a mí mismo,paraque donde yo estoy,vosotrostambiénestéis» (2–3).

3. Supongoque el pensamientocomúnacercadel estadofuturode losque hanrechazadoa Cristo,
estálimitadoalosdichosde Jesúsacerca de gehenna,máslas referenciasal lagode fuegoenlos
últimoscapítulosdel Apocalipsis.5
C. La segundavenidade Cristo
Piensoque muchosevangélicostienenunanociónvagadel significadodel retornode Cristo.
Probablemente muchosde ellospiensansolamenteacercadel hechode que vana estar con el
Señoral morir.Es muycomún,sin embargo,que aunlosmás instruidostenganlaideade que en
algúnmomentofuturoremoto,Cristovolveráainstituirel juicio,locual decidiráel estadoeterno
de lossalvosy de loscondenados.Pocostienenclaroel asuntodel reinomilenial de Cristo.
D. El estadointermedioylaresurrección
Aunque existemuchaconfusiónenlamente de cristianosdevotosque nohanestudiadoel tema,
creo que lamayoría de losevangélicosentiendeque hayunadistinciónentreel estadode los
muertosahoraen el cielo,ysuestadocuando Cristovengaa resucitara losmuertos.En forma
semejante,se entiendeenformavagael hechode que los perdidosahoraestánenel Hades,yque
llegaránasu estadofinal yeternosolamente despuésde unaresurrecciónyunjuiciofuturos.
E. Resumen
Mi propósitoenenumerarloscuatropuntosde arriba ha sidoel de enfocarnuestrasmentesen
losgrandesasuntosesenciales,que sonlossiguientes:(1) lainmortalidadpersonal,(2) el gran
abismoentre el cieloyel infiernoenel estadofuturo,(3) el retornopersonal del Señor,(4) la
distinciónentre el estadointermedioyel estadofinal despuésde laresurrección.Estospuntos
son,segúnpienso,sostenidosentre todosloscristianosque creenenlaBiblia,atravésde los
siglosde lahistoriade la iglesia.6Esto,creo, esel consensode lasmentescristianasdevotas,y
estospuntos,consideradosjuntos,constituyenel contenidomínimoesencialde laescatología
bíblica.
1 Las referenciasde Juanala resurrecciónseránanalizadas,conalgode repeticióninevitable,enel
capítulo3 acerca del cuerporesucitado.
2 GerhadusVos,Pauline Eschatology,publicadoporel autoren1930, republicadoporEerdmans,
1952, p.36 y siguiente.
3 Christand Time,OscarCullmann,p.149. Verabajoacerca de la«escatologíarealizada» de
Bultmann.
4 La palabra se encuentraenRomanos2:7; 1 Corintios15:42, 50, 53, 54; Efesios6:24; 2 Timoteo
1:10. El adjetivocorrespondiente se encuentraenRomanos1:23; 1 Corintios9:25; 1 Corintios
15:52; 1 Timoteo1:17; 1 Pedro1:4, 23; 3:4.
5 Jesúsusólapalabra gehennaenlossiguientespasajes:Mateo5:22, 29, 30; 10:28 (paralelocon
Lucas 12:5); Mateo 18:9; 23:15; 23:33; Marcos 9:43, 45, 47. Santiagousala palabraen forma
figuradaen3:6. El lagode fuegoesmencionadoenApocalipsis19:20; 20:10, 14, 15; 21:8.

4. 6 Noniegoque hayanexistidoindividuosymovimientosmenoresdentrode laiglesiavisibleque
han negadoalgunosde estospuntosesenciales.
Buswell,J.O.(2005). Teologíasistemática,tomo4,Escatología : Buswell,J.Oliver.(735). Miami,
Florida,EE.UU. de A.:LOGOI, Inc.
Anuncios