Salud y enfermedad vol. 1 GA348 por Rudolf Steiner

ga348ga348 Salud y enfermedad (vol. 1)Salud y enfermedad (vol. 1) RUDOLF STEINERRUDOLF STEINER
Índice de contenido
Pag.Pag.
Causas de la enfermedad 2
Enfermedades que se producen en los diferentes periodos de la vida 7
La formación del oído 17
La glándula tiroides y las hormonas 24
La formación del ojo y el significado del color del cabello 32
La nariz: el sentido del olfato y el sentido del gusto 41
El sentido del tacto 49
El proceso respiratorio y su relación con el alma 57
¿Porqué nos enfermamos? Gripe, fiebre del heno, enfermedades mentales 67
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19 de octubre de 192219 de octubre de 1922
primera conferencia
causas de la enfermedad
19 de octubre de 1922
A principios de los años noventa del siglo diecinueve, hace unos treinta o treinta y un
años, una empresa oficial de comercio y transporte de América del Norte celebraba
una convención. Un prominente financiero llamado William Windom fue invitado a
esta a convención. Según los estándares de los allí reunidos, era un hombre brillante,
una persona a la que uno inmediatamente reconocía como una autoridad. Se
esperaba que diera un discurso en esta convención, y de hecho lo hizo.
Windom comenzó su discurso diciendo: "Necesitamos reformar todo nuestro sistema
de comercio y transporte, porque tal como están hoy contienen algo poco saludable".
Luego pasó a explicar qué es el dinero; En su discurso bastante breve se refirió a la
importancia del dinero, diciendo: “Bien, caballeros, ahora he analizado para ustedes
asuntos económicos nacionales. Pero el punto es que uno se da cuenta de que todo
en su conjunto, no funciona. Por mucho que circule la moneda debido al comercio y
pase de mano en mano, eso no determina qué es lo que hace que una industria
nacional sea sólida. De hecho lo que hace que una industria sea solida son los
conceptos morales que tiene la gente. A menos que los conceptos morales también
fluyan a través del comercio, y el dinero circule de tal manera que los conceptos
morales estén vinculados con él, no iremos muy lejos ”. Eso es lo que dijo.
Windom dijo que los conceptos inmorales en la vida comercial e industrial es como
tener veneno en el torrente sanguíneo humano. Si los conceptos inmorales
acompañan la circulación de dinero en el transporte y la industria, es como si el
veneno contaminara la sangre en las arterias. Así como un hombre se enferma
debido al veneno en su sistema sanguineo, el cuerpo económico se vuelve insalubre
cuando el veneno, es decir, los conceptos inmorales, circulan por sus redes
comerciales.
De pronto sus oyentes se sorprendieron al ver que el Sr. Windom se ponía un poco
gris al hablar de arterias en el contexto de la vida económica. Se sorprendieron de
que alguien que previamente había hablado solo de asuntos relacionados con la
economía y las finanzas, que de hecho había comenzado su discurso sobre estos
temas, de repente pudiera usar esta analogía tan apropiada e incluso
elaborarla. Describió con detalle cómo el veneno penetra en la sangre y se refirió a
los conceptos morales. Este fue realmente un cambio de tema, y mientras
pronunciaba las palabras: "Así es cómo actúan los conceptos inmorales en la vida
económica, como veneno a través de las arterias del comercio industrial", se
derrumbó. Tuvo un derrame cerebral y murió en el acto.
Ahí tienen un ejemplo de los fenómenos que he mencionado a menudo y de los
cuales podemos aprender mucho. Es bastante obvio lo que sucedió allí. El hombre
ciertamente no murió por el discurso porque ni siquiera estaba emocionado en ese
momento. Habría tenido un derrame cerebral aunque hubiera estado haciendo algo
completamente diferente; simplemente estaban presentes en su sistema las
condiciones para ello. De ninguna manera el derrame fue provocado por el discurso,
aunque posiblemente lo aceleró por una hora. En cualquier caso, su sistema ya
estaba predispuesto para un derrame cerebral desde hacía mucho tiempo, y también

lo habría tenido en cualquier otro lugar.
El otro punto a observar aquí es que de repente dejó su tema y comenzó a describir
su propia estado interno. Esto lo hizo dentro de la lógica y ciñéndose a los límites de
su charla. Imagínense, el hombre se planta frente a su audiencia y les habla sobre
algo completamente económico; De repente, el curso de este pensamiento cambia a
medida que se va poniendo gris. Continúa con el tema de su discurso, pero lo que
ahora describe es su propia condición antes de la muerte. A esto se dirigió; su
discurso tomó esta dirección debido a su propia condición interna. Se puede
aprender mucho de esto, que también ocurre en otras formas menos drásticas.
Supongamos que un conferenciante pierde su línea de pensamiento. Esto es algo de
lo que he sido testigo más de una vez. Por lo general, mientras que al principio el
orador se enfrentaba con confianza a su audiencia, al perder el hilo de sus
pensamientos, ahora haría un ligero movimiento y miraría hacia abajo. ¡Había puesto
su sombrero de copa delante, y su discurso estaba debajo! Después de encontrar su
hilo de pensamiento, pudo continuar hablando. Algo así puede suceder. Una vez vi a
un alcalde que se quedó atascado después de las primeras diez palabras, recogió su
sombrero y valientemente procedió a leer el discurso de inmediato. El alcalde podía
leer, pero si hubiera seguido hablando sin sus notas, si hubiera hablado
improvisadamente, bueno, nada hubiera salido. El podía leer; de lo contrario, su
discurso no habría servido para nada.
¿Cómo le hubiera ido a William Windom? Las condiciones para el accidente
cerebrovascular inminente estaban en su sistema, y si consideramos la constitución
completa del hombre, no importa que estemos en la situación de William Windom o
del alcalde. El alcalde podía leer, como vimos, y también el hombre que sufrió el
derrame cerebral. ¿Pero dónde leía William Windom? Leía lo que estaba sucediendo
en su propio cuerpo; él simplemente leía eso. De cosas como esta se desprende que
lo que la ciencia espiritual ha descubierto es correcto. Cada vez que hablamos, en
realidad siempre estamos leyendo algo que está sucediendo dentro de
nosotros. Naturalmente, lo que decimos se basa en nuestras experiencias externas,
pero eso se mezcla con lo que sucede en nuestros cuerpos. Nuestros declaraciones se
leen desde nuestros procesos internos, que, por supuesto, no siempre tienen
consecuencias tan tristes para nosotros como un derrame cerebral. Cada vez que se
dice algo, aunque solo sean cinco palabras, se leen desde el propio cuerpo. Si anotan
algo en su cuaderno, cinco días después pueden leerlo; y si lo guardan en la
memoria, se convierte en parte del guión dentro de ustedes y pueden leerlo desde
dentro. Es el mismo proceso que leer en un libro. El acto de leer es el mismo tanto si
se hace desde afuera como desde adentro; solo la dirección en la que miramos es
diferente. No importa si ha notado "cinco clavos, siete ganchos" en un papel o en su
cerebro. Si lo ha anotado en un libro, puede leerlo partiendo de la página donde fue
anotado; si han tomado nota mental de ello, una célula cerebral impresa con "cinco"
se ha vinculado con otras que son portadras de los mensajes "siete", "clavos" y
"ganchos". Se ha creado un bucle completo en su cerebro, y , sin darse cuenta, miran
estos bucles y dentro leen las anotaciones mentales. Esto es lo que nos lleva a darnos
cuenta al examinar un caso tan drástico como el de William Windom.
Mencionaré otro ejemplo que podemos cotejar brevemente ahora. Este incidente
concierne a Karl Ludwig Schleich, un médico conocido, y que él mismo contaba. Un
hombre llegó corriendo hasta él y le dijo: “Me acabo de pinchar con esta pluma; Mire,
todavía hay tinta en mí. ¡Debe amputarme el brazo derecho o moriré por
envenenamiento de la sangre!

Schleich, a quien yo conocía bien, (murió hace poco), me lo contaba él mismo. Le dijo
al hombre: “¿Qué está diciendo? ¡Como cirujano no puedo asumir la responsabilidad
de amputarle el brazo! La tinta solo necesita ser absorbida. ¡Realmente no es nada, y
sería absurdo cortarle el brazo!
La persona respondió: "Bien, ¡pero me moriré! Necesariamente debe usted
amputarme el brazo.
El Dr. Schleich le dijo: “No lo haré; No puedo cortarle un brazo sin razón alguna.
"Bien", dijo el paciente, "entonces moriré".
Cuando Schleich lo dejó ir, el hombre acudió a un segundo médico para pedirle que le
amputara. Naturalmente, también rechazó la solicitud, y el hombre siguió corriendo
toda la noche diciendo, lo mismo que le había dicho al Dr. Schleich, que moriría en la
noche.
Schleich estaba bastante preocupado por el hombre. Por supuesto, no había motivos
para amputarle el brazo, pero lo primero que hizo a la mañana siguiente fue
preguntar por él. Habría sido fácil succionarle la tinta de la pequeña herida del
hombre, ya que pincharse con una pluma es un asunto menor. Pero cuando Schleich
a la mañana siguiente, llegó a la casa del hombre lo encontró muerto; ¡Efectivamente
había muerto! ¿Y qué dijo Schleich? Se limito a decir que el hombre había muerto por
sugestión automática, que se había auto-convencido de que moriría y que sus
propios pensamientos lo habían matado. Es cierto que en un caso como este, se
habla de sugestión automática, pero le dije a Schleich que aunque suceden todo tipo
de cosas por medio de la sugestión automática, no puede explicar una muerte como
esta. Decirlo no tiene sentido. Schleich no me creyó.
¿Que sucedió realmente? Solo quien ve completamente a través del ser humano
puede descubrir lo que realmente ocurrió en este caso. Los médicos realizaron una
autopsia y no encontraron rastros de envenenamiento en la sangre. No había señales
de que algo estuviera mal, por lo que quedaron satisfechos con la conclusión de que
la muerte había sido causada por una auto-sugestión. Pero aquí la verdadera causa,
también fue un accidente cerebro vascular que habría sido difícil de diagnosticar y,
como pueden imaginar, se había estado gestando durante varios días. Las
condiciones para el accidente cerebro vascular se habían ido acumulando en los
delicados órganos durante días. El hombre vio vagamente que esto sucedía dentro de
sí mismo, justo como cuando Windom sintió que el veneno estaba penetrando en sus
arterias momentos antes de tener el derrame. Sintió que su cuerpo estaba a punto
de sucumbir debido a las sustancias negativas introducidas en su sistema por
algunos alimentos. Uno puede seguir con su vida durante mucho tiempo sin ningún
cambio aparente superficialmente, mientras que dentro, las condiciones de muerte
están madurando. El hombre en cuestión de alguna manera sintió esto, se puso
nervioso y se pinchó la mano. De otro modo no lo habría hecho. Hasta ese momento
no era consciente de lo que estaba ocurriendo dentro suyo ni de lo que iba a
sucederle, pero cuando se pinchó, dijo lo que antes no podía haber dicho: "¡Moriré por
el pinchazo de la pluma!" Nadie, si se siente perfectamente sano dice: "Siento que la
muerte se me acerca", pero ahora podría atribuir su muerte inminente al pinchazo de
la pluma, a pesar de que era la causa equivocada. No hubo sugerencia automática
aquí; el hombre habría muerto la noche siguiente de todos modos. Pero se puso
nervioso, y cuando se pinchó la mano con una pluma, surgió en él la idea de la
muerte inminente en una forma completamente errónea. Consultó a los médicos,
pero incluso Ludwig Schleich, que era un hombre brillante, no le creyó. Pensaba que
esto era solo un caso de sugestión automática y estaba convencido de que el hombre

