El documento resume la historia de España desde el Paleolítico hasta la conquista romana. Describe las características de cada periodo, incluyendo la economía y sociedad paleolítica, el Neolítico y la llegada de colonizadores fenicios y griegos. También habla sobre los pueblos prerromanos como los celtas e íberos en vísperas de la conquista romana.

1. HISTORIA DE ESPAÑA
CRITERIOS ORIENTATIVOS PARA LAS PREGUNTAS CORTAS EVAU 2020
Cada cuestión se recomienda que se conteste en 20 ó 25 líneas buscando dar una información precisa y
básica sobre los aspectos por los que se pregunta. Se valoran con 1,5 puntos cada una y en cada
opción A ó B de cada examen habrá una pregunta de cada uno de los grupos.
La calificación de las preguntas se ajustará a los siguientes criterios:
a)Capacidad para ajustarse a lo que se pregunta
b) Capacidad de síntesis
c) Hacer referencia a los elementos básicos de los contenidos que se explicitarán en cada ejercicio.
Estas preguntas cortas buscan que el alumno traslade los contenidos básicos de forma sintética y
precisa. A continuación se incluye un texto que recoge esos contenidos fundamentales como orientación
para los correctores, que han de hacer una valoración global de los respuestas del alumnado.
Grupo 1
-Economía y sociedad en el Paleolítico peninsular.
El Paleolítico es la etapa más antigua y más larga de la Prehistoria. Se divide en
Inferior, Medio y Superior.
El primer poblamiento humano en la Península (Paleolítico inferior) data de hace
más de un millón de años, y puede adscribirse a grupos de Homo erectus u Homo
antecessor cuyos hábitats más habituales son zonas abiertas, cerca de lagunas o ríos,
donde cazaban y carroñeaban. Su tecnología era simple, se elaboraban utensilios
sobre cantos a los que se dotaba de un filo mediante un corte en una o dos caras. En
torno al 500.000 se localizan las primeras hachas de mano (bifaces) y lascas
cortantes. Posiblemente aún no dominaban el fuego. Entre los yacimientos más
destacados del Paleolítico inferior (hasta hace unos 300.000 años) podemos citar
Atapuerca (Burgos), pero también los de Guadix-Baza (Granada) o Torralba y
Ambrona (Soria). En la Sima de los Huesos de Atapuerca han aparecido los restos de
unos 30 individuos pre-neandertales, fechados hace más de 400.000 años. Es el
hallazgo de fósiles humanos más importante del mundo.
El Paleolítico medio (300.000-40.000 años) se caracteriza por la presencia de
Homo neanderthalensis, una especie muy próxima al Homo sapiens moderno. Vivían
en hábitats variados (cuevas, abrigos, aire libre), dominaban el fuego y cazaban
grandes animales. Su tecnología lítica era compleja y eficaz, con lascas cortantes,
puntas de lanza, herramientas para raspar pieles. Se discute si poseían un mundo
simbólico (prácticas funerarias, adornos, pinturas rupestres…). Las causas de su
extinción no están claras (cambios climáticos abruptos, pérdida de hábitats por
competencia con los humanos modernos, epidemias, endogamia…), pero parece que
los últimos neandertales vivieron en el sur de la Península Ibérica hace algo menos de
40.000 años.
En el Paleolítico superior (40.000-10.000 años) únicamente encontramos seres
humanos modernos. Presenta por primera vez cambios culturales rápidos: se suceden
en Europa suroccidental cuatro periodos (Auriñaciense, Gravetiense, Solutrense,
Magdaleniense) bien reconocidos por cambios en las formas de las herramientas de
piedra y hueso, pese a que sirven para las mismas tareas. Los grupos humanos son
más numerosos (varias decenas de personas en cada uno) y los contactos a grandes
distancias son habituales. Cazaban de forma muy efectiva todo tipo de animales y
recolectaban vegetales nutritivos. Como en todo el Paleolítico, estos grupos eran
todavía nómadas. Lo más destacado es la abundancia de cuevas con arte rupestre y
de objetos decorados en piedra, hueso o marfil. Entre las cuevas decoradas destacan

2. El Castillo y Altamira en Cantabria, Tito Bustillo en Asturias, Ekain en Guipúzcoa o
Fuente del Trucho en Huesca.
-Características generales del periodo Neolítico en la Península Ibérica.
El Neolítico (o nueva piedra) es la segunda etapa de la Prehistoria y se sitúa
cronológica y culturalmente entre el Epipaleolítico-Mesolítico y el calcolítico. Hacia el
año 5000 a.C. surgieron, en la Península Ibérica, las primeras comunidades neolíticas
debido a la difusión por las costas mediterráneas de corrientes culturales procedentes
de Oriente Próximo y por la evolución de las culturas autóctonas en contacto con
éstas.
El Neolítico es un proceso que implica la sustitución de un modo de vida basado
en la caza, la pesca y la recolección por otro modo de vida productor, con
domesticación de especies animales (ovejas, cabras) y cultivo agrícola (cebada, trigo,
vegetales), elaboración de cestería y tejidos, y fabricación de herramientas con piedra
pulimentada y de cerámica que permite almacenar los excedentes de producción y
transportarlos, ya que surgirán las primeras formas de intercambio. Estas
innovaciones suponen una transformación del contexto cultural y medioambiental. Es
un proceso de larga duración en el que la relación de los grupos de población con el
medio determina toda una serie de innovaciones de carácter tecnológico que producen
cambios en aspectos económicos, sociales o religiosos. El más relevante es la
sedentarización y la aparición de las primeras aldeas agrícolas.
En la península Ibérica, la Neolitización se produce mediante la llegada de
colonos, o Pioneros, que arriban a las costas peninsulares introduciendo las
innovaciones neolíticas en diferentes territorios: en la costa levantina (cuevas de L'Or y
de Les Cendres en Alicante y de La Sarsa en Valencia), en la costa andaluza (cueva
de Nerja en Málaga) o en el norte de Aragón (cueva de Chaves, Huesca), a partir del
sexto milenio a.C.
Unas de las innovaciones más características de esta etapa inicial del Neolítico
en la península, es la cerámica cardial, una variedad de cerámica decorada con la
técnica de la impresión realizada con la concha de un molusco bivalvo, el Cardium
Edulis (berberecho) y las manifestaciones del Arte Macroesquemático. Se introduce la
agricultura y ganadería, generando autenticas aldeas como el yacimiento de La Draga
en Gerona o Los Cascajos en Navarra, abandonando progresivamente las cuevas e
instaurando lo que se conoce como sociedades agrícolas o campesinas. Esto supone
no sólo importantes transformaciones sociales y económicas sino la aparición de
manifestaciones artísticas y de sistemas de enterramiento cuya expresión más
significativa será, en momentos más avanzados, el denominado Megalitismo, cuya
construcción a base de grande piedras configurando sepulcros colectivos de diferentes
dimensiones, muestra una importante evolución social, con transmisión de ideas e
intercambios entre las diferentes poblaciones.
El final del periodo vendrá marcado por la aparición de la metalurgia en cobre
que desencadena una mayor complejidad social y grandes cambios en el modelo
económico y social en los últimos siglos del IV milenio a.C.
-Pueblos prerromanos: los colonizadores fenicios y griegos.
La presencia de colonizadores fenicios y griegos supuso un cambio radical en la
evolución de los pueblos que ocupaban la Península Ibérica, hasta el punto de que el
inicio de la colonización se utiliza de manera convencional para marcar el paso de la
fase prehistórica (o protohistórica) a la histórica en este territorio.
La colonización fenicia fue la más temprana, la más intensa y la que tuvo un
impacto más profundo y duradero. En ella tuvo un papel protagonista la ciudad de Tiro,
en el actual Líbano, que lideró la exploración de las rutas que llevaban al extremo
occidental del Mediterráneo en búsqueda de materias primas, en especial metales. La

