La ley de educación Avelino Siñani – Elizardo Perez busca implementar una educación descolonizadora, liberadora y transformadora. Esto implica eliminar la discriminación y promover el reconocimiento de las identidades e historias de los pueblos indígenas originarios. Asimismo, se busca desmontar las estructuras mentales de colonización mediante una pedagogía comunitaria y productiva que forme estudiantes críticos basados en los saberes locales e investigativos. Los docentes deben incentivar este cambio de mental

1. FACTIBILIDAD DE APLICACIÓN DE LA LEY DE LA EDUCACION
La ley Avelino Siñani – Elizardo Perez fue elaborada al inicio de la gestión del gobierno
de Evo Morales, como su filosofía es un proceso de cambio, todos quienes lo apoyaron
estaban esperando justamente eso, “cambios”. Uno de los cambios fue justamente la
ley de la educación llamada Avelino Siñani y Elizardo Perez. Los principios son el
núcleo central y articulador de esta ley: Educación descolonizadora, educación
comunitaria, educación intracultural, intercultural y plurilingüe y por último educación
productiva (Educación científica, técnica, tecnológica y artística).
En esta oportunidad tomaremos como punto de análisis, la educación descolonizadora,
liberadora, revolucionaria y transformadora.
“El proceso de descolonización requiere de un cambio de mentalidades en todos los
bolivianos. Para eso es preciso romper en las personas la idea de que existen
jerarquías. Es hora de crear a partir de lo que somos.
"Es imposible cambiar en algunos meses una forma de pensar que se nos ha
incorporado desde hace 500 años", mucha gente pensó de este modo, pero el
Viceministro afirmó en unos de sus tantos discursos que esa gente no entiende esta
transición.
Aclaró que descolonizarse no supone encerrarse en uno mismo. Sería un error dejar de
establecer relación con el mundo exterior y taparse los ojos ante el avance de las
nuevas tecnologías, que hoy en día estas son impresionantes. No se trata de decir; “No
voy a usar un celular de última generación porque sólo voy a utilizar lo de mis
antepasados". Este pensamiento es de alguien con una mentalidad muy colonizada,
porque a su juicio, su mentalidad, sigue correspondiendo a una persona que cree que
sigue existiendo un sistema desigual, donde otros son más que nosotros.
De lo que se trata es de romper en las personas la idea de que existen jerarquías luego
enfatizar que en este proceso es preciso que los maestros incentiven en las nuevas
generaciones la recuperación de lo nuestro, echando mano de los nuevos instrumentos
que nos brindan las nuevas tecnologías.

2. La descolonización como proceso histórico involucra dar cuenta del proceso de
colonización que lleva más de 500 años en sus diferentes manifestaciones, sin
embargo algunas de ellas han expresado dos caminos que tienen dificultades
pensadas separadamente del proceso de “colonialismo” al que hacemos referencia
anteriormente, esto es; reducir la descolonización a la recuperación de la identidad, o
de reducirla a un problema de “igualdad” que es tanto como la subsumir el problema
bajo un principio moderno como una demanda de “inclusión” que obliga a pensar en
que solo se trata de las “promesas incumplidas de la modernidad” en el sentido de solo
incluir “lo indígena” en el estado nacional, cuando es justamente este estado el que se
está siendo cuestionado con la descolonización, por su carácter mono cultural, e incluir
“lo indígena” sería dejar intacto este carácter, reconstituyendo el colonialismo bajo
nuevas formas. (No tocaremos este último problema de manera amplia aquí más bien
nos referiremos al primero que es en parte el más importante en el contexto de la
educación, es decir, el problema de reducir la descolonización solo a la afirmación de la
identidad a secas).
Descolonizar la educación no es nada más ni nada menos que abrir la escuela a las
identidades plurinacionales. Es revalorizar y producir saberes propios, resultantes de
un proceso de acumulación de conocimientos.
Desde este último pensamiento esta ley de la educación es muy aceptada y factible,
ahora el trabajo es el de los docentes porque nosotros somos los que debemos
incentivar, inculcar, facilitar y desarrollar este cambio de mentalidad a toda la población
estudiantil.
1.- Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista y transformadora.
La visión de mundo impuesta por la colonización extranjera no consideró la dimensión afectiva
y simbólico espirituales propias de los pueblos indígena originario campesinos del Abya Yala,
por el contrario la convirtió en un conjunto de elementos que fueron manipulados y manejados
al servicio del "progreso" para entonces sin tomar en cuenta la cultura y la vivencia social de los

3. pueblos indígena originario campesino que son colonizados por los extranjeros.
La Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista y transformadora
elimina todo tipo de discriminación étnica, racial, de género, de preferencia sexual, social,
cultural, religiosa, lingüística, política y económica, propiciando el acceso y permanencia de
todos los bolivianos y bolivianas en el Sistema Educativo Plurinacional en igualdad de
oportunidades y condiciones, a través del conocimiento de la historia de los pueblos en los
procesos de cambio protagonizados por los movimientos sociales para la supresión de
estructuras mentales de colonización y neocolonización globalizadoras, mediante el
reconocimiento, revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias para
la construcción de una nueva sociedad libre de toda discriminación, sumisión, dependencia y
exclusión social.
La nueva educación promueve la revolución democrática cultural del pensamiento y el saber
que modifica la visión etnocentrista, capitalista y occidental en la perspectiva de contribuir a la
transformación social, cultural, política y económica del país, desmontando toda forma de
colonización y neocolonización, desarrollando una formación integral de las personas y el
fortalecimiento de la consciencia social crítica en la vida y para la vida, comprometida con los
intereses y necesidades del ser humano de la biodiversidad, la madre tierra y el cosmos para el
cambio de las estructuras sociales.
En educación, las actividades educativas pedagógicas en el aula también deben ser
descolonizadas, la actitud docente debe enmarcarse de una pedagogía holística y comunitaria
productiva en busca de la formación de estudiantes críticos, analíticos, propositivos, reflexivos,
productivos, solidarios y proyectivos con visión investigativa, en el campo científico y
tecnológico a partir de los saberes y conocimientos de los pueblos sin descuidar los
conocimientos universales.