se había convencido de morir. Pero esto no tiene sentido. De hecho, la causa de la
muerte ya existía y el pinchazo con la pluma no fue sino el resultado de la aprensión.
Pueden ver por tanto, que dentro de nosotros mismos suceden muchas cosas, y si
estos asuntos no se estudian adecuadamente, simplemente no podremos hacerles
frente. Nuestro punto de partida debe ser el origen del hombre. Debemos saber qué
forma tenía el ser humano cuando el ictiosauro, el plesiosauro y el megaterio
nadaban en aquél fluido espeso que entonces era la tierra. No podemos descubrir las
interconexiones de las cosas sin hacer referencia y sin estudiar al ser humano.
Hay muchos otros aspectos a considerar también. ¿A qué edad muere la gente con
mayor frecuencia? Sabemos que los bebés mueren con mayor frecuencia en los
primeros meses después del nacimiento. Posteriormente, la tasa de mortalidad
disminuye lentamente. Los niños tienen sus enfermedades infantiles hasta el
momento del cambio de dientes, y si se cuidaran mejor al sentarse correctamente y
cosas similares, tendrían menos enfermedades durante sus años escolares. Aun así,
la menor cantidad de enfermedades se produce entre las edades de siete y catorce
años. Entonces comienza de nuevo. Sin embargo, existe una gran diferencia entre las
enfermedades de la infancia y las de la pubertad.
Si observamos las enfermedades por las que mueren los niños durante los primeros
períodos de la vida, siempre encontramos una forma bastante definida de supuración
de la sangre. La sangre se vuelve purulenta. El niño tiene una constitución delicada a
esa edad y puede sucumbir sin establecerse que se desarrolla a partir de esta
supuración. De hecho, el niño desarrollaría ictericia. Cuando un adulto tiene
supuración de la sangre, la condición progresa a la etapa de ictericia, que
generalmente se puede curar rápidamente. El bebé, sin embargo, muere antes de
llegar a esa etapa.
Muchos niños tienen diarrea, que no se puede curar por los medios que se usan con
los adultos. Deben usarse remedios externos como enemas o compresas, pero es
inútil administrarle medicación a un niño. Los niños también tienen aftas, ampollas
que brotan principalmente en la lengua y todas las otras enfermedades infantiles
que brotan de dentro: escarlatina, sarampión y similares, como si toda la constitución
interna estuviera brotando. Los adultos también pueden contraer estas
enfermedades, por supuesto, pero pertenecen esencialmente a la infancia. Son
predominantes durante las primeras etapas y luego disminuyen después de que el
niño obtenga sus segundos dientes. Estas enfermedades, que requieren una dieta
cuidadosa y preferiblemente un tratamiento externo, no se dan de la misma manera
después de los segundos dientes. Es difícil descubrir cual es la causa de la sangre
purulenta en un niño. Surge de lo más profundo del sistema. Las convulsiones, los
llamados espasmos infantiles, también afectan con frecuencia a los niños.
Las enfermedades que los seres humanos contraen durante la pubertad son
completamente diferentes. Solo hay que considerar las quejas de las chicas jóvenes.
Desarrollan anemia, un problema causado por el cuerpo al no estar alimentado
adecuadamente por la sangre. Cuando un niño tiene supuración sanguínea, algo más
dentro de su constitución está contaminando el torrente sanguíneo; Cuando una niña
tiene anemia, la propia sangre se enferma. Una cosa es cuando algo dentro del
sistema está infectando la sangre y otra muy diferente cuando la sangre se enferma.
Es un problema bastante diferente si la sangre se espesa, ya que puede, por ejemplo,
en un niño o niña, le lleva a tener hemorroides.
Osea, que en dos períodos de su vida el hombre es particularmente propenso a la
enfermedad: hasta los siete años y entre los catorce y los veintiuno. En el período

intermedio tiene predisposición a la salud. Es importante comprender que el ser
humano no siempre está igualmente propenso a las enfermedades, que los tiempos
varían y que en esos intervalos las enfermedades tienen un carácter completamente
diferente. Un estudio de esto nos puede llevar a profundizar aún más en la
organización humana, y de esta manera podemos comenzar a comprender las
funciones de los órganos internos.
Vean, por un lado, está el caso del Sr. William Windom, que de repente comienza a
hablar de sus órganos según ve acercase la muerte; Por el otro lado, está la aparición
de enfermedades en la primera infancia y la adolescencia, que nos indican que se
producen diferentes procesos durante las etapas sucesivas de la vida. Debemos
aprender a descifrar lo que ocurre en el hombre; debemos aprender a leer estos
procesos. Cuando un niño recibe aftas o manchas rojas en el cuerpo, por ejemplo,
debemos entender lo que está sucediendo internamente. Solo cuando hemos
aprendido a leer sus procesos internos podemos llegar a un conocimiento real del
hombre.
Si nos limitamos a colocar a un ser humano muerto en la mesa de disección y se le
examina únicamente un órgano particular, cuya extracción no causa ningún efecto
especial, no se descubrirá nada pertinente. Un bazo enfermo, por ejemplo, puede
extirparse quirúrgicamente y la operación puede beneficiar al paciente. Estará por un
período de tiempo, en mejor estado de salud que si el bazo hubiera permanecido en
su cuerpo estando enfermo. Si simplemente se observa un bazo extirpado
quirúrgicamente, no verán lo qué lo distingue, por ejemplo, del estómago. Sin
embargo, si se le extirpa todo el estómago, el paciente tendrá dificultades. Esto es
arriesgado y, a la larga, alguien con un estómago artificial no puede esperar tener
buena salud. Hay órganos que simplemente no se pueden extraer: ambos pulmones,
por ejemplo, y menos aún, el cerebro. Si cierto punto en el cerebro recibe un golpe
con una simple aguja, la persona morirá de inmediato. Los elefantes también tienen
este lugar en su cerebro. Si dan un pinchazo allí y lo golpean con precisión, ni siquiera
es necesario cortarlo, esta enorme bestia morirá al instante. Sin embargo, pueden
extirparle su bazo y el animal vivirá durante muchos años. Por lo tanto, como ven,
resulta diferente según qué órgano se extraiga del cuerpo: un bazo, un apéndice u
otra cosa.
Para comprender este hecho, debemos estudiar a fondo al ser humano. Recuerden lo
que he dicho sobre esas pequeñas criaturas cerebrales, estas células que representan
el recuerdo que he bosquejado aquí. Todavía son suaves y vivas en el niño pequeño y
solo se endurecen gradualmente. Solo cuando un niño alcanza su séptimo año y ha
pasado por el cambio de dientes, se han endurecido lo suficiente. Luego, al comienzo
de la pubertad, otras células llamadas leucocitos comienzan a moverse más
libremente en la sangre. Atraviesan todo el torrente sanguíneo y se vuelven más
activos en la pubertad. Antes de eso, se mueven lentamente. Hay dos períodos en
nuestras vidas en que surgen condiciones que nos hacen propensos a la enfermedad.
La primera va desde la infancia hasta los siete años, cuando el organismo, o en
realidad, el alma dentro del organismo físico, debe esforzarse por moldear y
endurecer las células cerebrales. La segunda coincide en la pubertad, cuando el alma
debe esforzarse por dar movilidad a los leucocitos, esas pequeñas criaturas
contenidas en la sangre.
Para usar una analogía, cuando se está construyendo una casa debe usarse un
mortero que se endurezca adecuadamente; de lo contrario, no saldrá bien. Lo mismo
pasa con las células cerebrales; deben endurecerse lo suficiente. Si no lo hacen, los

niños se convierten en víctimas de esta o aquella enfermedad. La próxima vez
profundizaremos en las causas de estas diversas enfermedades. Después de la
pubertad, uno se ve inundado por millones y millones de glóbulos blancos en la
sangre. Hasta entonces, son lentos, y si fueran una manada, se necesitarían muchos
pastores para que se pusieran en marcha. Si este impulso agudo está ausente, se
produce la anemia. Por tanto, vemos que depende de estos aspectos que en los
primeros años de la infancia así como en la pubertad puedan aparecer ciertas
enfermedades.
Si se estudia así al ser humano, gradualmente podremos comprender todas las
interconexiones. De hecho, tampoco podremos lograr nada en la vida social a menos
que conozcamos estos hechos de las ciencias naturales.
Segunda conferencia
Enfermedades que se producen en los diferentes periodos de la vida
Señores, en nuestra última sesión comencé a contestar su pregunta sobre los órganos
internos del hombre. Por supuesto, este tema debe verse desde una perspectiva
amplia y tratarse desde sus cimientos. Vimos cómo William Windom, quien murió
mientras pronunciaba un discurso, expresaba su propia condición interna al leerlo,
digamoslo así, de su cuerpo. Después de citar otro caso, al examinar ciertos hechos
sobre el curso de la vida humana, encontramos que la tasa de mortalidad es más alta
en la infancia del hombre, que los seres humanos mueren con mayor frecuencia en
sus primeros años. En el período que va desde el nacimiento hasta el cambio de
dientes a los siete años, la tasa de mortalidad está en su punto máximo, aunque
disminuye con los años tercero, cuarto y quinto.
El ser humano es más saludable a partir del momento de su cambio de dientes hasta
la pubertad. En efecto, esto es así, y si nosotros mismos tenemos cuidado de prevenir
las causas de mala salud, como una mala postura, que puede conducir a curvaturas o
el aire contaminado, que puede afectar los órganos internos, podemos contar con
que los niños sean más saludables durante sus años escolares Las enfermedades que
les afecten entonces se deberán en su mayor parte a causas externas. No es sino
hasta la adolescencia, cuando vuelve a surgir el peligro de que el hombre puede
volver a enfermarse por causa de los procesos que surgen dentro de su propia
constitución.
Sin embargo, estas enfermedades son bastante diferentes de las de la primera
infancia.
He mencionado que los bebés son muy susceptibles a la supuración de la
sangre. Puede volverse tan purulenta que aparecen síntomas de ictericia. En los
niños, la digestión irregular con frecuencia produce diarrea. También tienen aftas,
esas pequeñas pústulas blancas en varios lugares, y otro tipo de enfermedades
completamente diferentes, las llamadas convulsiones infantiles. Una enfermedad
infantil que es particularmente frecuente en estos días es la parálisis infantil, que
también puede afectar a los adultos. Es extremadamente dañina; los niños no
pueden mover las piernas quedando paralizados. Esta enfermedad está aumentando
rápidamente. Quizás hayan leído que en la provincia de Thüringen tuvieron que
cerrarse las escuelas debido a una epidemia allí.
Por lo tanto, podemos ver que las enfermedades infantiles tienen un carácter