3. presencia, primero, de mercaderes fenicios y luego de colonos, empezó a ser una
constante en la zona del Estrecho de Gibraltar en el siglo VIII a.C. Los fenicios
fundaron numerosos asentamientos, algunos de ellos de gran importancia, en especial
Gadir (Cádiz), que fue clave en el control de las rutas comerciales que conectaban el
Atlántico con el Mediterráneo, pero también, Sexi (Almuñécar), Malaka (Málaga) o
Ebusus (Ibiza), entre otros muchos.
Al igual que en el resto del Mediterráneo (Grecia, Italia), la influencia fenicia
tuvo un profundo impacto entre las poblaciones autóctonas, no solo desde un punto de
vista económico, sino también social y cultural (es lo que convencionalmente se
denomina periodo o influencia “orientalizante”). No obstante, su principal y más
duradera aportación fue la introducción de la escritura en la Península Ibérica.
La influencia de los fenicios es clave para comprender el desarrollo de la
cultura tartésica, que se desarrolló en el bajo Guadalquivir (Huelva, Sevilla y Cádiz),
con una importante zona de expansión en Extremadura. Los espectaculares hallazgos
arqueológicos de Huelva, El Carambolo (Sevilla) o Cancho Roano (Badajoz)
evidencian la riqueza alcanzada por esta cultura autóctona y la intensidad de sus
contactos con los fenicios.
La herencia fenicia perduró en occidente mucho más allá del final de la fase
estrictamente colonial en el siglo VI a.C. A partir del siglo IV a.C. el sur de la Península
Ibérica estuvo bajo la esfera de influencia de la importante ciudad de Carthago
(Túnez), una antigua colonia fenicia, responsable de la fundación de Carthago Nova
(Cartagena).
Comparativamente, la colonización griega fue mucho menos intensa. La ciudad
que lideró de la presencia griega en el extremo occidente Mediterráneo fue la ciudad
de Focea, que se encontraba en la costa egea de la actual Turquía. Focea fue la
responsable de la fundación de la importante colonia de Massalia (Marsella), en el sur
de Francia. A diferencia de los fenicios, la presencia griega en la Península Ibérica se
limitó a pequeños establecimientos comerciales ubicados en especial en las costas de
Alicante y Cataluña. Solo dos de estos asentamientos acabaron por convertirse en
auténticas ciudades (poleis): Rhode (Rosas) y Emporion (Ampurias, La Escala),
ambos en la costa de la actual provincia de Gerona.
A partir del siglo VI a.C. la influencia griega fue decisiva en el desarrollo de la
cultura ibérica, sobre todo en la zona correspondiente a la actual Comunidad
Valenciana y Cataluña; lo que es visible en algunos rasgos de la cultura material, en
especial, en la producción numismática.
-Celtas e iberos en vísperas de la conquista romana.
La Península Ibérica estaba ocupada por un heterogéneo conjunto de pueblos.
Nuestro conocimiento de estos pueblos es limitado. La principal fuente de información
es de carácter arqueológico, que en algunos casos se puede complementar con los
pocos datos que aportan los autores antiguos griegos y romanos y las inscripciones en
las lenguas locales.
Los distintos pueblos autóctonos compartían rasgos culturales y/o lingüísticos,
pero en ningún caso constituían entidades políticas homogéneas. A grandes rasgos
podemos distinguir dos grandes grupos: los pueblos iberos y los celtas.
Los iberos ocupaban (ss.VI a II a.C) un amplio territorio que iba del sur de
Francia hasta el alto Guadalquivir, que corresponde aproximadamente a la actual
Cataluña, la parte oriental de Aragón, la Comunidad Valenciana, Murcia, Albacete,
Jaén, Almería y Granada, así como los Pirineos Orientales franceses. Desarrollaron
una rica y compleja cultura de tipo mediterráneo organizada en torno a ciudades-
estado aristocráticas semejantes a sus homólogas italianas y griegas coetáneas,
algunas de las cuales alcanzaron una notable importancia como Castulo (Linares),
Ilerda (Lérida) o Arse-Saguntum (Sagunto). La sociedad era tribal y estaba muy

4. jerarquizada en función del poder económico y militar. Su base económica era la
agricultura y la ganadería. Trabajan la minería, artesanía (tejidos, cerámica, joyas…) y
metalurgia (hierro). Comerciaron con los pueblos colonizadores lo que propició la
acuñación de moneda propia y el urbanismo y el arte funerario o religioso (Dama de
Elche). Uno de sus rasgos culturales mas distintivos fue el amplio desarrollo de la
cultura escrita. De hecho, conservamos numerosas inscripciones ibéricas, aunque su
lengua continúa, por el momento, intraducible.
Los pueblos celtas ocuparon el interior de la Península Ibérica (La Meseta), la
cornisa cantábrica y la fachada atlántica en la parte central del actual Portugal entre
los siglos V y I a.C. Su grado de desarrollo económico, político y cultural era muy
inferior al de los pueblos iberos de la costa mediterránea. Fueron un pueblo ganadero,
aunque también practicaban la agricultura. Trabajaban el bronce y el hierro para
fabricar herramientas y armas. La explotación minera de estaño y oro fue muy
importante para los pueblos del norte, lo que favoreció el comercio con fenicios y
cartagineses.
Los mejor conocidos de los pueblos celtas del interior peninsular son los
celtíberos, que ocupaban el territorio correspondiente a las actuales provincias de
Soria, Guadalajara, Zaragoza y Teruel. Su violenta oposición a la dominación romana
en el siglo II a.C. (las llamadas “Guerras Celtibéricas”) hizo que los autores antiguos
les prestaran mucha atención, convirtiendo en famosas algunas de sus ciudades como
Segeda (Mara-Belmonte de Gracián) y, especialmente, Numantia (Numancia).
También conservamos un importante número de inscripciones en lengua celtibérica,
las más importantes de las cuales proceden de Contrebia Belaisca (Botorrita) y La
Caridad (Caminreal) y se conservan respectivamente en los Museos de Zaragoza y
Teruel.
-Define el concepto de romanización y describe sus factores y etapas.
La presencia de Roma en la Península Ibérica se prolongó desde finales del siglo III
a.C. hasta principios del siglo V d.C. Se puede dividir en tres fases (1) Conquista, de finales
del siglo III a.C. a época de Augusto, (2) Principado, del siglo I al III d.C., y (3) Antigüedad
Tardía del siglo III d.C. hasta la desintegración de la autoridad imperial en occidente a
finales del siglo IV d.C.
Durante este largo periodo tuvo efecto un proceso de transformación gradual de los
habitantes de los pueblos peninsulares en ciudadanos del Imperio romano, que fueron
asumiendo las costumbres, la organización política, jurídica, religiosa y social romanas, y al
que conocemos como romanización.
Hispania fue divida inicialmente en dos provincias (Citerior y Ulterior). Tras finalizar la
conquista de Hispania, Augusto la dividió en tres provincias: la Baetica con capital en
Corduba (Córdoba), la Tarraconensis con capital en Tarraco (Tarragona), y la Lusitania con
capital en Emerita Augusta (Mérida); después, en la Antigüedad Tardía se crearon la
Carthaginensis, la Gallaecia y, por último, la Balearica. Al frente de las mismas se
encontraba un gobernador con competencias administrativas, jurídicas, militares y fiscales.
A su vez estas estaban divididas en conventos jurídicos.
La llegada de Roma supuso una profunda trasformación de la economía, animada por
la generalización del uso de la moneda, con un desarrollo muy importante de la actividad
minera (plata y oro), agroalimentaria (vino, aceite, salazones), artesanal (cerámica) y
comercial. Igualmente, supuso la implantación de las formas de organización social romanas
(reducida aristocracia -senadores y caballeros-, negociantes y propietarios de villas
agrícolas, trabajadores libres -campesinos y artesanos- y esclavos), así como la difusión de
su religión, cultura y costumbres.
Con la romanización las antiguas ciudades se revitalizaron y, junto a ellas, las
«colonias» (ciudades fundadas por los romanos: Tarraco (Tarragona), Caesar Augusta
(Zaragoza), Hispalis (Sevilla), Emerita Augusta (Mérida), etc.) se convirtieron en el centro

5. administrativo, jurídico, político y económico de la Hispania romana; en ellas se
construyeron edificaciones (teatros, foros, templos, anfiteatros, baños públicos,
acueductos…), convertidos hoy en uno de los legados más representativos del pasado
romano. Una importante red de calzadas las comunicaba entre sí y con el resto del Imperio
(Vía Augusta, Vía de la Plata…).
La presencia romana dejó como legado importantes elementos culturales como el
latín, del que derivan todas las lenguas habladas en la actualidad en la Península a
excepción del euskera, y el derecho romano, lo que contribuyó a cohesionar dentro del
Imperio a los habitantes de Hispania, cuna de intelectuales como Séneca, Quintiliano y
Marcial, y de emperadores como Trajano, Adriano y Teodosio.
Grupo 2
-Características de la monarquía visigoda.
A partir del s. III, coincidiendo con la crisis del Imperio Romano, se producen
invasiones de pueblos germanos. Los visigodos, un pueblo de las estepas de Asia
central, penetran en Hispania a comienzos del s. V, poco después de que lo hicieran
suevos, vándalos y alanos. Los visigodos, como aliados del imperio romano, logran
expulsar a los alanos y vándalos de la Bética. Pero la Península será territorio de los
visigodos solo después de la caída del Imperio romano de Occidente (476) y la derrota
ante los francos. El nuevo reino visigodo en la Península tendrá como capital la ciudad
de Toledo.
El monarca ejercía un poder casi absoluto y tenía un carácter electivo y no
hereditario, lo que generaba constante inestabilidad por intrigas y luchas por el poder.
El rey gobernaba con la ayuda del Officium Palatinum en el que intervenían dos
órganos de gestión: el Aula Regia (formada por altos funcionarios, aristócratas y
clérigos que asesoraban al rey en asuntos administrativos, militares y judiciales) y los
Concilios de Toledo, que eran asambleas formadas por obispos, rey y nobles, que se
encargaban de tareas legislativas y asuntos de gobierno.
La monarquía visigoda construyó su dominio sobre las tierras peninsulares a
partir de un proceso de unificación territorial, político, religioso y jurídico.
Los monarcas Leovigildo y su hijo Recaredo consiguieron dominar a vascones,
cántabros, expulsar a los suevos y conquistar territorios a los bizantinos.
La unificación cultural-religiosa se hizo a través de la conversión al catolicismo
en el reinado de Recaredo, o el fomento de matrimonios mixtos (población romana y
visigoda) en época de Leovigildo. La Iglesia alcanzó un gran poder religioso y político.
El rey visigodo será el jefe de la Iglesia que designa a los obispos y convoca concilios.
El rey Recesvinto promovió una única ley para ambos pueblos: el Fuero Juzgo,
que supuso la unificación jurídico-administrativa.
Las disputas entre los nobles visigodos acabaron con el reino. Muerto el rey
Witiza sus apoyos quisieron transmitir la corona a su hijo; pero la facción rival se
impuso y colocó al frente del reino a Don Rodrigo. Los witizanos llamaron en su ayuda
a los musulmanes. En el año 711 un ejército de bereberes procedentes del norte de
África derrotó a las tropas leales a Rodrigo en Guadalete, iniciándose la invasión
musulmana de la península.
-Explica las causas de la invasión musulmana y de su rápida ocupación de la
Península.
Durante el califato del Omeya Alwalid se produjo la segunda ola de la expansión
territorial del Islam. En el occidente el poder islámico ya se había asentado
sólidamente en el norte de África, donde el cargo de gobernador recayó en el árabe
Musa ibn Nusayr.
En la otra orilla del Mediterráneo, la situación del Estado visigodo de Hispania
era decadente. Los signos de descomposición eran claros: crisis política y debilidad de

