OJO.... la presentación incluye actividades de evaluación, animaciones y vídeos.

1. EL LEGADO DEL
MUNDO CLÁSICO
GRECIAGRECIA

4. Grecia: Ubicación y orígenesGrecia: Ubicación y orígenes
• Con el término “antiguos griegos” nos referimos a un
pueblo mediterráneo que se llamaba a sí mismo
“heleno”(descendían de Helen, un legendario
antepasado) y que hacia el siglo VIII a.C. habitaba en
cientos de ciudades-estado, llamadas polis, en la cuenca
del mar Egeo (conformada por la península de los
Balcanes, las islas egeas y las costas de la penínsulapenínsula de
Anatolia o Asia Menor), así como en algunas zonas
costeras del mar Mediterráneo y del mar Negro.
• Todo territorio habitado por griegos constituía parte de
la Hélade.

6. Medio GeográficoMedio Geográfico
• Se caracteriza por un paisaje en el que predominan
las montañas que encierran pequeños valles y por
la escasez de tierras planas.
• Además, presenta un clima templado cálido de tipo
mediterráneo.
• Sus ríos que, debido a las características del relieve,
son torrentosos y de corta extensión.
• El mar, espacio fundamental de este paisaje, es
accesible y de fácil navegación en la época cálida,
condición que se ve favorecida por la existencia de
numerosas islas.

9. El pueblo griego, una comunidad culturalEl pueblo griego, una comunidad cultural
• Los griegos nunca formaron parte de un solo Estado. El pueblo
heleno se encontraba dividido en numerosas ciudades-estado. A
pesar de esta división política, tenían un estilo de vida similar y
compartían una serie de elementos culturales que loselementos culturales que los
identificabanidentificaban y los hacían sentirse parte de un mismo pueblo.
Entre los elementos culturales comunes se contabanse contaban:
• El idioma: para los griegos hablar un mismo idioma era muy
importante y los identificaba a tal punto que se sentían
diferentes al resto de la humanidad, llamando bárbaros a
quienes no hablaban el griego.
• La religión: creían en los mismos dioses cuyas historias estaban
contenidas en los mitos. Construyeron santuarios (como el del
dios Apolo en Delfos) y celebraron festividades religiosas (como
los Juegos Olímpicos en honor al dios Zeus) que reunían a griegos
de las diferentes ciudades.

10. Dioses Griegos

11. Dioses Griegos

13. Identifica en la imagen las 5 pruebas que
comprendía el pentatlón.

14. Identifica en la imagen las 5 pruebas que
comprendía el pentatlón.
Salto
Lanzamiento
del disco
Carrera
Lucha
Lanzamiento de
la jabalina

15. Elementos culturales que unían a los griegosElementos culturales que unían a los griegos
• Una historia común: los griegos de las distintas poleis se
sentían herederos de un pasado común y por eso valoraban los
poemas homéricos que reflejaban ese pasado, cuando, por
ejemplo, en la Guerra de Troya los griegos se habían unido para
luchar contra los troyanos. Desde niños los memorizaban y
recitaban, pues a través de ellos se conectaban con creencias,
costumbres e ideales que parecían provenir de tiempos muy
lejanos.
• La polis: los griegos vivían en pequeños Estados donde
desarrollaron un singular estilo de vida en sociedad.
• El diálogo: para los griegos el ser humano era, por sobre todo,
un ser pensante, y valoraron la palabra pues estimulaba y
permitía expresar el pensamiento. Los griegos fueron grandes
amantes del diálogo: durante la comida, al aire libre o paseandourante la comida, al aire libre o paseando
por las calles de la ciudad, elpor las calles de la ciudad, el griego gustaba de la conversación y
consideraba fundamental escuchar los relatos de los poetas, los
discursos de los políticos, las enseñanzas de los sabios, así como
participar en las discusiones sobre los asuntos de su polis.

16. • Poemas homéricos: son dos grandes poemas épicos,
“La Ilíada” y la “Odisea”, atribuidos a Homero, un poeta
griego.
El personaje principal de la
Ilíada es Aquiles, un héroe
por el hecho de ser hijo de un
mortal, el rey Peleo, y de una
diosa, Tetis, pero sobre todo,
porque se hizo inmortal en la
lucha, es decir, realizó
hazañas tan grandes que su
nombre serían recordado por
siempre. Ese era el heroísmo
que constituía un ideal para
los griegos.

