Este documento presenta información sobre 6 alumnas y resume las ideas educativas de José Vasconcelos. Explica que Vasconcelos creía que la educación debía fomentar la libertad de pensamiento, la identidad nacional y los vínculos sociales. También introdujo el estudio de las humanidades en las universidades mexicanas en el siglo XX.

1. ALUMNAS:
BELTRAN PEREZ WENDY
GOMEZ CARRERA ALMA PATRICIA
GONZALEZ JUAREZ BERENICE
LOPEZ RODRIGUEZ MARIANA
MONTIEL MORALES JESICA NAYELLI
NUÑEZ CANO LISSET

3. LA EDUCACIÓN ES UNA ACTIVIDAD SOCIAL QUE HA PERMITIDO PRESERVAR
LA CULTURA, ASIMILAR Y DESARROLLAR LA CIENCIA, AMPLIAR EL ESTADO DE
LAS ARTES, AFIANZAR LA LIBERTAD Y SOCIALIZAR AL INDIVIDUO. EL INTENTO
POR TRANSFORMAR LA SOCIEDAD A PARTIR DE LA EDUCACIÓN QUE TUVO
LUGAR EN EL IMPERIO ESPAÑOL, TANTO EN AMÉRICA COMO EN LA
PENÍNSULA, DATA DEL SIGLO DE LAS LUCES, BAJO LA DINASTÍA DE LOS
BORBONES.

4. LA ENSEÑANZA, COMO INSTRUMENTO DE UN PROYECTO SOCIAL, TENIA UNA
INTENCIÓN UTILITARIA: REINTEGRAR A ESPAÑA AL DESARROLLO MUNDIAL Y
RECUPERAR LA GRANDEZA IMPERIAL. LOGRAR ESTOS OBJETIVOS EXIGÍA, ENTRE
OTRAS COSAS, INCREMENTAR EL CONOCIMIENTO TÉCNICO CIENTÍFICO DEL
PUEBLO HISPANO. SIN EMBARGO, CIRCUNSTANCIAS DE DIVERSA ´ÍNDOLE
PROPICIARON EL FRACASO DEL ESFUERZO EDUCATIVO REALIZADO POR EL
RÉGIMEN BORBÓNICO PARA MODERNIZAR LA METRÓPOLI A PARTIR DE UNA
NUEVA LÓGICA DE DESARROLLO, DONDE LA EDUCACIÓN DESEMPEÑARÍA UN
PAPEL PRIMORDIAL.

5. VASCONCELOS ESTABA CONVENCIDO DE QUE LA EDUCACIÓN CONSTITUIDA UN ELEMENTO DE
LIBERACIÓN HUMANA Y QUE, A SU VEZ, GENERABA LA LIBERTAD DE CREENCIAS. PLURALISTA
POR CONVICCIÓN, CUALQUIER PENSAMIENTO MONOLÍTICO LE RESULTABA REDUCCIONISTA;
HIPERACTIVO, CONCEBÍA AL INDIVIDUO PROPENSO A LA ACCIÓN Y, POR LO TANTO, COMO UN
ENTE QUE NO REQUERÍA DE ESTÍMULOS EXTERNOS UTILITARISTAS PARA ACTUAR. A PARTIR
DE ESTAS CONSIDERACIONES, PARA VASCONCELOS EDUCAR SIGNIFICABA ENSEÑAR LOS
VALORES HUMANOS CON LOS CUALES LA ACTIVIDAD CONDUCE A LA SUPERACIÓN. SU
PROYECTO EDUCATIVO RESCATABA AL PUEBLO DE LA INACCIÓN INTELECTUAL, GENERADA A
LO LARGO DE LOS AÑOS DE HUMILLACIÓN EN LOS QUE HABÍAN SIDO OBLIGADOS A NO
ACTUAR, Y LO REDIMÍA PERMITIÉNDOLE AUMENTAR SU CONFIANZA E IDENTIDAD, MEDIANTE EL
ORDEN Y LA DISCIPLINA.

