1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIHUAHUA
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
PSICOLOGÍA Y COMPORTAMIENTO
GUADALUPE KAREN SALINAS ESPINOZA
ADRIÁN VENTURA
TURNO DESPERTINO
MATRICULA 279190
3 BM

2. PSICOLOGIA Y SU COMPORTAMIENTO
ETIMOLOGICO
• La Psicología es la ciencia que estudia el comportamiento humano. Aunque esta definición suele
aceptarse de manera generalizada, lo que se ha entendido como “Psicología” a lo largo de la historia de
la filosofía y de la ciencia ha ido variando considerablemente. El origen etimológico de la palabra
“psicología” está en la voz griega psique, que significa “alma”, y logos que significa conocimiento
racional. La Psicología era aquella parte de la filosofía que indagaba sobre la naturaleza del alma, su
composición y sus funciones. La voz griega psique posiblemente haya tenido un origen onomatopéyico,
relacionado con el sonido que el alma produciría al escaparse por la boca del moribundo, como si se
tratase de un fluido o un gas que al abandonar el cuerpo produce su muerte. De hecho aún le damos al
término “expirar” los dos significados: despedir aire por la boca, y también el acto de morir.

3. LA PSICOLOGIA COMO PARTE DE LA
FILOSOFIA
• La relación entre filosofía y la psicología.
• La psicología y la filosofía forman parte de las ciencias humanas rama q surgiría frente a la exigencia de un
problema donde se plantean conceptos científicos, es decir ideas que tienen que ser observables y
razonables, como lo es el estudio del hombre y su cultura.
• Las relaciones entre la filosofía y la psicología han llevado a grandes cuestionamientos acerca de su separación
con la filosofía debido a que hiso grandes aportes teóricos e investigaciones que llevan a pensar que la
filosofía y la psicología se complementan.
• Hoy en día conocemos a la psicología como una disciplina científica que ha alcanzado un nivel de cientificidad
con sus investigaciones acerca de los comportamientos del hombre, es así como se establece un vinculo entre
lo físico y lo psicológico formándose la psicología científica por wilhelm wundt, así la tarea de la
fenomenología que es un técnica para explicar los fenómenos y que consiste en la investigación científica.

4. EMPIRISMO Y ASOCIACIONISMO
• En un sentido amplio, es empirista toda teoría para la cual la experiencia, entendida como percepción,
es el origen y límite del conocimiento: conocemos a partir de lo que percibimos y nada que no sea
perceptible puede ser conocido. A lo largo de la historia se han dado muchas teorías empiristas, más o
menos radicales; así, se puede hablar de la filosofía aristotélica como más empirista que la de Platón, o
la de los filósofos atomistas más empirista que la de los pitagóricos. También en psicología encontramos
corrientes con una clara vocación empirista, siendo seguramente el conductismo la más destacada de
todas. En efecto, este paradigma de psicología muestra la huella del empirismo en, al menos, las
siguientes tesis:la psicología como ciencia debe apoyarse por completo en la experiencia, y más
exactamente en la percepción, lo que trae consigo, primero, la reivindicación del llamado "conductismo
metodológico" y la crítica a la introspección, y, segundo, la consideración de que el objeto de la
psicología debe ser algo dado también a la experiencia (ni la mente, ni mucho menos el alma): la
conducta;

5. COMIENZO DE LA PSICOLOGIA
EXPERIMENTAL
•
1. Los siglos XVII y XVIII: La epistemología de la mente
•
De acuerdo con la opinión aceptada mayoritariamente (Boring, 1950), la psicología científica tuvo su comienzo en Alemania en la forma de una psicología fisiológica nacida del matrimonio
entre la filosofía de la mente, por un lado, y la fenomenología experimental enraizada en la fisiología sensorial, por otro. La psicología filosófica, preocupada por el problema
epistemológico de la naturaleza de la mente cognoscente en relación al mundo conocido, aportó cuestiones fundamentales y estructuras explicativas; la fisiología sensorial y en cierto
grado la física contribuyeron con los métodos experimentales y un creciente cuerpo de datos fenomenológicos.
•
En una versión de esta historia que puede ser rastreada al menos hasta Ribot (1879), la epistemología de los siglos XVII y XVIII culminó en la obra de Kant, quien negó la posibilidad de que
la psicología llegara a ser una ciencia empírica por dos causas:
•
1ª) Puesto que los procesos psicológicos varían en una sóla dimensión, el tiempo, no pueden ser descritos matemáticamente.
•
2ª) Puesto que los procesos psicológicos son internos y subjetivos, Kant afirmó también que no podían ser medidos.
•
Herbart, según cuenta la historia, fue el primero en responder a las objeciones de Kant, imaginando entidades mentales que variaban en tiempo y en intensidad y mostraban que el
cambio de intensidad sobre el tiempo podía ser representado matemáticamente. Fechner respondió después a la segunda objeción, desarrollando procedimientos psicofísicos que
permitían medir la fuerza de una sensación. Wundt combinó estas nociones, las unió a los métodos de la fisiología sensorial y de la fenomenología experimental y, en 1879, creó el
laboratorio de Leipzig. Puesto que muchos psicólogos están más o menos familiarizados con la historia de Boring sobre el surgimiento de la psicología experimental, ya que la historia ha
sido recontada frecuentemente en muchos libros de texto, y porque es un relato mucho más complejo de lo que parece en principio, esta sección y las dos siguientes esbozaran sólo un
escueto bosquejo de los desarrollos intelectuales que condujeron de Locke a Kant, de Bell a Müller y de Fechner a Wundt. Los psicólogos que no han leido a Boring les animamos a hacerlo.
A pesar de sus limitaciones es aún el punto de partida del que procede mucha de la erudición contemporánea; y, tal vez incluso más importante, es la historia de la psicología que ha
llegado a ser parte de la perspectiva que tiene de sí misma la psicología americana.