distintivo; son bastante diferentes de las enfermedades que el hombre contrae en la
edad adulta. La escarlatina y el sarampión son enfermedades específicamente
infantiles, aunque los adultos también pueden contraer ésta última. Pero ahora
debemos preguntarnos por qué los niños son particularmente susceptibles a todas
estas enfermedades.
Podemos explicar esta susceptibilidad solo si sabemos cómo funcionan las fuerzas en
el cuerpo humano. Cuando examinamos el embrión humano en el primero, segundo
o tercer mes de embarazo, vemos que es una forma completamente diferente en
comparación con lo que ha de ser más tarde. En el primer y segundo mes el niño es
todo cabeza; los otros órganos son solo apéndices de la cabeza. Lo que mas tarde se
convierte en extremidades, manos y pies son pequeños muñones, y la región
pulmonar y abdominal real aún no funcionan.
Observen, si toma el embrión humano (aquí se dibuja un boceto) se ve así. Está
encerrado en una especie de saco, al que se conectan los vasos sanguíneos del
cuerpo de la madre. Estos vasos sanguíneos penetran en todo el embrión, al que la
madre suministra sangre y alimento. El otro asunto es complementario y luego se
descarta. En comparación con el resto del cuerpo, la cabeza del embrión es
enorme. Ver (señalando el dibujo), esta es la cabeza; el resto consiste en apéndices
que aún no funcionan. Esta parte luego se convertirá en el corazón y el sistema
digestivo. La circulación sanguínea se realiza desde afuera, desde la madre. Estos
pequeños muñones se desarrollarán en manos y pies. Entonces podemos decir que el
embrión es todo cabeza. Por lo tanto, sus otros órganos son insignificantes porque el
sistema de la madre proporciona todo el alimento y el aire.
La gente se sorprende de
que las enfermedades
mentales sean
hereditarias. En
efecto, las enfermedades
mentales siempre se
basan en dolencias
físicas; surgen de
un mal funcionamiento
del cuerpo. Ni el espíritu
ni el alma pueden
enfermarse.
Aunque las
enfermedades mentales
siempre tienen sus
raíces en problemas
físicos,
las personas se preguntan cómo pueden transmitirse a través de la herencia, lo que
de hecho ocurre. Si un padre, particularmente la madre, padece tuberculosis u otra
enfermedad como la arteriosclerosis, que ciertamente ocurre raramente en personas
más jóvenes, los hijos no necesariamente se ven afectados por esas enfermedades,
sino que pueden sufrir deficiencias mentales. La gente se sorprende por eso, pero
¿porqué nos desconcierta tanto? Acabamos de ver que cualquier cosa que el niño
pueda heredar debe ser heredada, primero de todo, de su cabeza. Por lo tanto, si la
madre padece tuberculosis, Uno no debe sorprenderse de que su condición no se
transmita a los pulmones del feto, que, después de todo, ni siquiera están

funcionando todavía. La condición se transfiere a la cabeza y se expresa en el
cerebro. Por lo tanto, nadie debería sorprenderse de que la enfermedad heredada sea
muy diferente de la de los padres. La enfermedad venérea, por ejemplo, puede
aparecer en los niños como una enfermedad ocular. No es de extrañar, porque
cuando la cabeza del niño se está desarrollando, sus ojos están expuestos a lo que
aflige a los padres; ¡Sus ojos están en un ambiente que está contaminado por la
enfermedad venérea! Por lo tanto, no es para nada sorprendente.
Cuando nace el niño, todos saben que la parte más completamente formada es su
cabeza. En los años siguientes, es el resto del cuerpo el que más crece; la cabeza
tiene mucho menos crecimiento que los otros órganos. Este hecho nos indica cómo
funcionan, en realidad, los órganos internos del hombre. La ciencia materialista no
puede formarse un concepto preciso de esto porque no se da cuenta de que todo el
crecimiento procede de la cabeza. En el niño todo está regulado desde la cabeza.
Podemos ver esto más claramente en el embrión, que no es más que una cabeza.
Pero incluso después del nacimiento, todos los procesos internos están regulados
desde esta parte del cuerpo. La digestión, la circulación sanguínea y todas las demás
actividades en la organización humana son dirigidas por la cabeza.
Supongamos que nace un niño cuya circulación sanguínea es demasiado lenta.
Por alguna razón, a través de algún factor hereditario, puede suceder que la
circulación sanguínea del niño sea demasiado lenta. Imaginemos este caso. (Vean el
dibujo). Aquí está el corazón del niño, y aquí, sus arterias; la sangre viaja demasiado
despacio, a través de ambos. El corazón se está formando a partir de la cabeza, pero
aunque la cabeza funcione perfectamente, la circulación puede ser demasiado lenta.
Por lo tanto, aunque el corazón se desarrolle adecuadamente, la sangre no fluye
hacia él correctamente. Este suele ser el caso en la primera infancia. La cabeza está
perfectamente desarrollada, pero la sangre fluye muy lentamente hacia el corazón.
La mala circulación simplemente puede ser resultado de mantener al niño en un aire
sofocante. No puede respirar adecuadamente y su circulación se ralentiza. La
circulación sanguínea también puede disminuir si el bebé no está bien alimentado.
Entonces su sangre no puede penetrar completamente el cuerpo. La cabeza puede
estar en excelente forma y tratar de formar el corazón correctamente, pero la
circulación sanguínea permanece lenta. Lo que sucede en tales casos es que, debido
a que la sangre no circula lo suficientemente bien, ciertas sustancias que
normalmente serían llevadas desde el corazón hacia los riñones y expulsadas
permanecen en el cuerpo; se quedan en la sangre. Cuando estas sustancias que
deberían haberse rechazado permanecen en el sistema,
la sangre supura.
En el séptimo, octavo o noveno año, este peligro no es
tan agudo como en los
primeros años de la infancia. Verá, el hecho de que un
niño tenga su segunda
dentición muestra que su cuerpo es lo suficientemente
fuerte; Si eso no fuera así, los
dientes no saldrían correctamente. ¿Por qué? Bueno,
deben entender que lo que está
contenido en un diente sale de todo el cuerpo. Los
segundos dientes emergen de
todo el sistema; son producto no solo de algo en la mandíbula sino de todo el
cuerpo. Esto solo es válido para los segundos dientes, sin embargo, para los primeros

dientes, los llamados dientes de leche, es completamente diferente. Son el resultado
de la herencia, del hecho de que la madre y el padre del niño tienen dientes. Solo
después de que los dientes de leche son expulsados en el transcurso de los primeros
siete años, el niño obtiene sus propios dientes.
En realidad, un niño de nueve o diez años ya tiene su segundo cuerpo. Ya ha
descartado por completo el que había heredado, y solo alrededor de los siete años
toma posesión de su propio cuerpo. Durante estos primeros siete años demuestra
que nació con suficiente resistencia para tolerar el aire y la alimentación. Después de
que ha desarrollado su cuerpo y producido sus segundos dientes, el peligro de
enfermarse ya no es tan agudo. El peligro es más agudo en la primera infancia,
mientras está aprendiendo a sobrellevar por sí mismo la respiración, la alimentación,
es decir, todo lo que antes se hacía desde la matriz de la madre para protegerlo. En
estos primeros años, la cabeza está realmente en buena forma; solo con la edad se
vuelve menos perfecta. En la vejez, la cabeza no funciona tan bien como en la
infancia. Debe pensar y ocuparse del entorno y, por lo tanto, a menudo algo anda
mal. Pero el bebé aún no necesita aprender nada, ni ir a la escuela o poseer
habilidades. La cabeza está volcada solo en el propio cuerpo del niño, y en la mayoría
de los casos lo hace bastante bien. Sin embargo, durante estos tiernos años, cuando
el ser humano se está acostumbrando al mundo, el resto del cuerpo se vuelve
bastante vulnerable. La ciencia moderna también ha descrito estos asuntos, pero no
exactamente como yo, porque lo que yo les digo es exacto. La ciencia popular
realmente no comprende todo el proceso ni puede explicar por qué el ser humano es
más vulnerable en sus primeros años. No puede aceptar este hecho porque sacaría a
relucir el alma y el espíritu.
En realidad, mientras todavía está en el útero de la madre y después del
nacimiento, los elementos espirituales del alma están unidos con el niño,
principalmente con la cabeza. Las fuerzas que trabajan en el niño desde dentro de la
cabeza son fuerzas invisibles del alma espiritual. Si alguno de ustedes piensa que
esto simplemente es una opinión arbitraria, estarían cometiendo el mismo error que
uno de los siguientes hombres. Supongamos que un hombre dice: "Aquí hay un trozo
de hierro", y el otro dice: "¡Bien! Voy a herrar mi caballo con él ". El primer hombre
dice:" No, sería estúpido herrar a tu caballo con esto. Es un imán y tiene una fuerza
oculta. ¡Los imanes se usan para otras cosas que no sean para herrar caballos! ”. Un
hombre piensa que la pieza de hierro debe usarse para una herradura, mientras que
el otro sabe que es un imán que contiene una fuerza invisible. Pues bien, la persona
que, de acuerdo con la ciencia materialista, dice "La cabeza no es más que unos
pocos huesos y cerebro", es como el tipo que dice del imán: "Esto es una herradura".
De hecho, no es una herradura, ni la cabeza del bebé es solo carne y hueso. Dentro
de él, fuerzas invisibles están trabajando como un escultor para construir todo el
organismo. La forma humana es una de las cosas que el niño guarda como herencia,
pero las fuerzas que, durante los primeros siete años, construyen incansablemente
esta forma desde la cabeza, son traídas al mundo no de los padres sino de otra
fuente.
Supongamos que un hombre recibe esas fuerzas de sus padres. Bien, entonces, si el
padre es un genio, ¿eso también convierte al niño en un genio? O si un niño es un
genio, ¿Quiere eso decir que los padres también eran muy ingeniosos? ¡De ningún
modo! Goethe, por ejemplo, era ciertamente un genio, pero su padre era un filisteo
terrible, y su madre era una mujer amable y agradable que podía contar una buena
historia pero seguramente no era un genio. El hijo de Goethe era bastante estúpido;

tampoco era un genio. Todo lo que pertenece al alma y al espíritu no es hereditario;
se trae a este mundo desde otros reinos y después se une con la parte que se hereda.
Aparte del tiempo que pasa en el vientre de su madre, el hombre antes del
nacimiento ya vive como un ser de alma y espíritu.
La única razón por la que las personas niegan esto hoy es que durante toda la Edad
Media, la Iglesia Católica prohibió que se atribuyera al alma del hombre una vida
espiritual antes del nacimiento. Se asumía que el alma había sido creada al nacer por
un Dios cuya naturaleza también se asumía. por tanto, a lo largo de la Edad Media, la
Iglesia Católica prohibió el concepto de preexistencia, como se le llamaba, que
significa "existencia previa, antes del nacimiento". La ciencia materialista moderna
simplemente hizo lo mismo y luego se felicitó por su inteligencia. Ahora las personas
piensan que son extraordinariamente inteligentes por sostener esta opinión;
desgraciadamente, no se dan cuenta de cómo fueron condicionados para hacerlo.
En verdad, el hombre no solo hereda una existencia física de sus padres y
antepasados, sino que también trae al mundo un elemento espiritual del alma que
actúa dentro de él. Si uno no reconoce que el aspecto espiritual del alma está
presente antes del nacimiento, no puede ver que esa misma alma y espíritu
permanecen después de la muerte; a lo sumo, uno puede creerlo. El conocimiento de
la inmortalidad del alma depende del conocimiento de su existencia antes del
nacimiento. Si se sostiene que el alma nació con la creación del cuerpo, entonces, por
supuesto, un creador divino tendría el privilegio de dejar que el alma desaparezca al
disolverse el cuerpo. Sin embargo, si es el alma la que construye el cuerpo en primer
lugar, entonces ciertamente no se ve afectada cuando el cuerpo muere.
De ese modo, la existencia del alma humana se deduce fácilmente a partir de todos
los aspectos que uno puede observar correctamente. En efecto, cómo podría morir el
alma, cuando es el alma misma la que construye el cuerpo físico! Uno tendría que
investigar regiones muy diferentes para descubrir si el alma puede perecer o no. En
futuras conferencias consideraremos esta pregunta y descubriremos que tampoco
puede morir en estos reinos. Obviamente no puede morir con el cuerpo porque es el
alma quien lo ha construido.
Ahora nos hemos familiarizado con enfermedades que se originan porque el
elemento espiritual del alma trabaja desde la cabeza, y el cuerpo está funcionando
mal. Pero la circulación sanguínea también puede ser demasiado lenta. Se produce el
estancamiento y la sangre supura. Aún así, también puede suceder algo
completamente diferente. El bebé puede ser demasiado débil para absorber la
nutrición a través desde sus intestinos hacia la sangre. Debido a que el cuerpo es
demasiado débil, la alimentación no pasa a través de las vellosidades y el niño sufre
diarrea. Lo que debería haber sido absorbido para que permaneciera más tiempo en
el cuerpo es expulsado. Debido a que la comida no se ha digerido adecuadamente, se
produce diarrea y la sustancia se descarga sin cambios. Esto está relacionado con
algo más. Obviamente, un niño puede tener diarrea en diferentes grados, e incluso
puede contraer cólera de verano. Cualquiera que sea el grado, sin embargo, es solo la
primera etapa. Si el niño no puede digerir sus alimentos durante un período de
tiempo considerable, sus órganos internos no pueden desarrollarse adecuadamente.
La cabeza constantemente quiere trabajar en ellos, pero los órganos internos no
pueden desarrollarse correctamente porque faltan las sustancias necesarias. Es como
si ustedes estuvieran trabajando en una estatua y se quedasen sin arcilla pero aún
así, continuasen haciendo movimientos en el aire con las manos vacías. De manera
similar, la cabeza comienza a moverse y moverse cuando el niño carece de la