6. LA EDUCACIÓN DEBÍA FOMENTAR LOS VÍNCULOS SOCIALES, EN TANTO
INSTRUMENTO QUE FORTALECIERA LA SOLIDARIDAD ENTRE LOS MEXICANOS; VERÍA
A LA INDUSTRIALIZACIÓN SOLO COMO UN MEDIO PARA PROMOVER EL BIENESTAR;
HARÍA DE LA CIENCIA, LA CULTURA Y LA TECNOLOGÍA UNA HERRAMIENTA PARA
CONSOLIDAR LA NACIÓN; AUMENTARÍA LOS CONOCIMIENTOS GEOGRÁFICOS,
ANTROPOLÓGICAS Y LA COMPLEJIDAD SOCIAL DEL PAÍS PARA ACRECENTAR CON
ELLO LA CONCIENCIA SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA IDENTIDAD NACIONAL. HABÍA
QUE MEXICANIZAR EL SABER Y APRENDER A VER EL MUNDO DESDE UNA
PERSPECTIVA PROPIA DE LOS MEXICANOS.

7. LA ESCUELA COMO RESUMEN DE LA HUMANIDAD ERA, PARA VASCONCELOS, LA INSTANCIA DONDE
LA EDUCACIÓN SE ORIENTABA HACIA EL SABER, NO TANTO PARA DESCUBRIR Y ASCENDER AL
PODER, SINO UN INSTRUMENTO PARA QUE EL HOMBRE LO PUDIERA HACER. ALCANZAR ESTA META
ERA POSIBLE GRACIAS A QUE EL CONOCIMIENTO ES LA CONCIENCIA DEL SER, CADA GENERACIÓN
SE LEVANTABA EN LOS HOMBROS DEL CONOCIMIENTO QUE LE APORTA LA GENERACIÓN ANTERIOR
Y EL SABER ENRIQUECÍA CONCIENCIAS. SIN EMBARGO, LOGRAR ESTA SÍNTESIS HUMANA NO PODÍA
IMPROVISARSE, EL NIÑO DEBÍA APRENDER CON DISCIPLINA E IMAGINACIÓN A PARTIR DEL
CONOCIMIENTO DE LAS GRANDES PREOCUPACIONES SOCIALES DE LA HUMANIDAD.

8. Vasconcelos siempre consideró que la
cultura es un mecanismo reivindicador de
la raza, y creyó en el mexicano que
puede conquistar el espíritu, el intelecto
y la grandeza.
Vasconcelos fue quien restableció la
enseñanza de las humanidades en las
universidades en la primera mitad del siglo
XX, también incorporó el estudio del latín y el
griego, además la enseñanza de la historia,
la filosofía y la metafísica.
La Juventud intelectual mexicana y el actual momento histórico de nuestro país.

9. EL ATENEO DE LA JUVENTUD
Fue una asociación civil que tenía como propósito
erradicar la vieja forma de ver y pensar la cultura para
verla como esencia de la educación y el desarrollo del
país tomando como semillas de cambio a personajes
como Antonio Caso, José Vasconcelos, Alfonso Reyes y
Diego Rivera

10. Integrado principalmente por estudiantes o
egresados del nivel superior, hartos del viejo régimen
porfirista y del grupo de intelectuales que le daba
ideología a su gobierno (Los científicos), esta
asociación hacía presencia en diferentes ámbitos de
la vida cultural y como Alfonso Reyes menciona: “El
porfiriato daba síntomas de caducidad y la paz
proclamada por el régimen también envejecía”

11. Los integrantes del
movimiento llamaban al
gobierno a “dotar” a la
educación en México de una
visión más amplia que
rechazara el determinismo
biológico, el racismo y que
encontrará una solución a los
problemas causados por los
ajustes sociales generados
por los grandes procesos de
cambio que en México se
estaban generando, como la
industrialización y la
urbanización.
La creación del Ateneo de la Juventud marcó la
ruptura entre la nueva generación y la tradición
literaria del siglo XX; iba en contra de una
educación oficial científica y positiva nacida de la
Reforma y establecida en el porfiriato, la cual había
alejado de las aulas el cultivo de las humanidades.

12. Conclusión
La conclusión a que llega Vasconcelos es que es
necesario un nuevo tipo de hombre, con una nueva forma
de vivir.
La razón y la ciencia no forman los auténticos valores
humanos, es la emoción la que nos hace vivir lo
propiamente humano, este filósofo, recomienda que los
iberoamericanos debemos practicar esa forma de vida y
dejemos de imitar al sajón racionalista que revive al
universo en lo que tiene de material y biológico y nosotros
los latinos e iberos, debemos expresarnos en términos de
espíritu.