6. la monarquía, corrupción de la aristocracia separada de las clases populares, luchas
por el trono, querellas internas y malestar social, regresión económica y disensiones
doctrinales entre el catolicismo oficial y el arrianismo extendido entre el pueblo.
Esta situación de fragilidad del poder y de descontento por parte de algunos
sectores sociales hispanos fue aprovechada por el Estado islámico, que se hallaba en
plena fase de expansión territorial y al que se acababa de incorporar la población
norteafricana. Tras unas expediciones de tanteo en 709-710, el año 711 el ejército
bereber musulmán cruzó el estrecho de Gibraltar y se apoderó de Algeciras. Tras
vencer al rey Rodrigo en el río Barbate, el lugarteniente de Musa, Tariq siguió
avanzando en la conquista y la propia capital del reino visigodo, Toledo, se le entregó.
El año 712 Musa llegó también a la Península Ibérica con un ejército formado por
árabes en su mayoría que abrió otro frente de conquista hasta reunirse y, desde
Toledo, ambos ejércitos se dirigieron a conquistar el valle del Ebro. Zaragoza cayó en
714 y la expansión continuó hacia el norte. La conquista y organización de la nueva
provincia se completó con el hijo de Musa, Abdelaziz, nombrado gobernador de Al-
Ándalus cuando su padre fue a rendir cuentas de la conquista ante el califa de
Damasco. En cinco años los musulmanes conquistaron prácticamente toda la
Península Ibérica. Fue una ocupación rápida y fácil, sin apenas resistencia porque los
musulmanes respetaban la preeminencia social de los visigodos, y les dejaban
mantener su religión y sus bienes patrimoniales a cambio de tributos y de someterse a
su autoridad.
Cabe destacar también la sencillez y funcionalidad de la religión musulmana y su
parecido doctrinal con la versión arriana del cristianismo y las ventajas de pertenecer a
un sistema de gran desarrollo y fortaleza en todos los aspectos (económico, político,
cultural, etc.) como era el islam en la Alta Edad Media.
Hispania quedó incluida dentro del Imperio islámico con el nombre de al-Ándalus
y se convirtió en una provincia o emirato musulmán dependiente del califato omeya de
Damasco. Solo las regiones montañosas de las zonas cantábrica y pirenaica quedaron
fuera del control de los musulmanes.
-Describe la evolución política de Al Ándalus.
Fases de la evolución política de al-Ándalus:
-Emirato dependiente (711-756). Desde la conquista de 711, la nueva provincia
del Imperio islámico en la Península Ibérica, que recibió el nombre de al-Andalus,
quedó al mando de un gobernador (walí) delegado del gobernador del Magreb que, a
su vez, ejercía el poder por delegación del califa de Damasco. Este periodo de los
gobernadores estuvo marcado por la rivalidad entre los clanes árabes y los intentos de
expansión más allá de los Pirineos.
-Emirato independiente (756-929). En 756, Abderrahmán I, único superviviente
de los Omeyas destituidos y aniquilados en Oriente por la nueva dinastía califal, la
Abbasí, se instaló en Córdoba con el título de emir.
Ese emirato omeya, independiente del califa Abbasí de Bagdad, duró más de
siglo y medio durante el cual se profundizó en la islamización y arabización de la
población andalusí. Los emires debieron hacer frente a diversas revueltas internas,
fundamentalmente en las Marcas o zonas fronterizas, y a la presión de los reinos
cristianos que desde el norte peninsular iban ganando terreno.
-Califato omeya de Córdoba (929-1031). Abderrahmán III se proclamaría califa
en Córdoba en 929, restaurando la autoridad omeya dentro y fuera de sus fronteras e
iniciando la etapa más floreciente del islam andalusí. Pero con el tercer califa el poder
efectivo cayó en manos de su mayordomo Almanzor, quien ejerció una dictadura
personal durante la cual la actividad militar contra los reinos cristianos fue muy

7. intensa. La dictadura continuó con sus hijos hasta 1009, cuando en el califato andalusí
comenzó una guerra civil que llevaría a su caída y desmembración en diversos reinos
de taifas independientes gobernados por linajes árabes, bereberes, muladíes o
eslavos, todos enfrentados entre sí.
-Reinos de Taifas (1031-1086). La desintegración del califato provocó la
formación de pequeños Estados independientes llamados taifas. Estos comenzaron a
enfrentarse entre sí lo cual fue aprovechado por los reinos cristianos para imponerles
tributos y avanzar en su conquista. Este periodo es uno de los más brillantes
culturalmente, pero su debilidad política y sus enfrentamientos marcan el inicio de la
decadencia de la presencia musulmana en la península.
-Dinastías norteafricanas (1086-1237). En ayuda del islam andalusí llegaron
desde el Magreb los Almorávides en 1086 quienes, ante la desunión de los reyes de
taifas, los destituyeron y anexionaron a su Imperio. A mediados del siglo XII fueron
sustituidos en el control de sus territorios magrebíes y andalusíes por otro grupo del
mismo origen, los Almohades. Estos en 1146 enviaron sus tropas para frenar a los
cristianos, pero en 1212 fueron derrotados por los cristianos, cuyo avance territorial
era ya imparable.
-Reino nazarí de Granada (1237-1492). A inicios del siglo XIII la autoridad
política de los almohades era débil y a mediados de siglo al-Ándalus quedó reducido al
reino nazarí de Granada. Este se mantuvo como reino islámico durante más de dos
siglos, aunque tributario del rey castellano, hasta acabar siendo anexionado al reino
cristiano de los Reyes Católicos en 1492 cuando éstos pactaron con el rey Boabdil la
rendición de Granada.
-Resume los cambios económicos, sociales y culturales introducidos por los
musulmanes en Al Ándalus.
La unificación de los habitantes del territorio islámico siguió dos procesos: la
islamización y la arabización. Ambos fueron progresivos pero muy intensos y
extensos. La adopción de la lengua árabe afectó también a los no-musulmanes, de
forma que toda la población andalusí hablaba árabe y todos participaron de la cultura
araboislámica.
La actividad económica predominante el al-Ándalus fue la agrícola. Impulsaron
los cereales, la vid y el olivo. Perfeccionaron los sistemas de regadío (acequias y
norias) e introdujeron arroz, cítricos, algodón, azafrán… Destacó la apicultura y en
ganadería la oveja y el caballo.
La ciudad vivió una revitalización y la economía urbana basada en la artesanía y
el comercio fueron claves. Prosperó la producción de tejidos de seda o lino, el trabajo
del cuero, la fabricación de cerámica y vidrio… El comercio, favorecido por la
acuñación de moneda, fue muy importante gracias a una extensa red urbana y a un
eficaz sistema de comunicaciones. Se exportaban productos de lujo y agrarios y se
importaban materias primas, armas y esclavos.
La sociedad andalusí fue urbana; los musulmanes fundaron nuevas ciudades
como Madrid y Guadalajara. Estas se organizaban alrededor de la medina y en ella se
ubicaban la mezquita, la alcazaba (recinto fortificado) y el zoco (mercado). La
sociedad estaba encabezada por una aristocracia árabe o hispanovisigoda
(paulatinamente islamizada), que poseía las mejores tierras y ocupaba cargos
públicos. Debajo de ellos estaban los guerreros, agricultores, artesanos,
comerciantes... formado por bereberes, muladíes, cristianos (mozárabes) y judíos. Les