sustancia a partir de la cual se pueden construir sus órganos. Quiere formar el
corazón o el estómago, pero solo puede moverse nerviosamente, porque las
sustancias que la cabeza debería haber recibido se han eliminado causando la
diarrea.
El científico educado en el materialismo se enfrenta aquí a un rompecabezas
absoluto. Examina al niño, descubre que tiene diarrea y le receta algunos
medicamentos para pararla. Como resultado, los alimentos simplemente se
acumularán en los intestinos porque no pueden ser absorbidos, y el niño solo
conseguirá tener un estómago hinchado. Si se hiciera un examen más global del
organismo, se descubriría que el corazón está malformado, que es una bolsa vacía o
que los pulmones son sacos vacíos. Quieren formarse pero carecen de las sustancias
necesarias. Las fuerzas que se originan en la cabeza y que penetran en los pulmones,
que ahora pueden parecer sacos vacíos, necesitan algo con lo que trabajar. Puedo
coger esta silla y sacudirla o, limitarme a agitarme como un idiota sin agarrarla. Pero,
¿qué sucede cuando la cabeza se mueve nerviosamente en los pulmones? Se
producen convulsiones. Una explicación racional de las convulsiones debe reconocer
que la cabeza está inquieta y no encuentra apoyo. La diarrea puede explicarse de
manera materialista, pero las convulsiones ya no pueden explicarse en este sentido.
Todo esto demuestra que en el infante los procesos del alma espiritual están en su
apogeo de actividad. Más tarde, esta actividad disminuye. Sin embargo, hasta el
sexto o séptimo año del niño, estas fuerzas espirituales son tan activas que pueden
separar pequeñas cantidades de materia de los alimentos que constituirán los
segundos dientes. ¡Imaginen si tuvieran que hacerlo ustedes mismos! Tendría que ser
lo suficientemente inteligentes como para distinguir las sales de magnesio y los
carbonatos contenidos en los alimentos. Incluso aunque pudiera hacer eso, primero
tendría que analizar los dientes químicamente y aprender de ellos mismos. Los
dientes hechos artificialmente hoy no son dientes vivos; nadie sabe realmente cómo
se producen los dientes. Sin embargo, porciones diminutas de la alimentación que
recibe el niño hasta su séptimo año se retiran para producir los segundos dientes.
Además, para separar correctamente las diversas sustancias, debe conocer no solo la
composición química de los alimentos y los dientes, sino también la actividad en el
estómago. ¿Qué sucede con las diminutas partículas secretadas en el segundo o
tercer año? ¿Cómo los retiene el tiempo suficiente en el torrente sanguíneo para que,
en el momento justo, durante el sexto y séptimo año, penetren en las mandíbulas
para formar los dientes? Todo esto que debe conseguirse lo hace inconscientemente
el alma y el espíritu del niño. Nadie aquí se sentiría insultado si dijera que no se
puede producir o hacer crecer un cabello en la cabeza. Pero un niño puede. Conduce
las sustancias adecuadas al lugar donde el cabello echa raíces y luego las ofrece a la
luz, ya que el cabello crece bajo la influencia de la luz. Todo esto ocurre en el niño,
pero la ciencia moderna no está dispuesta a considerar estos aspectos. Deja a las
personas en la oscuridad al negarse a reconocer que las fuerzas espirituales del alma
trabajan dentro del organismo cuyo origen, no son los padres, sino el mundo
espiritual.
Detengámonos en el tema del cabello. Al hombre normalmente le crece cabello solo
en ciertas partes de su cuerpo, pero una vez, hace mucho tiempo, estaba cubierto por
completo con unas greñas peludas. ¿Por qué lo perdió? No les daré una teoría, con la
que puedan fantasear, sino simplemente señalar algunos hechos. Consideren otra
criatura, el cerdo. Cuando los cerdos son criados en libertad, están cubiertos de pelo,
pero los cerdos domesticados lo pierden. En su hábitat natural, a los jabalíes le crecen

gruesos abrigos de piel; cuando son domesticados y en un entorno que
originalmente no es el suyo, lo pierden. El hombre, lo mismo que los animales
domesticados, originalmente no vivía en las condiciones actuales. Pero hubo un
tiempo en que, bajo la influencia de la luz y el calor, le creció vello en todo el cuerpo, y
hoy podemos presenciar este hecho en un embrión de pocos meses. Durante los
primeros meses de embarazo, todo el embrión, en cierta medida no es mas que una
cabeza cubierta de vello. Más tarde, el vello desaparece. Ya he explicado cómo las
plantas en su primera etapa de crecimiento utilizan la luz y el calor del año anterior.
Del mismo modo, el niño tiene cabello debido a la luz y el calor que emana de la
madre. Solo más tarde se pierde. Por lo tanto, una consideración del cabello también
puede mostrarnos cómo funcionan las fuerzas del alma y el espíritu en el cuerpo.
He mencionado que el ser humano es más saludable durante los años escolares,
entre los siete y los catorce años. Así son las cosas ¿Pero por qué? Solo sobreviven
aquellos niños que pueden desarrollar esas poderosas fuerzas que producen los
segundos dientes. Durante ese período, el niño despliega fuerzas vigorosas, que
primero deben adquirirse en los primeros años mediante una adaptación radical.
Todo lo que la cabeza logra dentro del organismo, se acentúa más durante esos
primeros años. Aunque el niño no es consciente de su actividad, la cabeza debe
realmente esforzarse y ser un gran artesano. Tiene que superar la resistencia
constante del cuerpo por sí misma porque no recibe apoyo en sus esfuerzos continuos
y exigentes durante los primeros siete años. Esta tremenda tensión causa todas esas
enfermedades de las que les he hablado.
Supongamos ahora que la circulación de la sangre no funciona correctamente, pero
no porque absorbe muy poco alimento, sino porque absorbe demasiado. Esto
también puede suceder. De hecho, los padres, que a menudo piensan que es mejor
llenar de comida al bebé, pueden no ser tan sabios como el organismo. Sin embargo,
difícilmente se les puede reprochar esta práctica, porque generalmente es bastante
difícil saber cuándo el niño ha tenido suficiente. Los niños conocen sus límites, por
regla general, a través de su propia sabiduría e instinto inherentes. Sin embargo, si la
madre produce demasiada leche y se la da al niño, su instinto se volverá incierto al
comer demasiado. Ahora bien, si el sistema absorbe demasiada comida, la cabeza no
puede mantener el ritmo; no puede manejar una cantidad demasiado grande e
intentará eliminar el excedente. Sin embargo, la comida ya ha sido absorbida por la
sangre a través de los intestinos, por lo que la cabeza no puede eliminar el excedente
de manera normal. ¿Qué hace entonces? Descarga las sustancias superfluas a través
de la piel. El sarampión y la escarlatina son el resultado.
Estas enfermedades difieren completamente de la diarrea y las convulsiones. Un niño
padece estas últimas porque no recibe suficiente comida y sus fuerzas se mueven sin
rumbo dentro del cuerpo. Sin embargo, cuando se absorbe demasiada comida, de
alguna manera debe eliminarse, ocasionalmente incluso a través de los pulmones. La
difteria y la neumonía son las medidas de defensa del cuerpo que se utilizan para
deshacerse de sustancias que de otro modo no se pueden eliminar a través de la piel.
Cuando uno comprende al ser humano y los procesos que ocurren en el cuerpo, le
resulta bastante natural que un bebé sea susceptible a estas enfermedades.
Un niño puede verse afectado por otras enfermedades. Tomen el caso de un niño que
es demasiado débil para producir sus segundos dientes. Sus dientes de leche eran
heredados y no requirieron ningún esfuerzo de su sistema. Ahora puede suceder, que
las fuerzas incapaces de producir los nuevos dientes se desvíen hacia los pulmones.
Los pulmones se inflaman y el niño contrae neumonía. Podrán comprobar que el

cuerpo humano es extremadamente complicado, y cuando un niño se enferma de
neumonía, el médico debe examinar la condición no solo de los pulmones sino
también de los riñones, el estómago, etc. Cuando surge una enfermedad, siempre se
debe examinar todo cuerpo y no solo la parte inmediatamente afectada.
Sin embargo, cuando un niño alcanza la edad de siete años, sus procesos
respiratorios ya se han desarrollado lo suficiente como para funcionar sin la
intervención de la cabeza. En el bebé, la cabeza debe regular constantemente la
respiración. No solo debe construir los dientes, sino también cuidar los órganos de la
respiración. Cuando la cabeza ha sido relevada de estas tareas a los siete u ocho
años, el niño ahora está en condiciones de respirar adecuadamente. Es de suma
importancia darse cuenta de que con los segundos dientes el niño puede poner
orden en su respiración y puede recibir sus segundos pulmones y bronquios, por así
decirlo, ya desarrollados. El niño ya no respira con un organismo heredado débil sino
con el nuevo que se ha construido. Ahora está en una situación bastante diferente;
ahora tiene un apoyo. Una cosa es cuando el niño ha heredado de, digamos, una
madre y un padre débiles, un aparato respiratorio que debe ser dirigido desde una
cabeza que es demasiado débil, y otra cosa es si ha construido adecuadamente un
segundo aparato adecuado a sus necesidades. Una cabeza que es demasiado débil
simplemente no puede desarrollar los pulmones correctamente. Por lo tanto, debido
a que entre los siete y los catorce años los órganos respiratorios están en tan buena
forma, el individuo está más sano. El aspecto positivo de estos años es que el proceso
de respiración está en su mejor momento. Con el inicio de la pubertad, sin embargo,
parte de la nutrición ahora se desvía a este desarrollo. En los niños más pequeños,
las sustancias aún no se absorben a través de los procesos posteriores de la
pubertad, pero ahora la digestión debe tomar una forma completamente nueva. La
razón se entiende fácilmente, porque algo completamente nuevo ha entrado en juego
y su comida se desvía en una nueva dirección. Desde la edad de la pubertad en
adelante, los órganos maduros de la respiración hacen que los órganos digestivos se
reajusten para que se ejerza la contrapresión correcta desde el estómago y los
intestinos, ya que parte de lo que antes constituía la presión general era desviada.
Ahora, debe producirse la contrapresión adecuada. No es de extrañar que la anemia y
otras enfermedades afecten a las niñas de esta edad, ya que el organismo debe
tomarse el tiempo para adaptarse.
Desde los siete hasta los catorce años, el niño disfruta de su mayor protección contra
las enfermedades. En los años anteriores, la cabeza debía hacer un gran esfuerzo
para trabajar en el resto del organismo y debía adaptarse a esta tarea. Luego,
durante los años escolares, el niño está más sano. El segundo sistema respiratorio no
tiene impedimentos y puede distribuir libremente el oxígeno en beneficio tanto del
cerebro como de la digestión. Como he mencionado antes, las cosas solo se pueden
alterar por causas externas: actividades en la escuela y similares.
Pero ahora el niño alcanza la pubertad. Miren a un chico Hasta este momento, ha
perfeccionado su cuerpo y es todo lo saludable que puede ser un ser humano. Ha
renovado con éxito su organismo y todo ha ido bien. Pero con el inicio de la pubertad,
su metabolismo comienza a afectar a todo su cuerpo. Los procesos de digestión
comienzan a actuar hacia arriba en su sistema de respiración y, como resultado, su
voz cambia. A la edad en que debe reformar nuevamente su organismo, el sistema
metabólico se vuelve influyente. Esto se expresa en una profundización de la voz.
Debe hacer nuevos esfuerzos y nuevamente las enfermedades amenazan.
Ya lo ven, solo cuando observamos al ser humano de esta manera podemos