18. LaLa polispolis
Cada polis era un pequeño Estado independiente que
tenía como centro una ciudad. Contaba con su propio
gobierno y sus propias leyes, y no reconocía otro poderno reconocía otro poder
superior que limitara su libertadsuperior que limitara su libertad de acción. En la Hélade
había cientos de poleis, de diferente tamaño y población.
El espacio territorial de una polis incluía dos áreas principales:
• Área urbana: correspondía a lo que actualmente entendemos por
una ciudad, el lugar donde se concentraban las casas, calles,
mercados, fuentes de agua, edificios públicos, teatro, gimnasio,
etc. Destacaba el templo consagrado al dios de la ciudad, que
generalmente estaba en lo alto de una colina, en la llamada
acrópolis o ciudad alta. Otro lugar fundamental era el ágora o
plaza central, de la cual se decía que era el corazón de la polis, ya
que allí palpitaba la vida de la ciudad, se realizaba el comercio, se
conocían las noticias y se reunía la asamblea de los ciudadanos.
• Área rural: se extendía más allá del área urbana y correspondía a
las aldeas y campos de los alrededores.

19. La PolisLa Polis
• Para los griegos, la polis era una comunidad de
personas que se organizaba para vivir en un territorio
que le era familiar y le pertenecía. Así por ejemplo, un
griego:
• Se sentía parte de un pequeño Estado, no de un
extenso reino.
• Era un ciudadano, es decir, un miembro de su ciudad o
comunidad con obligaciones y derechos, no un súbdito
que solo tenía obligaciones.
• Creía que el gobierno debía ejercerse a través de leyes
que buscaran el bien común y surgieran de un
acuerdo ciudadano, no leyes que dictaba un rey y que
debían ser obedecidas ciegamente.

20. La PolisLa Polis
• Consideraba fundamental la participación política
activa, es decir, participar en la vida de la polis.
• Se puede afirmar que uno de los grandes legados de los
griegos ha sido el concepto de ciudadano, aún
entendiendo que en la práctica era bastante
restringido, ya que no existía igualdad política entre
todos los habitantes de una polis y que además sus
características variaron en el tiempo y entre una polis y
otra. Como elementos comunes encontramos que los
extranjeros que vivían en ella no eran considerados
ciudadanos, así como tampoco las mujeres, los
esclavos y los libertos (esclavos liberados).

21. La PolisLa Polis
•

22. LaLa polispolis
Cada polis era un pequeño Estado independiente que
tenía como centro una ciudad. Contaba con su propio
gobierno y sus propias leyes, y no reconocía otro poderno reconocía otro poder
superior que limitara su libertadsuperior que limitara su libertad de acción. En la Hélade
había cientos de poleis, de diferente tamaño y población.
El espacio territorial de una polis incluía dos áreas principales:
• Área urbana: correspondía a lo que actualmente entendemos por
una ciudad, el lugar donde se concentraban las casas, calles,
mercados, fuentes de agua, edificios públicos, teatro, gimnasio,
etc. Destacaba el templo consagrado al dios de la ciudad, que
generalmente estaba en lo alto de una colina, en la llamada
acrópolis o ciudad alta. Otro lugar fundamental era el ágora o
plaza central, de la cual se decía que era el corazón de la polis, ya
que allí palpitaba la vida de la ciudad, se realizaba el comercio, se
conocían las noticias y se reunía la asamblea de los ciudadanos.
• Área rural: se extendía más allá del área urbana y correspondía a
las aldeas y campos de los alrededores.

23. “El mundo está
lleno de
maravillas, pero
nada es tan
maravilloso como
el propio
hombre”, escribió
el poeta griego
Sófocles en el siglo

24. La participación ciudadana enLa participación ciudadana en
GreciaGrecia

25. La participación ciudadana en GreciaLa participación ciudadana en Grecia
• Resulta importante comprender que la polis significó una
nueva forma de entender la vida en sociedad y de
organizar el Estado. Así por ejemplo, un griego:
• Se sentía parte de un pequeño Estado, no de un extenso
reino.
• Era un ciudadano, es decir, un miembro de su ciudad o
comunidad con obligaciones y derechos, no un súbdito
que solo tenía obligaciones.
• Creía que el gobierno debía ejercerse a través de leyes que
buscaran el bien común y surgieran de un acuerdo
ciudadano, no leyes que dictaba un rey y que debían ser
obedecidas ciegamente.
• Consideraba fundamental la participación política activa,

26. La participación ciudadana en GreciaLa participación ciudadana en Grecia
• Uno de los grandes legados de los griegos ha sido el
concepto de ciudadanociudadano (con obligaciones y derechos, que
participa activamente en los asuntos de la polis).
• Pero que en la práctica era bastante restringido, ya que no
existía igualdad política entre todos los habitantes de una
polis (NO todos eran ciudadanos) Además sus
características variaron en el tiempo y entre una polis y
otra.
• Como elementos comunes entre las distintas poleis
encontramos que los extranjeros que vivían en ella no eranno eran
considerados ciudadanosconsiderados ciudadanos. Tampoco las mujeres, los
esclavos y los libertos (esclavos liberados).
• La participación de los considerados ciudadanos también
solía ser diferente según el grupo social al que pertenecían.