8. seguían los libertos (esclavos que habían conseguido su libertad al convertirse al
islam) y los esclavos (de origen africano o eslavo).
En el campo científico destacaron Maimónides y Averroes y se desarrollaron la
astronomía, las matemáticas, la medicina.... Los musulmanes actuaron como
transmisores de conocimientos, sobre todo del mundo helenístico y del Oriente:
destacó Avempace o Averroes, redescubridor de Aristóteles. Córdoba fue uno de los
focos más activos culturalmente del mundo islámico. La Península Ibérica fue,
precisamente, el puente que trasvasó esos grandes avances intelectuales y científicos
a Europa occidental.
Nuestro léxico conserva muchas palabras de origen árabe. El arte, fue una
mezcla del islámico y de las tradiciones romana y visigoda: destacan la Mezquita de
Córdoba, la Alhambra de Granada y la Aljafería de Zaragoza.
-Explica el origen de los reinos cristianos y su organización política.
El dominio musulmán no se extendió a la totalidad de la Península. Las tierras
situadas al norte del Duero y zonas pirenaicas no fueron ocupadas por tropas
islámicas y aunque tuvieron que pagar tributos, el control fue casi inexistente, sobre
todo en la zona Cantábrica. A partir de esta situación se configurarán los primeros
reinos cristianos. Los habitantes de la Cordillera Cantábrica se terminaron mezclando
con los grupos de hispano-visigodos que huyeron del territorio dominado por los
musulmanes y en el año 722, el noble visigodo Pelayo, derrotó a los musulmanes en
la batalla de Covadonga. Este hecho se considera el inicio de la conquista cristiana
frente a al-Ándalus. Los sucesores de Pelayo consolidaron el dominio sobre la zona y
con Alfonso II se expandirá el reino hacia Galicia y a parte de la actual Vizcaya,
trasladando la capital a Oviedo. En esa época aparecía el mito de Santiago. En el siglo
X, tras haber ocupado en el siglo IX la zona hasta el valle del Duero, se trasladó la
capital a León, pasando a denominarse reino de León. Uno de los condados, el
condado de Castilla, fue adquiriendo una fuerte autonomía y en el año 927, con
Fernán González se independizó.
El emperador Carlomagno había establecido en los pirineos la Marca Hispánica,
una franja fortificada para protegerse de los musulmanes. A partir del siglo IX, los
territorios al sur de los Pirineos fueron adquiriendo mayor autonomía: Aragón,
Ribagorza, Sobrarbe, Barcelona, Girona, Besalú... El reino de Aragón se gesta tras la
muerte de Sancho III el Mayor de Navarra (en 1035) cuando su hijo Ramiro hereda el
condado de Aragón y lo amplia con las posesiones de Sobrarbe y Ribagorza.
La organización política de los reinos cristianos medievales en la península se
basaba en tres instituciones: la monarquía, las Cortes y los municipios.
El monarca ejercía el poder supremo y el reino se consideraba su patrimonio,
aunque su poder estaba limitado por la autonomía de los señoríos y los privilegios de
nobleza e Iglesia. En la Corona de Castilla tuvo un carácter más autoritario y menos
feudal y en la de Aragón más pactista.
Entre los s. XII y XIII surgieron las Cortes, en las que se reunían los tres brazos
(nobleza, Iglesia y ciudades) convocados por el rey. Las cortes castellanas tuvieron un
carácter consultivo y de aprobación de subsidios. En Aragón las cortes tenían una
función legislativa y votaban los impuestos.
Los municipios gozaban de cierta autonomía y recaían en manos de la oligarquía
urbana: regidores y corregidores en el caso de la Corona de Castilla y en el de la de
Aragón un cabildo de jurados presididos por un justicia o alcalde nombrados por el rey;
en Cataluña el municipio era gobernado por unos magistrados locales.
Grupo 3
-Describe la organización política de la Corona de Aragón en la Edad Media.

9. En 1137 Petronila, la hija de Ramiro II, rey de Aragón, se casó con Ramón
Berenguer IV, conde de Barcelona. De esta unión matrimonial nacía la Corona de
Aragón. Alfonso II será el primer rey desde el año 1164. Durante el reinado de su
primer monarca Alfonso II de Aragón comprendía el reino de Aragón y el condado de
Barcelona. Posteriormente se sumarán el reino de Mallorca, el reino de Valencia,
Sicilia, Córcega, Cerdeña, Nápoles, incluso Atenas y el ducado de Neopatria.
Al frente de la Corona estaba el rey pero en cada reino había un lugarteniente o
gobernador. El arraigo de las estructuras feudales y el poder nobiliario impulsaron el
pactismo, por el cual el monarca veía limitadas sus atribuciones y estaba sometido al
control de la nobleza a través de las Cortes. Los reinos tenían el mismo rey pero cada
uno mantuvo sus leyes y sus propias Cortes.
Las Cortes eran asambleas políticas que, bajo la presidencia del rey, agrupaban
a los tres estamentos: nobleza, clero y estado llano. Al principio eran convocadas por
el monarca con el fin de recibir consejo o subsidios económicos pero posteriormente
Pedro III dotó a las Cortes de la función legislativa, hasta entonces exclusiva del
monarca. El rey no podía legislar sin las Cortes. Las Cortes surgieron en Cataluña en
1214, en Aragón en 1247 y en Valencia en 1283. Las primeras Cortes Generales se
celebraron el siglo XIII en la ciudad de Monzón. Las leyes debían aprobarse de común
acuerdo entre los estamentos, y el rey se comprometía a respetar las leyes y
costumbres del territorio fijados en un código denominado en Aragón Fueros, en
Cataluña Usatges y en Valencia Furs.
Como delegación de las Cortes de Cataluña nació en el año 1359 la Diputación
del General o Generalitat. Instituciones similares se crearon en Aragón y Valencia. El
órgano de gobierno local era el municipio monopolizado a finales de la Edad Media por
las oligarquías locales.
Una institución específica de Aragón era la del Justicia Mayor, valedor de los
intereses de las ciudades ante el Rey.
-La repoblación: causas, características y consecuencias.
La repoblación es el proceso por el cual los reinos cristianos de la Península
consolidan los territorios conquistados a Al-Ándalus mediante la instalación de
pobladores cristianos. La repoblación fue posible gracias a la debilidad del poder en
Al-Ándalus; la presión demográfica, la organización político-militar, y el espíritu
religioso de luchar contra los musulmanes considerados “infieles” por los cristianos.
El sistema de repoblación que se realiza depende de la época y las condiciones
de cada territorio:
-Del siglo VIII al X el sistema utilizado en el norte del Duero y en el sur de los
Pirineos fue la presura o aprisio. Según el derecho romano quien ocupara una tierra
despoblada y la roturaba era su propietario. Participarán campesinos, nobles o
monasterios. Surgirán comunidades (aldeas o pequeñas villas) de campesinos libres y
propietarios de pequeñas y medianas parcelas de tierras (alodios).
-Entre los siglos XI y XII en las zonas comprendidas entre el Duero y los montes
de Toledo y el valle del Ebro se utilizó la repoblación concejil. El territorio se dividió en
alfoces (términos municipales) con una ciudad o villa como base en la que se
asentaban los pobladores y los representantes reales. Se gobernaba a través del
concejo (ayuntamiento) y una vez que se constituía este el rey otorgaba a la ciudad un
fuero o una carta puebla (donde se establecían privilegios como el regalo de tierras,
exención de impuestos, normas…) para atraer a los pobladores. En la Corona de
Aragón se permitió permanecer en el campo a muchos musulmanes.

10. -En la primera mitad del siglo XIII las órdenes militares participaron en la
conquista de Extremadura, La Mancha, Teruel y norte de Castellón. Recibieron
extensas zonas fronterizas, peligrosas y poco pobladas en las que predominará el
latifundismo que se orientará a la explotación ganadera. Los colonos tenían el uso de
la tierra, pero no la propiedad.
-A mediados del siglo XIII, la repoblación por repartimiento se aplicó en
Andalucía (hasta el valle del Guadalquivir), Murcia, Valencia y Mallorca. Los reyes
entregaron lotes de casas y tierras, a la nobleza y a las órdenes militares como pago
por su apoyo militar. Esto generó enormes latifundios en el sur de la Península. En
zonas de la Corona de Aragón se permitió a los mudéjares permanecer conservando
su religión y sus leyes.
Las consecuencias de la repoblación fueron una nueva configuración del
territorio sometidas a unas nuevas leyes o fueros, la creación de señoríos y grandes
latifundios y la coexistencia de realidades religiosas y culturales diversas.
-El régimen señorial y la sociedad estamental en el ámbito cristiano.
El señorío es una institución socioeconómica que surge en la época feudal de la
Edad Media. En la Península, ligado al avance de los reinos cristianos sobre los
territorios de Al-Ándalus. Se origina mediante la donación real a nobles y eclesiásticos
del dominio de tierras y sus pobladores para pagar la colaboración en la reconquista.
Esta entrega podía tener un carácter temporal (beneficium) o definitivo y hereditario
(feudo) a cambio de un compromiso mutuo (lazos de vasallaje). Durante la Edad
Moderna la creación de nuevos señoríos suele hacerse por medio de la enajenación
de tierras de realengo. El resultado fue que miles de pueblos quedaron fuera de la
autoridad directa de la corona. El feudo o señorío comprendía la residencia del señor,
varias aldeas, tierras de cultivo, pastos y bosques.
Los propietarios de los señoríos podían ser laicos (de realengo en manos del
rey; solariegos, de la nobleza) o eclesiásticos (de abadengo en manos de
monasterios, de órdenes militares, etc.)
En virtud de los derechos del señor, el señorío podía ser territorial, con dominio
sobre su tierra; o jurisdiccional cuando además el señor tenía poder de administrar
justicia, velar por la vigilancia y la seguridad, y nombrar a sus propios funcionarios. Era
una fuente de poder político y económico. El señorío jurisdiccional va acompañado de
la existencia de derechos de propiedad sobre una parte de la tierra, lo que se traduce
en el cobro de unos cánones por el uso de la misma por parte del campesino.
La sociedad de época feudal era estamental, es decir, dividida en grupos
cerrados y jerarquizados: dos privilegiados (la nobleza y el clero) y uno no privilegiado
(el pueblo llano o tercer estado) La nobleza y el clero basaban su poder en la posesión
de tierras y estaban exentos del pago de impuestos y sometidos a leyes especiales.
La alta nobleza, poseía amplios dominios territoriales o señoríos en los cuales
gozaba de derechos jurisdiccionales sobre los campesinos que los poblaban. Percibía
rentas e impartía justicia sobre los labriegos de sus tierras. A partir del siglo XIV
consiguieron el mayorazgo por el que las propiedades pasan al primogénito y no se
pueden vender ni dividir. En la baja nobleza destacan los hidalgos.
El clero se divide en regular (vive en monasterios o conventos) o secular (en las
parroquias). Posee importantes señoríos cuyos ingresos se completaban con el
diezmo.
El pueblo llano, que constituía la mayoría de la población, estaba formado
abrumadoramente por campesinos; cultivaban sus propias tierras o explotaban las