responder la pregunta que uno de ustedes, caballeros, planteó la última vez. De lo
contrario, ni siquiera podemos pensar en ello, ni mucho menos aprender nada. Pero
sabiendo ahora que la cabeza es la que más actúa durante los primeros siete años, ¿a
qué conclusión podemos llegar? Deben entender que, aunque la cabeza se desarrolla
en el organismo de la madre, no está formada simplemente por la concepción y por
la sustancia, sino por todo el universo. Las sustancias de la madre representan solo la
base sobre la cual se asienta la forma. La cabeza es una representación, una imagen
del universo. Su redondez indica la acción de todo el universo, y no es de extrañar que
los cielos estrellados actúen sobre el cráneo, que a veces cubrimos con un sombrero
de aspecto estúpido. Es tan cierto como el hecho que les he mencionado otras veces.
Supongamos que tenemos una brújula; la aguja magnética siempre apunta al norte,
no a cualquier parte. Casi nadie piensa que la aguja contiene las fuerzas que
determinan su posición. Todos están de acuerdo en que son las fuerzas magnéticas
de la tierra, y que la aguja toma su dirección de estas fuerzas terrenales. Todos
comprenden eso. Sin embargo, con respecto al desarrollo embrionario humano, los
hombres piensan erróneamente que todo surge de la concepción. Sería tan
inteligente como pensar que la dirección que señala la aguja magnética está
determinada por sus propias fuerzas.
La cabeza humana representa todo el cosmos, y este es quien ha trabajado sobre
ella. Además, estas fuerzas otorgadas por el universo continúan trabajando dentro
del niño mediante su cabeza. Para construir los pulmones, por ejemplo, la cabeza
debe recibir las fuerzas correctas del universo. Para perfeccionar los riñones, se
deben recibir fuerzas de regiones lejanas, de Júpiter, por ejemplo. Esto no es una
fantasía ociosa. Pueden investigarse igual que pueden investigarse otras cuestiones
físicas. Por tanto, cuando nace un niño, lleva dentro de su cabeza todas las fuerzas
del universo.
Por supuesto, no tiene sentido decir que la luna, el sol o Júpiter tienen influencia
sobre un órgano, o lanzar un horóscopo pensando que el planeta Júpiter, por ejemplo,
es dominante. La cabeza está formada por todo el universo, y las fuerzas que
trabajan sobre el ser humano durante los primeros siete años le han sido otorgadas a
la cabeza desde el cosmos. Durante los siguientes siete años, el hombre se
acostumbra cada vez más a la atmósfera de la tierra, de modo que mientras antes
estaba influenciado por las estrellas, ahora está influenciado por el aire.
Después de este período, las sustancias de la digestión y el sistema metabólico
juegan un papel tan importante que incluso pueden afectar la voz. ¿Qué significa
esto? Todo ello es resultado de lo que absorbemos de la tierra mediante la digestión.
Ya les he explicado este proceso sobre cómo, por ejemplo, las sustancias de la tierra
primero deben quedar sin vida dentro de los intestinos. Esto se convierte en la tarea
principal del hombre cuando llega a la pubertad. Durante ese tiempo se vuelve
dependiente de la tierra. Como hombres, primero debemos nuestras voces al aire,
pero la profundización es resultado de la acción de las sustancias terrenales.
Podemos nacer en la tierra porque originalmente éramos seres de las estrellas.
Después del nacimiento, dejamos que las fuerzas que hemos traído de los mundos
estrellados resuenen dentro de nuestros organismos. Entonces nos convertimos en
seres del aire. Solo en la pubertad somos asignados a la tierra para convertirnos en
sus seres. Solo entonces nos apegamos a esas cosas que nos encadenan a este
planeta. Así transcurre el curso del descenso del hombre desde el cosmos a la tierra.
A menudo, el materialismo fantasea ciegamente sobre el desarrollo humano. No se
da cuenta de que el hombre se acostumbra gradualmente a la tierra y luego, en la

vejez, se va alejando de ella. ¿Por qué pasa eso en la vejez? Las fuerzas que poseemos
en la edad avanzada también las poseíamos en la juventud. Endurecieron los huesos
mientras las otras partes se mantuvieron flexibles. Pero en la vejez las fuerzas
contenidas en los huesos pasan al resto del cuerpo, y el resultado inicial es la
arteriosclerosis. Las arterias se endurecen y el cerebro puede calcificarse. En realidad,
el cerebro siempre debe contener una pequeña cantidad de lo que surge de la
calcificación. El niño estaría embotado si su cerebro careciera de estos diminutos
rastros de calcio secretado por la glándula pineal. El alma no actuaría; no tendría
sustancias con las que trabajar. Pero si más tarde en la vejez se secreta demasiado
calcio y se produce la calcificación, el alma tampoco puede dirigir las cosas porque
encuentra demasiada resistencia. Esto puede provocar parálisis o apoplejía o algún
otro tipo de accidente cerebrovascular. También uno puede volverse senil, ya que ya
no se puede acceder y usar el cerebro. La calcificación en otras partes del cuerpo
tiene el mismo efecto, elevando a uno de la región de las fuerzas terrenales. Así
podemos ver cómo el hombre, hasta el final de la pubertad, crece en las fuerzas de la
tierra y cómo, más tarde, cuando los depósitos secretados se vuelven cada vez más
resistentes y la actividad del alma se ve obstaculizada, se aleja de la tierra.
Pueden ver que, en efecto, es posible descubrir lo que el hombre ha recibido y traído
del universo. Pero no se debe caer en supersticiones tales como, que cierta estrella
está influyendo en el pulmón de un hombre de treinta y cinco años a pesar de que el
pulmón ha sido construido por las fuerzas que inicialmente descendieron de las
estrellas a la cabeza del bebé.
Al examinar tales cosas científicamente, se llega a una verdadera ciencia espiritual.
Existe una ciencia espiritual, y puede estudiarse como cualquier otra ciencia.
Podemos menospreciar los tiempos antiguos tanto como queramos, pero en aquellos
días la gente sabía algo. Por supuesto, no podemos traer de vuelta el pasado; lo que
era correcto para aquellas personas entonces no lo es para nosotros hoy. Pero una
vez más, si tenemos hombres que entienden el mundo y el hombre, hombres que
sepan que la cabeza humana no solo se produce en el útero de la madre como una
especie de cabeza de alfiler, también tendremos mejores políticos. Verán ustedes, que
una persona que no sabe nada de estos asuntos ni de la naturaleza del ser humano,
no puede ser un buen político simplemente porque no sabrá lo que la gente necesita.
Es absolutamente esencial que de nuevo haya hombres que realmente sepan algo
sobre el mundo. Esto es por lo que debemos luchar.
Las escuelas deben enseñar nuevamente a las personas algo de valor. Hoy, se le da
mucha importancia al aprendizaje de las habilidades requeridas para fabricar
máquinas. No se puede decir nada en contra de esto desde el punto de vista de la
ciencia espiritual porque eso es valioso. Pero sin descuidar las habilidades necesarias
para hacer frente a los seres humanos. Se ha inventado una ciencia social abstracta,
que ignora las necesidades del hombre, que se enseña en sustitución de lo otro.
Sobre todo, debe estudiarse al hombre como lo hemos hecho aquí, pero
desgraciadamente lo que les he dicho no se enseña. ¡Miren hacia atrás a sus propios
días como escolares! ¿Dónde se enseña algo como aquello hoy? Eso es lo que le falta
a nuestra época. Enseñarle a los hombres lo que se enseña hoy es tan bueno para
ellos como alimentarlos con rocas en lugar de pan. ¡Quizás el estómago de un ganso
puede comer rocas, pero el de un ser humano no puede! Hacerlo arruinaría el sistema
digestivo, y cuando enseñas a los hombres lo que se enseña hoy, realmente arruinas
sus cabezas. Ustedes saben que un brazo se debilita si no se usa, y la cabeza también
se debilita si no se usa de la manera correcta. Mientras la cabeza se desarrollaba en

la madre, recibía fuerzas desde las estrellas. Si no se dice nada sobre ello, si no se
entrena con pensamientos sobre ello, se debilita, al igual que los músculos cuando no
se ejercitan. Si el niño no aprende nada del mundo real, permanecerá débil. Lo peor
de las condiciones actuales es que las personas tienen la cabeza débil y no se
entienden entre sí. Se separan de acuerdo con la posición social y no hablan con los
de otras clases. Esto es como entrenar a un hombre para que se convierta en atleta
mientras descuida sus bíceps. Si, al educar a los hombres, les dejo la cabeza débil, no
sabrán lo que más importa. Así es como están las cosas.
Cuando los niños han terminado de construir su organismo con sabiduría inherente e
inconsciente y han recibido sus segundos dientes, es de suma importancia
impartirles algo que previamente han empleado inconscientemente. Entonces se
convierten en seres humanos adecuados, personas que pueden dirigir sus
pensamientos adecuadamente y concebir la ciencia espiritual de la manera correcta.
Una vez que se arruina el pensamiento social, no se puede lograr nada racional. Pero
si hacemos uso de una ciencia genuina del espíritu, mucho se puede mejorar a ese
respecto.
29 de noviembre de 1922
tercera conferencia
la formació n del oído
29 de noviembre de 1922
En cuanto a la pregunta sobre el diseño que apareció en la portada de la revista
austriaca, Antroposofía, que muestra las cabezas de un águila, un león, un toro y un
hombre.
Señores, creo que primero debemos concluir nuestra explicación del ser humano, y
luego la próxima vez considerar los aspectos del hombre que representan estos
cuatro símbolos: el águila, el león, el toro y el hombre. Antes de que podamos decir
algo sobre ellos, debemos construir una base, y esto es algo que intentaré hacer
antes del final de la conferencia de hoy. Estas cuatro criaturas, incluido el hombre,
surgen de un antiguo conocimiento del ser humano. No pueden explicarse como lo
habrían hecho los antiguos egipcios, por ejemplo, sino que hoy deben explicarse de
manera diferente. Uno puede interpretarlos correctamente, por supuesto, pero hoy en
día se debe partir de supuestos ligeramente diferentes.
Quisiera ahora dirigir su atención nuevamente a la forma en que el ser humano
evoluciona desde su etapa embrionaria. Me gustaría que volvieran a mirar la primera
etapa, el primer período. Acaba de producirse la concepción y el embrión se está
desarrollando en el útero de la madre. Al principio, es solo una célula microscópica
que contiene sustancia proteica y un núcleo. Esta célula individual, el óvulo
fecundado, en realidad marca el comienzo de la vida física del hombre.
Veamos pues los procesos que siguen inmediatamente. ¿Qué hace este pequeño
huevo, colocado dentro del cuerpo de la madre? Dividirse. Una célula se convierte en
dos, y cada una de estas células se divide a su vez, creando así cada vez más células
como la primera. Finalmente, todo nuestro cuerpo está formado por esas células. No
permanecen completamente redondeadas, sino que asumen todo tipo de figuras y
formas.
Ahora bien, debemos tener en cuenta algo que he mencionado antes, que es el hecho
de que todo el universo actúa sobre esta diminuta célula del cuerpo de la madre. Hoy
en día, por supuesto, tales asuntos generalmente no pueden atenderse con la
comprensión necesaria, pero es cierto que todo el cosmos actúa sobre esta célula. No

