2.  El canto gregoriano, inicialmente canto cristiano es
un tipo de canto llano (simple, monódico, sin saltos:
movimientos por grados conjuntos y con una música
supeditada al texto) utilizado en la liturgia de la Iglesia
Católica Romana, aunque en ocasiones es utilizado
en un sentido amplio o incluso como sinónimo de
canto llano. Surge en el año 33 d.C., época en que los
cristianos comienzan a ser perseguidos y oraban en
catacumbas donde no podían ser encontrados. La
denominación canto gregoriano procede de
atribuírsele su recopilación al Papa San Gregorio
Magno, siendo una evolución del canto Grecorromano
con influencias del canto Gregoriano. Debe aclararse
y entenderse que el Canto Gregoriano no es
inventado por el Papa Gregorio Magno, éste ya existía
desde hacía tiempo, pero el guía católico lo difunde y
desarrolla dándole su nombre a este canto ancestral.

3.  Desde su nacimiento, la música cristiana fue una oración
cantada, que debía realizarse no de manera puramente
material, sino con devoción o, como lo decía San Pablo:
«Cantando a Diostexto se basa en el principio de que, según
San Agustín, «El que canta bien, ora dos veces». El canto
gregoriano jamás podrá entenderse sin el texto, el cual tiene
prelación sobre la melodía y es el que le da sentido a ésta. Por
lo tanto, al interpretarlo, los cantores deben haber entendido
muy bien el sentido del texto. En consecuencia, se debe evitar
cualquier impostación de voz de tipo operístico en que se
intente el lucimiento del intérprete. Del canto gregoriano es de
donde proceden los modos gregorianos, que dan base a la
música occidental. De ellos vienen los modos mayores y
menores, y otros cinco menos conocidos. en vuestro corazón».
El texto era pues la razón de ser del canto gregoriano.
 De ellos vienen los modos mayores y menores, y otros cinco
menos conocidos.

4.  Las partituras del canto gregoriano están escritas en tetragramas
(a partir del trabajo de Guido d'Arezzo).
 Tiene un ritmo libre (se guía por las sílabas largas del latín).
 Es una plegaria cantada y la expresión de una religiosidad.
 Es un canto monódico (solo 1 línea melódica) y a capella (sin
acompañamiento), interpretado por voces masculinas. Las voces
pueden estar en coro, ser del que oficia la misa o ser llevadas a
cabo por un cantante profesional solista llamado schola.
 Están escritos en latín, exceptuando la pieza del Ordinario de la
Misa Kyrie Eleison, que está en griego.
 Todas las piezas gregorianas son siempre modales, y dentro de
los modos gregorianos o modos eclesiásticos existen 8 tipos.
 Existen 3 estilos de canto gregoriano, que se clasifican
dependiendo de la cantidad de notas diferentes que se cantan por
sílaba. Cuando hay 1 nota por sílaba se llama estilo silábico,
cuando hay de 6 a más tonos por sílaba se llama melismático y
cuando hay alternancia entre canto silábico y melismático se llama
canto neumático.

5.  En el canto gregoriano, el género y la forma vienen definidas por el
contexto (situación) donde se interpretan las obras.
 En este tipo de canto, la línea melódica no es muy movible, es decir, no
hay grandes saltos en la voz. Por lo regular la línea se mueve por
segundas, terceras, cuartas o quintas. Es raro encontrar, por ejemplo, un
salto de octava (por esto se le llama también canto llano).
 No hay grandes adornos vocales ni muchas improvisaciones, se enfocan
sólo a la música y líneas melódicas escritas y rara vez hacen los llamados
"adornos musicales".
 La gran mayoría de la música y los cantos gregorianos medievales eran
anónimos, porque consideraban que las obras artísticas eran propiedad de
la Iglesia y estaban al "servicio de la sociedad".
 Hay varias tipos de canto gregoriano:
 Según la forma del canto pueden ser: estilo responsorial (alternancia de un
solista con un coro), estilo antifonal (alternancia de dos coros) y estilo
directo (sólo hay un coro o un solista)
 Según el tratamiento melódico: canto melismático (más de una nota por
sílaba), canto silábico (una sola nota por sílaba)y canto neumático
(alternancia entre canto melismático y silábico)
 Según el tipo de texto: bíblicos(aparecen en la Biblia) y no bíblicos (no
aparecen en la Biblia).

6.  La Liturgia de las Horas
(latín: liturgia horarum) es el
conjunto de oraciones
oficiales del rito latino de la
Iglesia Católica fuera de la
misa, articuladas en torno a
las horas canónicas. Estas
oraciones son observadas
principalmente por la
comunidad monástica.
 A todo el conjunto que
conforman estos rezos se
denominan vulgarmente
Oficios u Oficio divino.

7.  Señalamos en general dos niveles de celebración en
la liturgia, las llamadas horas mayores o principales y
las horas menores, según el Concilio Vaicano II:
«Los Laudes y las Visperas...se deben considerar y
celebrar como las Horas principales (Sacrosanctum
Concilium 89a,100)» (OGLH 37), también se ha
considerado el oficio de lecturas como hora mayor.
Dentro de las horas menores podemos indicar las
horas de Tercia, Sexta, y Nona además del rezo de
Completas.
Cada hora está compuesta por los siguientes
elementos:
Invocación Inicial
 Himno
 Salmodia (a la que se añaden en las horas mayores
textos bíblicos no sálmicos llamados cánticos)
 Lectura Bíblica (y Lectura Patrística en el oficio de
lectura)
 Responsorio
 (Cántico evangélico, preces y Padre Nuestro en el
caso de Laudes y Vísperas)
 Oración final y despedida.