11. tierras de señorío estando ligados a sus señores por relaciones de dependencia y
obligados a pagar tributos, censos y arrendamientos. Con el desarrollo de las ciudades
a partir del siglo XI surgirá la burguesía (artesanos y comerciantes).
Las revoluciones liberales del s. XIX pondrán fin a este sistema de organización
social y económica característico del feudalismo.
-La «unión dinástica» de Castilla y Aragón en tiempos de los Reyes Católicos.
El año 1469 tenía lugar el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de
Aragón, pertenecientes a las dos ramas de la dinastía Trastámara que reinaban,
respectivamente, en las coronas de Castilla y Aragón. Una unión dinástica que en
1479 daba lugar a una nueva entidad política –la monarquía española- en la que, bajo
los mismos monarcas, los distintos reinos que la componían siguieron manteniendo
sus leyes e instituciones. La muerte de Isabel en 1504 llegó a poner en riesgo la unión
castellano-aragonesa.
Tras la muerte del rey Enrique IV trastámara (1474), se había proclamado su
hermanastra Isabel como reina de Castilla, lo que daba lugar al conflicto sucesorio que
enfrentaba a esta con Juana “la Beltraneja”, presunta hija del monarca fallecido,
apoyada por Portugal. La firma del Tratado de Alçacovas con Portugal en septiembre
de 1479 puso fin a la guerra, siendo reconocida Isabel como reina de Castilla. Muy
poco antes Fernando había sucedido a su padre, Juan II, propiciándose de este modo
la unión de las dos coronas en la nueva monarquía.
La política institucional se orientó para lograr una monarquía fuerte. Los Reyes
quisieron socavar los privilegios políticos de la nobleza, la Iglesia y las ciudades y
reforzar el poder central: En Castilla se reforzó el Consejo Real, se consolidó la figura
de los corregidores, se reestructuró la Real Audiencia, o se reorganizó la Hacienda,
mientras las Cortes perdían cierto protagonismo ante el carácter autoritario de la
monarquía. En los reinos de la Corona de Aragón se mantuvieron las instituciones
tradicionales, así como el mayor peso político de las Cortes, asentadas en el pactismo.
En Aragón continuó vigente la figura del Justicia, mientras en Cataluña y Valencia
continuaban funcionando sus propias instituciones judiciales. Además, se constituyó el
Consejo Supremo de la Corona de Aragón (1494), se instituía la figura del virrey y se
implantaban las Audiencias en cada uno de los reinos.
Los nuevos reyes abordarán la tarea de completar la unidad peninsular: en 1492
culminaba la conquista del reino nazarí de Granada; con Portugal intentaban, sin éxito,
la unión mediante la política matrimonial; muerta ya la reina Isabel (1504), Fernando,
entonces regente de Castilla, conquistaba Navarra en 1512, declarándose su unión
con Castilla en 1515, aunque mantuvo su autonomía e instituciones. Antes, con el
Tratado de Barcelona en 1493, Aragón había recuperado de Francia los territorios del
Rosellón y la Cerdaña, y Castilla concluido la de Canarias, archipiélago determinante
en el descubrimiento de América.
Los Reyes Católicos encontraron en la unidad religiosa uno de los mecanismos
principales para el fortalecimiento del Estado. En 1478 se establecía el Tribunal de la
Santa Inquisición, instrumento de control ideológico y de unidad religiosa. El año 1492
se producía la expulsión de los judíos que no aceptaran convertirse al cristianismo. En
1502 se forzaba a los mudéjares de Castilla a elegir entre el bautizo o el exilio, lo que
se produjo en la Corona de Aragón en 1525, pasando a denominarse moriscos.
En el ámbito internacional potenciaron el sistema de alianzas en Europa
mediante acuerdos matrimoniales con el Imperio alemán y con Inglaterra; consolidaron
el dominio de Nápoles y en el norte de África, tras la conquista de Melilla (1497), entre
1505 y 1510 se establecen enclaves fronterizos; en el Atlántico la expansión marítima
llevaba al descubrimiento de América el año 1492.

12. La España de los Reyes Católicos se caracteriza por su desarrollo cultural,
destacando el espíritu reformista de la Universidad de Alcalá, en la que se imprimió la
Biblia Políglota a instancias de Cisneros o el desarrollo de la imprenta.
-Explica las razones de la relevancia de la fecha de 1492.
1492 fue un año muy importante porque en él culmina un proceso de inflexión o
cambio que llevaba preparándose en décadas anteriores y que supone la unidad
política y religiosa de la monarquía hispánica y la lengua castellana, todo ello
proyectado al mundo a través del descubrimiento y posterior colonización de América.
Y ello dentro de un proceso de renacer artístico y humanístico que experimentó
Europa.
El estudiante debe señalar estos cuatro hechos que expresan este proceso de
cambio:
-La conquista del reino nazarí de Granada. Los Reyes Católicos quisieron
unificar el territorio peninsular. El reino nazarí de Granada era el último reducto
islámico de la Península, por eso se consideró su conquista muy importante. Esta
comenzó en 1482 y concluyó en 1492 cuando los reyes negociaron con el rey Boabdil
la rendición del reino. Este hecho puso fin a la Reconquista. Los granadinos se
incorporaron a la corona de Castilla, reconociéndoseles el derecho a mantener
inicialmente su religión y lengua.
-La expulsión de los judíos. Isabel y Fernando reafirmaron su carácter católico
con la unificación religiosa y la difusión del cristianismo. En 1492 firmaron un decreto
que obligó a los judíos a convertirse al cristianismo o a la emigración. Las condiciones
de la expulsión suponían la confiscación de sus bienes. En tres meses, entre 80.000 y
100.000 abandonaron la Península. Esto significó la pérdida de una minoría laboriosa
y emprendedora y tuvo repercusiones negativas en el desarrollo económico. 50.000
judíos se convirtieron al cristianismo para permanecer en España, pero se desconfió
de la sinceridad de su conversión y fueron vigilados y perseguidos por la inquisición.
-El descubrimiento de América. Cristóbal Colón presentó a la corte portuguesa y
después a los Reyes Católicos una propuesta basada en la esfericidad de la Tierra,
que consistía en abrir una nueva ruta al Oeste para alcanzar tierras asiáticas en busca
de oro y especias, en lugar de bordear África (ya que la vía tradicional por el
Mediterráneo estaba bajo la amenaza de los turcos). Los Reyes Católicos aceptaron el
proyecto de Colón y en enero de 1492 firmaron las Capitulaciones de Santa Fe, en las
que se establecían los cargos y beneficios que les reportaría la empresa del
descubrimiento de la nueva ruta. La expedición salió el 3 de agosto, con tres naves y
llegó a las Antillas el 12 de octubre. Colón creyó que había llegado a tierras asiáticas y
murió sin saber que había descubierto un nuevo continente. Los avances en las
técnicas de navegación (astrolabio, brújula, carabela, etc.) hicieron posible el viaje y la
mejora de la navegación en décadas siguientes.
- En 1492, Antonio de Nebrija publicó impresa la primera Gramática de la lengua
castellana como parte de un proceso de impulso y sistematización del castellano y del
avance de la imprenta como medio de comunicación de ideas.
Grupo 4
-El imperio territorial de Carlos I.