es lo mismo que el óvulo se divida cuando, por ejemplo, la luna se para frente al sol o
a cierta distancia del mismo. Todo el cielo estrellado derrama una influencia sobre
esta célula, cuyo interior se forma en consonancia.
Ya mencioné antes que durante los primeros meses solo se desarrolla la cabeza del
feto. (señalando a un dibujo.) La cabeza ya está formada hasta este punto, y el resto
del cuerpo es realmente solo un apéndice. Hay pequeñas protuberancias, las manos y
otras protuberancias pequeñas, las piernas. A medida que se desarrolla, el ser
humano transformará esos pequeños apéndices en manos, brazos y pies.
¿Cómo se produce esto? ¿Cuál es el proceso? La razón estriba en el hecho de que en
las primeras etapas embrionarias la influencia del mundo de las estrellas es mayor. A
medida que el embrión se desarrolla y crece durante esos meses en el útero de la
madre, se vuelve cada vez más sujeto a la gravedad de la tierra. Cuando el mundo de
las estrellas actúa sobre el hombre, siempre es más acentuado en la cabeza. Es la
gravedad la que, con el tiempo, estira las otras partes. Cuanto más retrocedemos,
examinando el segundo o primer mes de embarazo, más encontramos estas células
expuestas a la influencia de las estrellas. A medida que aparecen más y más células y
se desarrollan gradualmente millones, se vuelven cada vez más sujetas a las fuerzas
de la tierra.
Aquí hay pruebas convincentes de que el cuerpo humano está magníficamente
organizado. Me gustaría poner esto en evidencia concretándome en uno de los
órganos sensoriales. Podría tomar fácilmente el ejemplo del ojo, pero hoy hablaré
sobre el oído. Vean ustedes, una de estas células se desarrolla en el oído. La oreja
está colocada en una de las cavidades de los huesos del cráneo, y si la examinan
adecuadamente, encontrarán que es una estructura bastante notable. Explicaré el
oído para que puedan tener una idea de ello. Verán cómo esa célula va siendo
moldeada mientras todavía está parcialmente bajo la influencia de las estrellas y
parcialmente bajo la influencia de la tierra. El oído está formado de una manera tan
maravillosa para que el hombre puede realmente usarlo.
Procedamos de afuera hacia adentro. Para
empezar, tenemos el oído externo. Lo
hemos bosquejado como se ve desde el lado
(1). Se compone de cartílago y está
cubierto de piel. Está diseñado para recibir la
máxima cantidad de sonido. Si en vez
de eso, en su lugar solo tuviéramos un agujero,
el oído capturaría mucho menos
sonido. Pueden sentir cómo pasa por su oído;
entra en el interior de la llamada
cavidad timpánica, el interior del sistema óseo
de la cabeza. Este pasaje o canal está
cerrado por el tímpano, la membrana timpánica. Realmente hay una piel delgada,
delicada y pequeña unida a este canal, que al captar los sonidos vibra que podría
compararse con la del parche de un tambor que al ser golpeado vibra. El oído,
entonces, está cerrado por dentro por el tímpano (4).
Continuaré dibujando la cavidad que se observa en un esqueleto. Aquí están los
huesos del cráneo; Aquí están los huesos que van a la mandíbula. Dentro hay una
cavidad a la que conduce este canal que está cerrada por el tímpano. Detrás del oído
externo, la aurícula, tienen un espacio hueco, del que ahora les hablaré. No solo este
canal (3), este pasaje externo en el que puede meter su dedo meñique, conduce a la

cavidad de la cabeza, sino que otro canal también conduce a esta cavidad desde la
boca. En otras palabras, dos conductos conducen a esta cavidad: uno desde el
exterior que se extiende hacia adentro hasta el tímpano, y otro desde la boca que
ingresa detrás del tímpano, que se llama la trompa de Eustaquio(11)aunque el
nombre no importa.
Ahora llegamos a algo extraño: una verdadera concha de caracol, la cóclea (10). Está
formada por dos partes. Aquí hay una membrana, y aquí hay un espacio, el
vestíbulo. Aquí hay otro espacio, la cavidad timpánica. Todo está lleno de fluido, un
fluido vivo, que ya describí en otra conferencia. Después, dentro de todo este líquido
hay algo hecho de piel que se parece a una concha de caracol. Dentro de esta concha
de caracol, llamada cóclea, hay miles de pequeñas fibras que forman la membrana
basilar. Esto es bastante interesante Si pudieran penetrar el tímpano y mirar más
allá, encontrarían este caparazón de caracol suave, que está cubierto por dentro con
flecos diminutos y protuberantes.
¿Qué hay realmente dentro de la cóclea? Cuando uno aborda la pregunta de manera
verdaderamente científica, se da cuenta de que este es realmente un pequeño trozo
de intestino que de alguna manera se ha colocado dentro del oído. Así como tenemos
los intestinos dentro de nuestro abdomen, también tenemos un pequeño trozo de
piel similar a un intestino dentro de nuestro oído. La configuración del oído, entonces,
es tal que contiene un intestino delgado, al igual que en otra parte del cuerpo
tenemos un intestino más grande. El conducto coclear, que está rodeado por un
fluido vivo llamado endolinfa, se llena con otro llamado perilinfa. Todo esto es
extremadamente interesante. La cóclea está cerrada aquí por una pequeña
membrana con forma de ventana ovalada, y aquí, nuevamente, por otra pequeña
membrana que parece una ventana redonda. Así como podemos tocar un tambor y
hacer que vibre, también lo hacen las ondas de sonido,
La ventana ovalada es una membrana situada en el medio de la cóclea, y cierra el
interior de la pequeña concha de caracol, que se llena con el líquido ligeramente más
espeso, la perilinfa. El líquido en el exterior es más delgado. Debajo de la ventana
ovalada hay otra pequeña membrana llamada ventana redonda. Aquí ahora nos
acercamos a algo maravilloso. Dos pequeños huesos delicados se sientan en la
membrana de la ventana ovalada. Parecen un estribo y se llaman estribos (7). La
gente también se refiere a ellos como el estribo. Por lo tanto, el estribo se asienta
sobre la pequeña membrana, sobresaliendo de tal manera que se asemeja a un brazo
superior e inferior en la membrana. Imagine un brazo superior e inferior del estribo y
luego, curiosamente, otro hueso independiente, el incus o el yunque (6). Los dos
primeros huesos del estribo están conectados por una articulación; El incus es
independiente.
Sin embargo, la ciencia ordinaria no sabe realmente qué son estos huesos. Lo que se
encuentra aquí en los dos brazos del estribo es solo un poco diferente de un brazo
doblado en el codo. Verán, una articulación del codo es igual a esta articulación del
estribo sobre la membrana. Y hay una especie de mano, sobre la cual se asienta un
hueso independiente. No tenemos ese hueso en la mano, pero es comparable a
nuestra rótula. Entonces podemos decir con razón que esto también es como una
pierna, un pie; entonces ese sería el muslo, la rodilla (dibujo), allí el pie se para sobre
la membrana y allí está la rótula.
Verán, es muy interesante que en la cavidad del oído tengamos primero una especie
de intestino y luego una mano, brazo o pie real. ¿Cuál es el propósito de todo
esto? Bueno, imaginen que un sonido golpea el tímpano y todo allí comienza a

vibrar. Sin darse cuenta, la persona está determinando dentro del oído qué tipo de
vibración es. Ahora piensen en esto, que pueden haber experimentado en algún
momento. Están parados en algún lugar de la calle cuando algo explota detrás de
ustedes. Sienten la explosión hacia adentro y pueden sentir malestar estomacal por
el shock. Pero este delicado choque que vibra a través del "intestino" de la cóclea se
siente por el fluido interno, que transmite las vibraciones que se propagan al "tocar"
el tímpano con una "mano", por así decirlo.
Ahora me gustaría señalarles algo más. ¿Cuál es el propósito de esta trompa de
Eustaquio que va desde la boca hasta el oído interno? Si los sonidos simplemente
pasaran al oído desde la oreja, no la necesitaríamos, pero para comprender el
discurso de otro primero debemos haber aprendido a hablar nosotros
mismos. Cuando escuchamos a alguien más y deseamos comprenderlo, los sonidos
que hemos aprendido a hablar pasan a través de la trompa de Eustaquio. Cuando
otra persona nos está hablando, los sonidos entran a través de la aurícula y hacen
que el fluido vibre. Debido a que el aire pasa al oído desde el exterior, y dado que
sabemos cómo ponerlo en movimiento con nuestro propio discurso, podemos
entender a la otra persona. En el oído, el elemento de nuestro propio discurso al que
estamos acostumbrados se encuentra con el elemento de lo que dice la otra
persona; Allí los dos se encuentran.
Bien, cuando digo "casa", estoy acostumbrado a que ocurran ciertas vibraciones en
mi trompa de Eustaquio; cuando digo "flor", experimento otras vibraciones. Estoy
familiarizado con estas vibraciones. Cuando escucho la palabra "casa", la vibración
proviene del exterior, y porque estoy acostumbrado a identificar esta vibración
cuando digo la palabra yo mismo, y dado que mi comprensión y la vibración del
exterior se encuentran en el oído, puedo reconocer su significado El tubo que conduce
de la boca al oído estaba allí cuando, de niño, aprendí a hablar. Por lo tanto,
aprendimos a entender a la otra persona simultáneamente mientras aprendíamos a
hablar. Estos asuntos son los más interesantes.
Ahora, las cosas son realmente así. Imaginen que en el oído no existiera nada más
que lo que acabo de esbozar. Entonces al menos podría entender las palabras de otra
persona y también escuchar una pieza musical, pero no podría recordar lo que había
escuchado. No tendría memoria para el habla y el sonido si el oído no tuviera más
que estas partes. Hay otra estructura sorprendente en el oído que le permite retener
lo que ha escuchado. Estos son tres arcos huecos, que se ven así (bocetos). El
segundo es vertical al primero, y el tercero, vertical al segundo. Por lo tanto, son
verticales entre sí en tres dimensiones. Estos llamados canales semicirculares son
huecos y también están llenos de un fluido vivo y delicado. Lo notable de esto es que
constantemente se forman cristales infinitamente pequeños a partir de él. Si
escuchas la palabra "casa", por ejemplo, o el tono C, como resultado se forman
pequeños cristales. Si escuchas una palabra diferente, "hombre", por ejemplo, se
forman cristales ligeramente diferentes. En estos tres pequeños canales, se forman
cristales microscópicamente pequeños, y estos diminutos cristales nos permiten no
solo comprender sino también retener en nuestra memoria lo que hemos
comprendido. ¿Porqué razón el ser humano lo hace inconscientemente?
Imaginen que ha oído a alguien decir: "Cinco francos". Quieren recordar lo que se ha
dicho, así que con un lápiz lo anotan en su cuaderno. Lo que han anotado con la
pluma en su cuaderno no tiene nada que ver con francos vivos, sino como un medio
para recordarlos. Del mismo modo, lo que se escucha está inscrito en estos canales
delicados con los cristales diminutos que, de hecho, se parecen a las letras, y una

