ACTIVIDAD Nº 4 Y 5. PARTICIPANTES ROGER DIAZ KATIUSKA TORRES

1. Guanare, Mayo del 2016Guanare, Mayo del 2016
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
NUCLEO ACADEMICO PORTUGUESA
PARTICIPANTES:PARTICIPANTES:
DIAZ ROGERDIAZ ROGER
TORRES KATIUSKATORRES KATIUSKA
TUTORA: FELIDA PERNIATUTORA: FELIDA PERNIA DE
DELFIN.

2. Desde sus orígenes, el hombre ha presentado un
comportamiento que ha variado con la cultura, el
conocimiento y los avances del momento, lo que le ha
enfrentado a la doble posibilidad de reflejar una conducta
humana e inhumana.
ÉTICA Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

3. Según Ayllón (1998),
define ética como “la
elección de la conducta
digna, al esfuerzo por
obrar bien, a la ciencia
y al arte de conseguirlo”
(p. 9).
ÉTICA

4. En este mismo sentido según
cifras de J. Appleberry, citado
por José Joaquín Brunner, el
conocimiento de base
disciplinaria y registrada
internacionalmente demoró
1.750 años en duplicarse por
primera vez, contado desde el
inicio de la era cristiana; luego,
duplicó su volumen cada 150 y
después cada 50. Ahora lo
hace cada 5 años y se estima
que para el año 2020 se
duplicará cada 73 días.

5. Una sociedad del conocimiento ha de poder integrar a
cada uno de sus miembros y promover nuevas formas
de solidaridad con las generaciones presentes y
venideras. No deberían existir marginados en las
sociedades del conocimiento, ya que éste es un bien
público que ha de estar a disposición de todos.

7. La noción de sociedad del conocimiento fue
utilizada por primera vez en 1969 por un
universitario llamado PETER DRUCKER.

8. La (UNESCO), por lo
demás, no permaneció
ajena a esta evolución
como lo demuestra el
informe titulado
Aprender a ser: el
mundo de la educación
hoy y mañana y
elaborado en el año
1972.
Resulta oportuno, señalar
que algunos estados han
prestado atención a esta
evolución hacia un nuevo
paradigma tecnológico y
social.

9. Finalmente, todo esto lleva al hombre a interpretar la
realidad de acuerdo con sus intereses y necesidades, a un
relativismo particular. La acumulación de conocimiento
hace que el hombre piense que es poseedor de la verdad
absoluta y por tanto hace las cosas de acuerdo a como a
cada uno le parece deben ser.