13. Con la llegada al trono de Carlos I (1516-1556), la corona pasó a manos de la
casa de Austria o de Habsburgo. Carlos I era hijo de Felipe (heredero de Maximiliano I
de Austria y de María de Borgoña) y de Juana (hija y heredera de los Reyes
Católicos). Recibió de sus abuelos maternos la Corona de Castilla, Canarias, algunas
ciudades del norte de África y los territorios de América, la Corona de Aragón,
Cerdeña, Nápoles y Sicilia. De sus abuelos paternos heredó los Países Bajos,
Borgoña y el Franco Condado, posesiones en Alemania y Austria y los derechos al
trono del Sacro Imperio Romano Germánico, siendo proclamado emperador como
Carlos V de Alemania en 1520. A esta herencia él añadió el Milanesado, territorios de
América y plazas en el norte de África. No se trataba de un imperio territorial, sino
jurídico, electivo y con un poder efectivo muy limitado.
La monarquía hispánica se convirtió en el centro del Imperio, y sobre ella, y
especialmente sobre Castilla, recayó el esfuerzo de mantenerlo. El ideal de Carlos era
una monarquía universal y cristiana, dirigida por un doble poder el espiritual que
concernía al papado y el terrenal al emperador.
Como rey hispano, Carlos I regentó una monarquía compuesta, que reconocía
las leyes de cada ente político, cuyo gobierno reunía instituciones del rey (Virrey,
Chancillerías y Audiencias) y del reino (o principado) (cortes y diputación o
generalitat). Para el gobierno del territorio existían Consejos como los de Castilla, de
Aragón, de Navarra y de Indias. A estos consejos territoriales privativos de cada reino
(o principado) se añadían el Consejo de Estado (política exterior) e Inquisición (política
religiosa), junto a otros órganos más técnicos.
Este gran imperio se vio sometido a la hostilidad de su vecinos. La idea de la
monarquía universal chocaba con la oposición de Francia, la otra gran potencia de
Europa. Durante el reinado de Carlos ambos países se mantuvieron en lucha
constante en el norte de Italia (Milanesado), Flandes y Borgoña. En el Mediterráneo
los turcos practicaron la piratería para obtener botines y esclavos. Carlos lanzó con
éxito un ataque contra Túnez (1535) pero fracasó en la conquista de Argel.
En lo religioso, el protestantismo se expandió por Alemania y los Países Bajos
gracias a Lutero, amenazando una de las bases de la monarquía: la unidad religiosa.
Surgió un conflicto que se cerró con la Paz de Augsburgo (1555) en la que los
protestantes consiguieron que cada príncipe alemán pudiera elegir la religión de sus
Estados.
El fracaso ante los protestantes llevó a Carlos a renunciar al poder. Dividió sus
posesiones entre su hermano Fernando a quien cedió el título imperial y los Estados
alemanes y el resto a su hijo Felipe.
-El imperio territorial de Felipe II.
Carlos V repartió entre sus hijos sus propiedades y a Felipe II (1556-1598) le
dejó los reinos de la Península Ibérica y los territorios de la casa de Borgoña. Como
nieto del rey portugués recibió la Corona de Portugal y sus posesiones en América,
África y Extremo Oriente. Esta unión con Portugal supuso la llamada “Unión Ibérica”.
Los grandes objetivos de su política fueron la defensa del catolicismo frente al
protestantismo (hasta caer en la intransigencia religiosa) y el mantenimiento de la
hegemonía de su dinastía en Europa y ultramar. Concedió una gran importancia a los
reinos hispánicos y gobernó desde Castilla. En política exterior, tuvo que hacer frente
al resto de potencias de la época:

14. -La rivalidad con Francia quedó cerrada con la victoria en la batalla de San
Quintín (1557) y la firma de la Paz de Cateu-Cambresis (1559).
-El Imperio Otomano se expandía por el Mediterráneo y sus aliados los piratas
berberiscos hostigaban los barcos y los puertos españoles. Se firmó una alianza
contra los turcos entre el Papado, Venecia y la Monarquía hispánica, la Liga Santa.
Esta obtuvo un importante triunfo, en la batalla de Lepanto (1571), que supuso el fin
del peligro turco en el Mediterráneo occidental durante años.
-La guerra en los Países Bajos se originó por el descontento ante los fuertes
impuestos, el surgimiento de un sentimiento nacionalista y el conflicto religioso, al
extenderse el calvinismo en la zona norte. La primera rebelión se produjo en la región
de Flandes (1566) y fue apoyada por Francia e Inglaterra. España ejerció una dura
represión. En 1579 (Unión de Arrás) el sur de los Países Bajos, mayoritariamente
católico, aceptó la obediencia a Felipe II; las provincias del norte, en las que
predominaban los protestantes, se convirtieron, de hecho, en un estado independiente
(Unión de Utrecht).
-La reina Isabel I de Inglaterra, anglicana, apoyó a los protestantes de Flandes y
protegió a los corsarios que atacaban los barcos españoles en el Atlántico. Felipe II
decidió enfrentarse a Inglaterra ya que pensaba que derrotándola vencía a los
flamencos y mandó construir una gran flota, la “Armada Invencible”; que fue derrotada
en 1588 y que dio lugar a una larga guerra anglo-española.
Su gobierno interior siguió las pautas de sus antecesores. Se trató de una
monarquía descentralizada, no absoluta, donde las leyes e instituciones privativas de
cada ente político debían ser respetadas (Cortes, diputaciones generales, fueros). La
práctica política, sin embargo, condujo en ocasiones a todo lo contrario, motivando
descontentos múltiples, acrecentados por el absentismo acusado que practicó,
derivado de su elección de Castilla como centro de su monarquía. Cada territorio
disponía de un consejo junto al monarca, quien hubo de añadir a los existentes –de
Castilla, de Aragón y de Navarra- los Consejos de Italia (1555), cuyos asuntos se
veían anteriormente en el de Aragón, de Portugal (1582) y de Flandes (1588).
-Rasgos fundamentales del descubrimiento y colonización de América.
Portugal y Castilla querían hallar una ruta hacia Asia a través del Atlántico, ya
que el Mediterráneo estaba bajo la amenaza turca. Cristóbal Colón presentó a la corte
portuguesa y a los Reyes Católicos una propuesta basada en la esfericidad de la
Tierra, que consistía en abrir una nueva ruta al Oeste para alcanzar tierras asiáticas
en busca de oro y especias, en lugar de bordear África. Los Reyes Católicos
aceptaron el proyecto de Colón y firmaron las Capitulaciones de Santa Fe en las que
se establecían los cargos y beneficios que les reportaría la empresa del
descubrimiento de la nueva ruta. La expedición salió el 3 de agosto, con tres naves y
llegó a las Antillas el 12 de octubre de 1492. Colón creyó que había llegado a la India.
Los avances en las técnicas de navegación (astrolabio, brújula, carabela, etc.)
hicieron posible el viaje.
Tras el descubrimiento del Nuevo Mundo el proceso de exploración, conquista y
colonización se iba a extender a lo largo de los siglos XVI y XVII (periodo de los
Austrias) y XVIII (periodo de los Borbones). El Tratado de Tordesillas (1494) firmado
con Portugal permitía a España la expansión del continente americano a excepción de
las tierras correspondientes al actual Brasil. La conquista se realizó en dos etapas. En
una primera etapa Hernán Cortés, tras someter al Imperio azteca conquistó Méjico

15. (1521), proyectando él sus colaboradores la expansión hacia el sur de Centroamérica
(Guatemala y Honduras). La segunda etapa de conquista estuvo dirigida por Francisco
Pizarro, quien partiendo de Panamá se dirigió a las costas de Ecuador, para iniciar la
conquista del Imperio Inca, que abarcaba el actual Perú, Ecuador y parte de Bolivia, y
que culminó en 1533.
El comercio, la minería (oro, plata) y las actividades agropecuarias fueron una
importante fuente de ingresos para la monarquía. El comercio era monopolizado por la
Corona gracias a la Casa de Contratación (Sevilla). Las minas eran propiedad real y
su explotación se concedió a particulares. Para trabajar en ellas utilizaron la mita
(trabajo forzoso que se articulaba mediante sorteos). Las tierras fueron repartidas
entre los colonizadores. Se usó la encomienda que consistía en la entrega de un
grupo de indígenas a un colonizador para que a cambio de su evangelización y
protección, realizasen trabajos para el encomendero o pagasen impuestos. Era una
forma de servidumbre. Los abusos de estas formas de explotación fueron denunciados
por los misioneros y Carlos V promulgó las Leyes Nuevas en 1542 para proteger a los
indios.
La monarquía organizó la Administración inspirándose en las leyes e
instituciones castellanas. El control de los dominios americanos se realizaba desde
Castilla, teniendo como instituciones fundamentales de gobierno la Casa de
Contratación (creada en Sevilla en 1503) encargada del control del tráfico de personas
y mercancías, así como de la recaudación de los tributos reales, y el Consejo de
Indias (creado en 1524), un órgano consultivo del monarca con jurisdicción sobre los
asuntos de América. Como organización territorial superior se instauraron en el siglo
XVI los virreinatos. Por debajo de ellos estaban las gobernaciones o capitanías
generales (similares a las provincias). Todo ello siguiendo el modelo de Castilla.
La colonización tuvo consecuencias desastrosas para los indígenas:
enfermedades, condiciones del trabajo, guerras… La sociedad colonial se caracterizó
por el mestizaje: mezcla de indígenas, colonizadores y población africana que
configuró un mundo multirracial y diverso, integrado por criollos, descendientes de
españoles; mestizos (descendientes y nativos) y mulatos (descendientes de europeos
y africanos), lo que no impidió que fuese consolidándose como una sociedad
profundamente desigual, en la que los criollos irían acaparando la riqueza y los
puestos de la administración.
La lengua castellana se consolidó como idioma común, se difundió el
cristianismo y se incorporaron muchas costumbres y representaciones culturales de
los colonizadores, si bien se mantuvo una destacada diversidad cultural, debido a la
resistencia de los pueblos precolombinos a abandonar sus tradiciones.
De América llegaron a España y a Europa y el resto del mundo productos
agrícolas desconocidos como la patata, el cacao, el tabaco, el tomate o el maíz.
-Causas de la guerra de los Treinta Años, y sus consecuencias para la
monarquía hispánica y para Europa.
La guerra de los Treinta Años comenzó por motivos religiosos y por disputas
dinásticas entre los príncipes alemanes pero acabó envolviendo a toda Europa en una
intensa lucha por la hegemonía política. En España coincide con la muerte de Felipe
III a quien sucedió Felipe IV. Dos motivos llevaron a la Monarquía Hispánica a
implicarse, desde 1618, en la guerra que libraba la rama austriaca de los Habsburgo
contra los Estados protestantes que cuestionaban su autoridad, especialmente en
Bohemia: la defensa de la religión católica frente al avance protestante y la necesidad
de articular de manera más firme, desde un punto de vista geoestratégico, los distintos