inteligencia subconsciente en nosotros los lee cada vez que necesitamos recordar
algo. Entonces, en efecto, podemos decir que la memoria para el tono y el sonido se
encuentran dentro de estos tres canales semicirculares. Aquí donde se encuentra este
brazo está la comprensión, la inteligencia. Aquí, dentro de la cóclea hay una porción
del sentimiento del hombre. Sentimos los sonidos en esta parte del laberinto, en el
fluido dentro del pequeño caparazón de caracol; Allí sentimos los sonidos. Cuando
hablamos y producimos los sonidos nosotros mismos, nuestra voluntad pasa a través
de la trompa de Eustaquio. Toda la configuración del alma humana está contenida en
el oído. En la trompa de Eustaquio vive la voluntad; aquí en la cóclea está sintiendo;
la inteligencia está en los huesecillos auditivos, esos pequeños huesos que parecen
un brazo o una pierna; la memoria reside en los canales semicirculares. Para que el
hombre pueda tomar conciencia del proceso completo, un nervio pasa desde aquí
(dibujando) a través de esta cavidad y se extiende por todas partes, penetra por
todas partes. A través de este nervio auditivo, todos estos procesos son llevados a la
conciencia en nuestro cerebro. Como pueden ver caballeros, esto es algo bastante
notable. Aquí en nuestro cráneo tenemos una cavidad. Se entra a la cavidad del oído
interno pasando de la aurícula a través del canal auditivo y el tímpano. Todo lo que
les he descrito está contenido allí. Primero, estiramos la "mano" y tocamos los tonos
entrantes para comprenderlos. Luego transferimos esta sensación al fluido vivo de la
cóclea, donde sentimos el tono. Penetramos en la trompa de Eustaquio con nuestra
voluntad, y debido a las minúsculas letras de cristal formadas en los canales
semicirculares, podemos recordar lo que se ha dicho o cantado, o cualquier otra cosa
que nos haya llegado como sonido.
Podemos decir pues, que dentro del oído llevamos algo como un pequeño ser
humano, porque este pequeño ser tiene voluntad, comprensión, sentimiento y
memoria. En esta pequeña cavidad llevamos a un pequeño hombre con nosotros.
Realmente estamos formados por muchos seres humanos tan diminutos. El gran ser
humano es en realidad la suma de muchos pequeños seres humanos. Más tarde, les
mostraré que el ojo también es un hombre en miniatura. La nariz también es un
pequeño ser humano. Todos estos "pequeños hombres" que componen el ser humano
total se mantienen unidos por el sistema nervioso.
Estos hombres en miniatura se crean mientras el hombre todavía es un embrión en el
cuerpo de la madre. Todo lo que se está formando y desarrollando allí todavía está
bajo la influencia de las estrellas. Después de todo, estas configuraciones
maravillosas, los canales que producen los cristales, los pequeños huesos auditivos,
no pueden ser moldeados por la gravedad y las fuerzas de la tierra. Están
organizados en el útero de la madre por fuerzas que descienden de las estrellas. La
cóclea y la trompa de Eustaquio son partes que pertenecen al hombre como un ser de
la tierra y se desarrollan más tarde. Están formados por las fuerzas que se originan
en la tierra, por la gravedad que nos da nuestra forma y que le permite al niño
mantenerse erguido mucho después de nacer .
Vean ustedes, si inicialmente uno sabe cómo se origina todo el ser humano a partir
de una célula pequeña, y cómo una célula se transforma en un ojo mientras que otra
se convierte en un oído y una tercera en la nariz, uno comprende cómo el hombre se
construye gradualmente. En realidad, hay diez grupos de células que se
autotransforman,
no solo una, pero aún podemos imaginar que habrá una célula al principio. Entonces,
al principio, solo existe una célula. Esta produce una segunda, que al colocarse en
una posición ligeramente diferente se ve influenciado de manera diferente y se

desarrolla en el oído. Otra se desarrolla en la nariz, una tercera en el ojo, y así
sucesivamente. Nada de esto procede de ninguna influencia de la tierra. Las fuerzas
de la tierra pueden moldear solo aquellas partes que son en su mayoría redondas, al
igual que en el abdomen la tierra organiza el sistema intestinal.
Sabemos de estos asuntos hoy porque tenemos microscopios. Después de todo, los
huesos auditivos son diminutos. Sorprendentemente, estas cosas también eran
conocidas por los hombres en la antigüedad, aunque la fuente de su conocimiento
era completamente diferente de la de hoy. Por ejemplo, hace 3.000 años, los
antiguos egipcios también estaban ocupados con el conocimiento de la organización
del hombre y sabían a su manera cuán notables son las funciones internas del oído
humano. Se decían a sí mismos que el hombre tiene orejas, ojos y otros órganos que
pertenecen a la cabeza. Si deseamos explicarlos, debemos preguntarnos cómo se
moldeaba el oído, por ejemplo, de manera tan diferente a los otros órganos. Los
antiguos decían que los órganos que forman parte de la cabeza se desarrollaron
principalmente a partir de lo que desciende a la tierra desde arriba. Decían: “En lo
alto, en el aire, el águila se desarrolla y madura.
Cuando observamos el corazón o los pulmones, encontramos que son completamente
diferentes del oído o del ojo. Cuando miramos los pulmones, no podemos recurrir a
las estrellas, ni podemos hacerlo en el caso del corazón. La fuerza de las estrellas
trabaja fuertemente en el corazón, pero no podemos deducir la configuración del
corazón únicamente de las estrellas. Los antiguos egipcios sabían esto; sabían que
estos órganos no podían estar tan estrechamente relacionados con las estrellas como
los de la cabeza. Reflexionaban sobre estos aspectos y se preguntaban qué
constitución animal representaba los órganos tales como el corazón y los pulmones
humanos. El águila desarrolla particularmente aquellos órganos que el hombre tiene
en la cabeza.
Los antiguos pensaban que el animal que desarrolla principalmente el corazón, que
es todo corazón y, por lo tanto, el más valiente, es el león. Entonces llamaron a la
sección del hombre que contiene el corazón y los pulmones "león". Para la cabeza,
dijeron "águila", y para la sección media, "león".
Se dieron cuenta de que los intestinos del hombre eran a su vez órganos de un tipo
diferente. Fíjense, el león tiene intestinos bastante cortos; su desarrollo se ve
restringido. El diminuto "intestino" en el oído humano se forma con la mayor
delicadeza, pero los intestinos abdominales del hombre no tienen una forma tan
fina. Al observar los intestinos, puede comparar su formación solo con la naturaleza
de aquellos animales que están principalmente bajo su influencia. El león está bajo la
influencia del corazón, y el águila está bajo el dominio de las fuerzas superiores.
Cuando observas las vacas después de que han estado pastando, pueden sentir cómo
ellas y su especie están completamente gobernadas por sus intestinos. Cuando están
digiriendo, experimentan un gran bienestar, por lo que los antiguos llamaron a la
sección del hombre que constituye el sistema digestivo, "toro". ”Eso nos da los tres
miembros de la naturaleza humana: águila - cabeza; león - pecho; toro - abdomen.
Por supuesto, los antiguos sabían cuando estudiaban la cabeza que no era un águila
real, ni la sección media un león, ni la parte inferior un toro. Ellos sabían eso, y decían
que si no existiesen otras influencias, todos tendríamos arriba algo como un águila
para nuestra cabeza, un león en nuestra región del pecho y un toro abajo; todos
caminaríamos así. Pero algo más entra en juego que transforma lo que está arriba y
lo moldea en una cabeza humana, y lo mismo ocurre con las otras partes. Este
agente es el hombre mismo; El hombre combina estos tres aspectos.

Es muy notable cómo estas personas antiguas expresaban, con tales símbolos, ciertas
verdades que hoy reconocemos nuevamente. Por supuesto, podrían formar estas
imágenes más fácilmente que nosotros porque, aunque las personas modernas
aprendemos muchas cosas, los pensamientos que normalmente adquirimos en la
escuela no tocan nuestros corazones demasiado profundamente. Era bastante
diferente en el caso de estos pueblos antiguos. Estaban embargados por el
sentimiento que emanaba de los pensamientos y, por lo tanto, soñaban con
ellos. Estas personas soñaban sueños verdaderos. Todo el ser humano aparecía como
una imagen para ellos, y desde su frente veían un águila, mirando desde el corazón,
un león y desde el abdomen, un toro. Combinaban esto en la bella imagen de todo el
ser humano. Uno realmente puede decir que hace mucho tiempo las personas
compusieron su concepto del ser humano a partir de los elementos del hombre, el
toro, el águila y el león.
Esta perspectiva continuó en la descripción de los
Evangelios. Con frecuencia se
procedía desde este punto de vista. Se dice que en el
Evangelio de Mateo se describe
verdaderamente la humanidad de Jesús; por lo tanto,
su autor fue llamado "hombre".
Luego, tomen el caso de Juan, que representa a Jesús
como si flotara o sobrevolara la
tierra. Juan en realidad describe lo que sucede en la
región de la cabeza; él es el
"águila". Cuando se examina el Evangelio de Marcos,
encontrarán que presenta a
Jesús como un luchador, el valiente; por lo tanto, el "león". Marcos escribe como
alguien que representa principalmente aquellos órganos del hombre situados en el
pecho. ¿Cómo escribe Lucas? Lucas se presenta como médico, como un hombre cuyo
objetivo principal es terapéutico, y el elemento curativo puede reconocerse en su
Evangelio. La curación se logra al llevar fuerzas correctivas a los órganos
digestivos. Por consiguiente, Lucas describe a Jesús como el que trae un elemento
curativo a la naturaleza inferior del hombre. Lucas, entonces, es el "toro". Así pues
uno puede imaginar los cuatro Evangelios así: Mateo - hombre; Marcos - león; Lucas
- toro; Juan - águila.
En cuanto al diario cuya portada representa las cuatro figuras sobre las que alguien
me preguntó, su propósito es presentar algo de valor que pueda comunicarse de un
espíritu humano a otro. Entonces, el verdadero ser humano debe ser representado en
él. Al representar este dibujo, el águila se representa arriba, luego el león y el toro, y
el hombre los abarca a todos. Esto se hizo para mostrar que el diario representa una
seria preocupación con el hombre. Este es su objetivo. Gran parte del elemento
humano está ausente en la mayor parte de lo que los periódicos imprimen en estos
días. Aquí se debía llamar la atención sobre el hecho de que este periódico o revista
podía brindarle al hombre la oportunidad de expresarse plenamente. Lo que dice no
debe ser estúpido: el águila. No debe ser un cobarde: el león. Tampoco debería
perderse en fantasiosos vuelos de pensamiento, sino mantenerse firme en la tierra y
ser práctico: el toro. El resultado final debería ser "hombre", y debería hablarle al
hombre. Esto es lo que a uno le gustaría que sucediera, que todo lo que se pasa de
hombre a hombre se realice a nivel humano.
Bien, después de todo, tuve tiempo para responder a su pregunta después de analizar

los temas con los que comencé. Espero que mi respuesta haya sido comprensible.
¿Estaban interesados en la descripción del oído? Uno debería saber estas cosas; Uno
debe estar familiarizado con lo que está contenido en los diversos órganos que uno
lleva dentro del cuerpo.
Pregunta : ¿Hay tiempo para decir algo sobre las "flores de loto" que a veces se
mencionan?
Dr. Steiner: Llegaré a eso cuando les describa los órganos individuales.
2 de diciembre de 1922
cuarta conferencia
la glándula tiroides y las hormonas
2 de diciembre de 1922
Dr. Steiner Señores, alguien ha entregado una pregunta escrita sobre la glándula
tiroides.
Pregunta :La glándula tiroides puede agrandarse y, cuando lo hace, se forma un
bocio. Dado que los bocios pueden ejercer presión sobre la tráquea y causar un
problema, se han realizado operaciones en esta glándula, cuya función es
desconocida. Poco después de la cirugía, sin embargo, se observaba un fenómeno
extraño. Las personas cuya glándula tiroides entera había sido extirpada exhibían
cambios tanto físicos como mentales. El crecimiento se detenía, las extremidades se