16. territorios de un vasto imperio europeo muy disperso. Holanda, Dinamarca, Inglaterra,
Suecia y, más tarde, Francia, serán los rivales de España y el Imperio alemán.
La contienda concluyó en 1648 con la firma de la Paz de Westfalia que supuso
el final de la hegemonía de los Habsburgo en Europa: se confirmó la división religiosa
del imperio sobre el que el emperador sólo tendría autoridad nominal; en Alemania se
aceptó el principio de libertad religiosa por el cual cada príncipe elegía la religión de
sus territorio; Suecia y Francia ampliaron sus territorios; la Confederación Helvética se
independizó del Sacro Imperio Germánico; Inglaterra y Holanda pasaron a disputarse
el comercio internacional. Comenzó a asentarse el principio del equilibrio europeo
internacional y del Estado secularizado. España reconoció la independencia de las
Provincias Unidas (Tratado de Münster).
El conflicto con Francia continuó hasta el Tratado de los Pirineos (1659), que
acordó la entrega a Francia de varias plazas en Flandes y Luxemburgo y del Rosellón
y la alta Cerdaña, que formaban parte de Cataluña, y algunas concesiones
comerciales en América. Este tratado fue refrendado con el matrimonio del rey francés
Luis XIV y María Teresa de Austria, hija de Felipe IV, que abrió las puertas del trono
español a los Borbones. Con ello se confirmaba el paso de la hegemonía continental
a Francia.
-Explica en qué consistieron las llamadas “Alteraciones de Aragón” en 1591.
La rebelión aragonesa de 1591, episodio que en los siglos XIX y XX se ha venido
conociendo como «alteraciones de Aragón», comenzó con la huida de Castilla de
Antonio Pérez (1540-1611), antiguo secretario del rey, preso desde 1579 tras haber
caído en desgracia al ser descubiertas sus intrigas y manejos en la corte. En su
intento de librarse de la justicia regia y dada su condición de aragonés, en abril de
1590 Pérez buscó refugio en Aragón con el apoyo de la red de contactos que había
tejido en este reino durante su etapa cortesana, nobles y prohombres que se habían
enfrentado a la Corona en varias disputas jurisdiccionales surgidas en las décadas
precedentes porque a menudo las políticas del monarca chocaban con los privilegios
forales. La nobleza en Aragón se oponía al intervencionismo del rey y acudía al
Justicia.
Como en otros conflictos anteriores, en la rebelión de 1591 tuvo un papel
fundamental el proceso foral de manifestación, que administraba la Corte del Justicia
de Aragón y que fue el recurso legal empleado por Pérez para defender su causa. La
Monarquía, ante la imposibilidad de resolver a su favor el litigio en los tribunales,
decidió recurrir a la Inquisición, que instruyó contra el reo un proceso por herejía con el
fin de sustraerlo de la jurisdicción del Justicia. La radicalización del conflicto a partir de
este momento llevó a Felipe II a ordenar una intervención militar para restablecer el
orden, decisión que fue contestada por las autoridades aragonesas con una
declaración de resistencia y con el intento de reunir tropas para detener la invasión.
Finalmente no hubo batalla, pero el desafío a la autoridad regia era manifiesto, y
desde la corte se promovió una dura represión que incluyó la ocupación del reino y la
aplicación de varias decenas de castigos ejemplares, entre ellos el encarcelamiento e
inmediata ejecución del justicia de Aragón don Juan de Lanuza (h. 1564-1591).
En las Cortes de Tarazona de 1592 se puso fin al conflicto y se confirmó la
pervivencia del ordenamiento foral aragonés, si bien se introdujeron medidas que
limitaron la capacidad de actuación de las principales instituciones aragonesas:
Cortes, Diputación y Justicia.
Grupo 5
-Rasgos de la crisis del siglo XVII y sus consecuencias.
El siglo XVII se caracterizó por una grave crisis económica y demográfica que
coincidió con una crisis política y fiscal de la monarquía. El imperio que dejó Felipe II

17. tuvo que hacer frente a los ataques de los turcos en el Mediterráneo, de los
holandeses y los franceses en Europa y a la rivalidad de los ingleses en los mares.
Hubo rebeliones en Cataluña y los Países Bajos y Portugal consiguieron su
independencia. Con los Austrias menores Felipe III, Felipe IV y Carlos II se produjo la
decadencia de la España imperial. Esta crisis se produjo por la imposibilidad de
mantener la hegemonía política en Europa frente a enemigos cada vez más
poderosos. El reinado de Carlos II significó el punto álgido de la crisis económica y
social en España.
España sufrió un retroceso poblacional, el descenso de la producción agrícola, el
parón en el crecimiento de la industria artesanal, la regresión del comercio… Todo ello
nos permite hablar de un país sumido en una profunda decadencia económica, que
arraigó porque a lo largo del siglo precedente hubo un importante crecimiento (al
amparo de una coyuntura internacional favorable, de las remesas de metales
preciosos llegadas de América,…) pero sin que ello propiciase un desarrollo estable
(mejora de las infraestructuras, ampliación del tejido industrial, transformación de la
sociedad,…).
Este punto de partida se agravó a lo largo del siglo XVII porque España no
participó en los nuevos tiempos del mercantilismo que supusieron el triunfo de una
“deslocalizada” protoindustria (en el medio rural), con un comercio internacional donde
las metrópolis importaban materias primas y exportaban productos manufacturados a
las colonias. España mientras tanto se convertía en un territorio exportador de
materias primas (lana, cereales, plantas industriales.
Se acentuó el carácter feudo-señorial de la sociedad con un crecimiento de los
grupos privilegiados (nobleza y clero) con unas mentalidades influidas por los valores
de la Contrarreforma, que no producían bienes y se apropiaban de las rentas del
campesino. Esta situación supuso una mayor presión sobre los vasallos y un
incremento de los impuestos sobre los sectores que se dedicaban al comercio y a la
manufactura. El número de pobres aumentó y se produjeron rebeliones populares ya
que estos no podían soportar la creciente presión fiscal ni las hambres en los años de
malas cosechas. Una de las formas de rebelión popular fue el bandolerismo.
Ni el aumento de los impuestos, ni las devaluaciones de la moneda, ni la emisión
de deuda pública pudieron salvar al Estado de la bancarrota. Además disminuyeron
los metales preciosos que venían de América.
-Explica las causas de la Guerra de Sucesión Española, la composición de los
bandos en conflicto y su resolución.
Las causas de la guerra de Sucesión Española en las primeras décadas del siglo
XVIII (1701-1715) difieren según la escala del enfoque. Desde el punto de vista de la
Monarquía Hispánica debe relacionarse con el fallecimiento sin descendencia en 1700
de Carlos II de Augsburgo, el Hechizado, y de su testamento. En el mismo se
nombraba heredero a Felipe de Anjou, un Borbón, en contra de las pretensiones de
Carlos de Austria, hijo del emperador austriaco (conocido como Archiduque Carlos o
Carlos III el Pretendiente). Debe resaltarse que ambos tenían vinculación familiar con
Carlos II, pero que el heredero legal era el futuro Felipe V. Las facciones en favor de
uno u otro han sido conocidas como borbónica y austracista. No obstante, la guerra de
Sucesión tiene otras causas más amplias. Esto es, la guerra de Sucesión Española
fue un escenario destacado de una gran guerra internacional por la preponderancia
continental y cuyo resultado modificó los equilibrios en Europa.
El acceso de un Borbón significaba la formación de un bloque franco-español y
afianzaba la hegemonía francesa. Frente a ello, y para apoyar a Carlos, se refundó en
1701 la Gran Alianza por el Tratado de La Haya (previamente creada en 1689)

18. formada por Austria, Gran Bretaña, Holanda, Prusia, Portugal y la Saboya italiana.
Estos territorios declararon la guerra a España y Francia en 1701. La Guerra de
Sucesión se vivió también en España: la Corona de Castilla apoyó a Felipe V y la de
Aragón a Carlos. Se enfrentaba el modelo pactista de los austrias que respetaba las
instituciones forales de los reinos, su legislación y fiscalidad; y el de los Borbones
absolutista y centralizador.
En 1711 el archiduque Carlos accedió el trono austriaco tras la muerte del
emperador. Este nombramiento rompió la alianza de La Haya ya que se temía que si
Carlos ganaba la guerra, el imperio germánico y España se unirían bajo un solo
monarca.
La guerra concluyó en 1713 con el tratado de Utrecht y el de Rastatt. Se produjo
un cambio dinástico en la monarquía hispánica sucediendo la casa de Borbón a los
Austrias y se reconoció a Felipe V como rey de España a cambio de su renuncia a los
derechos sucesorios sobre la Corona francesa. Se implantó un absolutismo centralista
y uniforme, que seguía el modelo castellano y francés, lo que comportó la abolición de
la mayoría de los fueros y de las instituciones de los territorios de la Corona de
Aragón. Tan solo Aragón logró mantener la pervivencia de su Derecho Civil.
España perdió sus posesiones en Europa: Flandes pasó a manos austriacas y el
Milanesado, Nápoles y Cerdeña se repartieron entre Austria y Saboya. Gran Bretaña
se confirmó como la principal potencia marítima, recibió Gibraltar y Menorca; pudo
introducirse en el comercio americano y monopolizó el tráfico de esclavos africanos
hacia América. En Europa se impuso la política de equilibrio continental que tendía a
evitar el predominio de cualquier potencia sobre las demás.
-Define qué fueron los Decretos de Nueva Planta y explica su importancia en la
configuración del nuevo Estado borbónico.
Los Decretos de Nueva Planta son un conjunto de 11 disposiciones legales
promulgadas por Felipe V para los distintos territorios de la Corona de Aragón entre
1707 y 1717, es decir, en el contexto de la guerra de Sucesión española (1701-1713) y
los años inmediatamente posteriores a su finalización. Emitidas en su mayoría durante
el conflicto, e inspiradas por el centralismo aplicado en Francia por la dinastía
borbónica, las medidas tuvieron un señalado carácter punitivo, ya que se justificaron
aludiendo al derecho de conquista y sancionaron el predominio de la autoridad militar
sobre la civil. Su objetivo fundamental fue reforzar la soberanía del rey y lograr la
uniformidad legislativa e institucional de sus reinos. Estos Decretos se establecieron
en 1707 en Valencia y Aragón, en 1715 en Mallorca y en 1716 en Cataluña; y
abolieron los fueros e instituciones propias de estos territorios. Mantuvieron sus fueros
Navarra y el País Vasco, por colaborar con Felipe V.
Los Decretos de Nueva Planta deben entenderse como la quiebra del pactismo
político vigente hasta entonces en la Corona de Aragón, y también como un primer
paso en la centralización y uniformización del Estado, proceso que tuvo continuidad
durante la segunda mitad del siglo XVIII.
La nueva dinastía borbónica impuso a todos los territorios de la monarquía el
ordenamiento legal e institucional de Castilla: se suprimieron las Cortes de los reinos
de la Corona de Aragón y se las integró en las Cortes de Castilla, que se convirtió en
el gran órgano asesor del rey. El territorio se dividió en provincias a cuyo mando
estaba un capitán general con funciones militares y de gobierno. En cada provincia se
creó la figura del intendente, que desempeñaba funciones administrativas y
hacendísticas. Las audiencias estaban presididas por los capitanes generales que
tenían competencias judiciales. En la administración municipal se impuso la figura del
corregidor. Se implantó el regalismo (imposición de la autoridad real sobre los asuntos
religiosos) y el uso del castellano en la administración.

19. Por encima de cualquier institución se situaba el poder del monarca, que
intervenía y decidía en todos los asuntos del Estado. El rey delegó su poder en las
Secretarías (futuros ministerios) y se integraron los antiguos Consejos territoriales en
el de Castilla, que pasó a ser el centro del gobierno interior de España.
-El antiguo régimen en España: concepto, características y crisis.
La expresión Antiguo Régimen designa al período de la historia anterior a la
revolución francesa, a las revoluciones liberales y a la industrialización, concretamente a
los siglos XVI, XVII y XVIII.
Se caracteriza por la monarquía absoluta como forma de gobierno, la cual
concentra la totalidad del poder, pues no existe la división de poderes (legislativo,
ejecutivo, judicial) surgidas a partir de las revoluciones liberales. Su poder, no obstante,
está limitado por la fuerte presencia de la Iglesia en la vida pública (regulación del
matrimonio, importancia de la jurisdicción eclesiástica, diezmos, primicias, enseñanza
en las Universidades…) y la existencia de instituciones representativas de los distintos
estamentos (Cortes). En la monarquía hispánica convivieron una pluralidad de Cortes e
instituciones diferenciadas hasta el proceso centralizador borbónico con Felipe V, que
impone las instituciones castellanas.
La economía es fundamentalmente agraria, con una gran presencia de la nobleza
y la Iglesia como propietarios. Además, los patrimonios de la nobleza están vinculados,
no pueden venderse (mayorazgos), lo que dificulta el acceso de los campesinos a la
tierra. Una buena parte de los campesinos vivían en señoríos, sometidos a la
jurisdicción de los señores y debiendo abonar los correspondientes tributos por el uso
de la tierra. La industria ra artesanal, basada en el trabajo gremial, sin presencia de
máquinas, aunque en su fase final comenzaron a desarrollarse las manufacturas,
reuniendo en grandes talleres a los empleados bajo la supervisión del empresario. El
comercio tenía serios obstáculos debido a la lentitud y carestía de los medios de
transporte, pues aún no existían los modernos medios de transporte producto de la
revolución industrial.
La sociedad estaba dividida en tres estamentos definidos desde la edad media por
el nacimiento cuyas características eran la desigualdad jurídica y el inmovilismo:
nobleza, clero y pueblo llano (campesinos, burgueses, comerciantes y artesanos). La
nobleza y el clero tenían privilegios: no pagaban impuestos directos, accedían a los
mejores cargos de la administración. El pueblo llano o tercer estado carecía de todo
privilegio y estaba llamado a sostener con su trabajo todo el entramado social.
Las estructuras del Antiguo Régimen, a finales del s. XVIII, se encontraban en
crisis: crisis de subsistencias por estar gran parte de la tierra estaba amortizada y
vinculada; déficit del Estado que tuvo que emitir títulos de deuda para hacer frente a los
gastos militares; el sistema político del absolutismo era incapaz de resolver los
problemas estructurales de la sociedad; los sectores ilustrados de la burguesía exigían
reformas que llevasen a una sociedad basada en la libertad política y económica y la
igualdad jurídica. Es un periodo marcado por la transición del feudalismo al capitalismo,
proceso lento que se desarrolló de manera desigual en los distintos países,
correspondiendo la primacía a Inglaterra en lo económico y a Francia en lo político con
la revolución de 1789. En el caso de España, los sectores ilustrados desde el reinado de
Carlos III van a defender una serie de reformas en todos los ámbitos que chocan con el
peso del oscurantismo religioso, la fragilidad económica de un imperio en decadencia y
el miedo a la revuelta social a partir de la revolución francesa.

20. -Comenta las ideas fundamentales de la Ilustración y define el concepto de
despotismo ilustrado.
La Ilustración fue un fenómeno cultural e intelectual del siglo XVIII, también
conocido como el Siglo de las Luces. Tiene su base en la Revolución científica del
siglo XVII, que llega a la conclusión de que la naturaleza se rige por leyes
comprensibles por la razón humana y que podían ser formuladas científicamente. Para
los ilustrados los individuos dirigidos por la razón (como instrumento para comprender
el mundo y transformarlo) tienen como fin la felicidad de los pueblos. Reclamaron el fin
de la superstición y de las tradiciones que impedían el progreso. Sin negar la
existencia de Dios, se opusieron al dominio ideológico de la Iglesia y a sus privilegios.
Confiaron en el impulso reformista de la monarquía y defendieron la capacidad del rey
para intervenir en asuntos eclesiásticos (regalismo). Fue un fenómeno eminentemente
elitista y aunque proponía cambios y criticaba la sociedad tradicional, no se planteaba
acabar con la estructura social del antiguo régimen. A pesar de ello constituyó una
buena parte las bases ideológicas de la que se nutrieron posteriormente las
Revoluciones liberal-burguesas.
La Ilustración llegó a España con retraso respecto a otros estados europeos. La
Ilustración española se desarrolló, realmente, en el reinado de Carlos III en estrecha
conexión con el despotismo ilustrado. Algunos ilustrados españoles fueron Pedro
Campomanes, Pablo Olavide, Josefa Amar y Borbón y, especialmente Gaspar
Melchor de Jovellanos.
La Ilustración española hizo una serie de intentos por cambiar la mentalidad
social a través de diversos medios. En primer lugar pretendió promocionar la
educación, uno de los instrumentos favoritos de la Ilustración, ya que permitiría
alcanzar el progreso y sería un medio para implantar las reformas. Pero no se trataba
de una educación igual para toda la población sino de una educación distinta en
función de la posición social del individuo y siempre con una clara finalidad
pragmática, potenciando los conocimientos útiles a favor de la sociedad y del Estado.
También se hacía necesario que la mujer se educase para ser útil, aunque la
Ilustración nunca pudo plantear que tuviera los mismos derechos que el hombre.
El Despotismo Ilustrado fue un sistema político en que se desarrolló en la
segunda mitad del siglo XVIII en el que los reyes europeos, influidos por las ideas
ilustradas, emprendieron reformas sociales, económicas y culturales para mejorar la
calidad de vida de la población bajo el lema “todo para el pueblo pero sin el pueblo”.
En España, Carlos III es el gran modelo de rey ilustrado. Junto a sus ministros
(Floridablanca, Campomanes) realizó importantes actuaciones sin poner en duda el
poder real: reforma de la educación, mejoras en la agricultura, el comercio y las
comunicaciones… Para poner en práctica los proyectos ilustrados se crearon las
“Sociedades Económicas de Amigos del País” cuya función era la de mejorar la
precaria situación española.