agrandaban y cesaba la transpiración. También hubo evidencia de algún retraso
mental. Cuando se descubrió la causa de esto, se buscó remediar los defectos
alimentando a las desafortunadas personas, glándulas tiroides tomadas de terneros
o corderos recién sacrificados. El resultado fue asombroso. Todos los efectos
negativos disminuían. Pero estos resultados fueron de corta duración, y en unas
pocas semanas la tendencia se revertía nuevamente. El estómago del paciente
también se rebelaba. Luego, se introdujeron secciones de las glándulas tiroides en la
garganta. Nuevamente, los resultados fueron sorprendentes, pero reaparecieron
signos de deterioro.
Las inyecciones hechas con preparaciones de glándulas tiroides no tuvieron mucho
más éxito. Una empresa inglesa ha logrado resultados sorprendentes con ciertas
tabletas incluso en casos de cretinismo. Sin embargo, una breve interrupción en su
uso revierte el proceso de recuperación. ¿Qué se espera con el uso continuo de estas
tabletas?
Dr. Steiner :Señores, si toman en consideración lo que ya hemos discutido aquí,
podrán entender este asunto bastante bien. Verán, hasta hace unos setenta años,
hasta mediados del siglo XIX, no se le atribuía un significado particular a la glándula
tiroides, que se encuentra aquí en la parte frontal del cuello. Se pensaba que era
como el apéndice o algún otro órgano que había tenido una función en los
antepasados del hombre pero que ya no era necesario. En resumen, no se atribuía
importancia especial a esta glándula. Luego se observó que su degeneración, con la
formación de un bocio, tenía un efecto específico incluso en las facultades
mentales. Su propósito y ampliaciones patológicas se estudiaron en personas con
retraso mental y deficientes mentales. Se puede observar que en ciertas regiones
geográficas las personas que son retrasadas también están afectadas con bocio. Se
sabe en toda Europa que en Halberstadt la población retrasada tiene bocios tan
grandes que en algunos casos se extienden sobre los hombros.
Ahora bien, al principio se pensaba que si el agrandamiento patológico de la tiroides
tenía una influencia tan pronunciada en las facultades mentales, estaba indicada la
extirpación quirúrgica. Así piensan hoy. Se muestra una gran preferencia por la
cirugía porque se hicieron progresos significativos en los métodos quirúrgicos en el
siglo XIX; Este se ha convertido en el aspecto más importante de la medicina, que
merece más reconocimiento. Entonces, el primer pensamiento era eliminar aquellos
órganos que aparentemente no tienen importancia. Este es el procedimiento que se
sigue en el caso del apéndice. Se extrae quirúrgicamente si muestra algún síntoma
patológico.
Esta forma de pensar ignora algo que he recalcado repetidamente aquí. Recordarán
que cuando observan al hombre en su totalidad, a menudo notan que algo está
presente en ciertos procesos del niño que tiene efectos mucho más tarde, incluso en
la edad avanzada. Las opiniones médicas ordinarias solo se refieren a lo que se
requiere en ese momento. Por lo tanto, se toman medidas que parecen más
beneficiosas en el momento dado, pero no se presta atención al curso futuro de los
eventos. Es difícil hacer un juicio general sobre estos asuntos porque, si un paciente
no es operado cuando presenta síntomas de apendicitis, por ejemplo, puede
sucumbir inmediatamente. Entonces, por supuesto, el médico es responsable. El
punto es investigar otros medios que no sean quirúrgicos para resolver estos
problemas. Tal vez, estén familiarizados con la costumbre en estos días de dejar que
los jóvenes vayan lo más posible con los pies y las piernas descalzos, incluso hasta las
rodillas. Bien, este hábito contribuye a la degeneración del apéndice. Por supuesto,

una vez que el apéndice se ha inflamado, debe eliminarse, pero cuando se ven las
cosas en un contexto más amplio, se sabe cómo evitar que surjan tales problemas en
primer lugar.
Es correcto que la glándula tiroides tenga un gran significado e implicaciones
importantes para todo el organismo humano. Como he dicho, la gente ha sido
consciente de esto desde la última mitad del siglo XIX. Saben que una tiroides que
funciona mal no permite el uso del cuerpo para actividades mentales de manera
normal. Todo lo mencionado en la pregunta realmente ocurrió. Si se permitía que una
porción de la glándula permaneciera, el paciente, de hecho, mejoraba un poco. Se
aliviaba el aumento de tamaño y su mentalidad no se veía afectada negativamente.
Pero cuando se extirpaba toda la tiroides y no quedaba nada de la glándula, el
paciente se volvía más retrasado que antes. Naturalmente, así se aprendió que
incluso una glándula tiroides enferma tiene importancia para la expresión de las
facultades del alma y el espíritu del hombre.
La secreción de la tiroides se ha administrado a los pacientes de varias maneras. Por
cierto, el líquido contenido en una glándula se llama secreción. Las inyecciones de
sustancia tiroidea podrían provocar un aumento del líquido tiroideo en el cuerpo, pero
este método no condujo a una mejora duradera. La organización del cuerpo no
parecía responder favorablemente a lo que se administraba. Hasta ahora, los mejores
resultados se han obtenido mediante la administración de líquido tiroideo en forma
de estas tabletas, que son absorbidas por el sistema digestivo. Introducir la sustancia
de la tiroides en el estómago y, por lo tanto, en el torrente sanguíneo impregna el
cuerpo con la secreción de esta glándula. Este remedio demuestra que el cuerpo
necesita tal secreción. También muestra que cuando la tiroides funciona
correctamente, Su secreción pasa a la sangre en pequeñas cantidades y penetra en
todo el cuerpo. Si la secreción tiroidea se introduce en el estómago en lugar de
directamente en el cuerpo, también llega al torrente sanguíneo. Pero como ustedes
comprenderán, por supuesto, el administrar la tiroides a través del estómago es
efectivo solo mientras circula en la sangre. Si se suspenden las tabletas, la cantidad
de tiroides en la sangre disminuirá. Por lo tanto, las personas que reciben la
sustancia tiroidea de esta manera deben tomarla continuamente. Entonces sigue
siendo efectivo. Se puede decir que esto, de hecho, ofrece una prueba concreta del
materialismo porque vemos que solo necesitamos administrar ciertas sustancias al
hombre para aumentar sus facultades mentales. Lo mismo es cierto cuando la
sustancia se fabrica dentro del cuerpo, como es el caso de la secreción tiroidea. Sin
embargo, al revisar minuciosamente todos los experimentos realizados en esta área,
descubrimos algo más.
Las glándulas tiroides son bastante grandes, como sabrán, y se encuentran en la
parte frontal del cuello. Dentro de ellas hay muchas glándulas pequeñas, a derecha e
izquierda, que no son más grandes que la cabeza de un alfiler. Secretan una
sustancia que se produce también en otras partes del cuerpo. Sustancias similares,
pero no idénticas, son secretadas por pequeñas glándulas en varias partes del
cuerpo. Aunque difieren de la sustancia producida en las glándulas pequeñas de la
tiroides, dicha sustancia, por ejemplo, es secretada en las glándulas suprarrenales.
También se encuentran glándulas pequeñas como estas en otras partes del
cuerpo. En otras palabras, el cuerpo contiene trazas de sustancias secretadas en
varias partes de su organismo. Estas sustancias se llaman hormonas. Tal hormona
que impregna el cuerpo en pequeñas cantidades también está contenida en las
pequeñas glándulas dentro de la tiroides.

Puedes imaginarlo de esta manera. Si sacan un pez de su entorno acuoso, morirá
porque no puede existir en el aire. Del mismo modo, estas glándulas hormonales, que
se asemejan a diminutos organismos vivos, pueden sobrevivir solo dentro de la
tiroides, cuyo verdadero propósito es proporcionar un lugar donde puedan actuar.
Cuando la tiroides se extirpa quirúrgicamente, el cuerpo se ve privado de las
hormonas que produce. Si estas glándulas diminutas se extirpan con la tiroides, el
pronóstico es negativo, pero si queda suficiente tiroides que las contenga, entonces
las cosas no se ven tan mal. Debe dejarse suficiente para permitir que algunas de
estas pequeñas glándulas continúen actuando. Cuando se corta toda la glándula
tiroides, también se extirpan las glándulas productoras de hormonas y eso es
dañino. La cirugía menos radical que no las elimina todas es exitosa. Por tanto es
preferible que solo sean extirpadas partes de la tiroides; Las glándulas hormonales
deben permanecer. Pero, si la secreción de la cantidad faltante de sustancia tiroidea
que contiene estas glándulas se reemplaza con tabletas, de modo que la sangre
recibe lo que necesita de ellas y también al pasar a través de las glándulas restantes,
se puede esperar que el estado general de salud del paciente mejore . El asunto es
realmente bastante complicado, y depende mucho de cómo se produzca la secreción
tiroidea.
Cuando se realiza un experimento en un lugar donde solo se extrae una parte de la
tiroides (de un animal), dejando atrás la parte que contiene las glándulas
hormonales, se descubre que la secreción no tiene el valor medicinal que habría
tenido si se hubiera eliminado toda la glándula. Sin embargo, cuando se toma la
glándula completa, la hormona producida por las glándulas hormonales se combina
con la secreción tiroidea, impregnando la sangre de la tiroides, y se puede obtener un
extracto efectivo. Pero, si solo se extirpan partes de la tiroides, dejando atrás las
glándulas hormonales, el extracto de tiroides será menos efectivo; entonces, tales
tabletas no funcionarán tan bien. Como ven no todo depende de la glándula tiroides
como tal. Su propósito es solo nutrir las diminutas glándulas hormonales, que, como
puede imaginar, no se descubrieron durante mucho tiempo. Al ser tan pequeñas,
¿Cómo podrían haberse notado?
De todo esto se puede entender que el bienestar del hombre simplemente requiere
ciertas sustancias. Cabe recordar que las facultades mentales también se alteran
cuando por ejemplo, bebe vino. Al beber vino, se genera alegría pero, más tarde, es
probable que las cosas cambien. ¡Al día siguiente, su estado de ánimo suele ser todo
lo contrario a la alegría! Pasa lo mismo con la sustancia contenida en las glándulas
hormonales y que se requieren en pequeñas cantidades en todo el cuerpo del
hombre. Él hace uso de esta sustancia, y los animales también la necesitan. Se puede
lograr mucho trabajando con tales sustancias en el organismo.
Bien, en los últimos tiempos, esto ha llevado a un examen más atento de estas
delicadas sustancias. ¿En qué se basa la eficacia de las sustancias secretadas por las
glándulas hormonales? Es fácil de entenderlo tan solo si tomamos conciencia de que
el cuerpo está constantemente sujeto a procesos de deterioro. Es una peculiaridad
del organismo la formación constante en él de sustancias nocivas provenientes del
ambiente o de la alimentación. Pues bien, las sustancias secretadas por las glándulas
hormonales neutralizan el efecto destructivo de estos venenos que se forman en el
cuerpo. Es un fenómeno muy interesante que sean los propios procesos vitales los
que hacen que el hombre se vaya envenenando constantemente, para después
contrarrestar continuamente sus efectos mediante estas pequeñas glándulas
ubicadas dentro de su sistema. Tomen el caso de las glándulas suprarrenales. Si esas

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