27. • Las mujeres griegas
estaban excluidas de
la ciudadanía.
• El espacio donde se
desenvolvía su vida
era la casa. Allí
tenían un lugar
especial, el gineceo,
y distribuían su
tiempo hilando,
tejiendo y realizando
o dirigiendo labores
domésticas.

28. La participación ciudadana en GreciaLa participación ciudadana en Grecia
• Un aspecto característico de las poleis y que fue común a
otras ciudades-estado de la Edad Antigua, fue la existencia
de ciertas instituciones políticas, que recibían diferentes
nombres y atribuciones según cada lugar:
• Asamblea : reunión de los ciudadanos.
• Consejo: institución que asesora al gobierno en asuntos
relevantes del Estado.
• Magistrados : funcionarios del Estado que ejercen junto a
otros con igual poder la misma función.

29. Evolución política de la civilización griegaEvolución política de la civilización griega
• Las poleis tuvieron distintos sistemas de gobierno y
muchos de ellos evolucionaron con el tiempo.
• En el siglo VIII a.C., época de la formación de la polis, el
sistema era la aristocraciaaristocracia, cuya característica principal
era que el poder estaba en manos de los nobles, pues
solo ellos podían acceder a las magistraturas y al
Consejo (El nombre de aristocracia se debe a que los
nobles se llamaban a sí mismos “aristoi”, los mejores).
• Durante la época Arcaica, algunas poleis vivieron
procesos de transformaciones económicas y sociales
que impulsaron cambios políticos, avanzando hacia
sistemas más participativos.

30. Evolución política de la civilización griegaEvolución política de la civilización griega
• Uno de los avances fue aumentar la participación de
aquellos ciudadanos que tenían poder económico
aunque no fueran de la clase aristocrática,
estableciéndose una plutocracia.
• Las poleis que evolucionaron aún más, llegaron a
organizarse, en la época Clásica, como una
democracia, sistema de gobierno en que para ser
ciudadano con derechos políticos, es decir, con
derecho a votar, a elegir y a ser elegidos, no seno se
requería contar con ingresos determinados.requería contar con ingresos determinados.
• Paralelamente, hubo poleis que mantuvieron sus
gobiernos aristocráticos, como fue el caso de Esparta.

32. ¿________?:
minoría formada por
ricos propietarios
cuyas familias tenían
gran prestigio
debido a sus
antepasados.
¿___________?¿___________?:
régimen político
en el que la
riqueza es la
base del poder.
¿___________?¿___________?
¿___________?¿___________?
¿___________?¿___________?

33. El largo camino hacia a laEl largo camino hacia a la
Democracia en AtenasDemocracia en Atenas
En la evolución de la democracia ateniense es preciso
destacar los siguientes procesos:
• En el año 621 a.C. se nombró a DracónDracón hizo el primer
código ateniense y, a pesar de su severidad, las leyes
pudieron ser conocidas por todos.
• En el año 594 a.C. se nombró a SolónSolón como arconte
con poder para establecer una nueva constitución.
Abolió la esclavitud por deudas y aumentó la
participación de los ciudadanos, al dividirlos en 44
clases socialesclases sociales según su riquezasegún su riqueza. En tribunal de justicia
–la HeliaiaHeliaia– donde podían participar todos los

34. El largo camino hacia a laEl largo camino hacia a la
Democracia en AtenasDemocracia en Atenas
En la evolución de la democracia ateniense es preciso
destacar los siguientes procesos:
• En el año 621 a.C. se nombró a DracónDracón hizo el primer
código ateniense y, a pesar de su severidad, las leyes
pudieron ser conocidas por todos.
• En el año 594 a.C. se nombró a SolónSolón como arconte
con poder para establecer una nueva constitución.
Abolió la esclavitud por deudas y aumentó la
participación de los ciudadanos, al dividirlos en 44
clases socialesclases sociales según su riquezasegún su riqueza. En tribunal de justicia
–la HeliaiaHeliaia– donde podían participar todos los

35. El largo camino hacia a laEl largo camino hacia a la
Democracia en AtenasDemocracia en Atenas
En la evolución de la democracia ateniense es preciso
destacar los siguientes procesos:
• En el año 621 a.C. se nombró a DracónDracón hizo el primer
código ateniense y, a pesar de su severidad, las leyes
pudieron ser conocidas por todos.
• En el año 594 a.C. se nombró a SolónSolón como arconte
con poder para establecer una nueva constitución.
Abolió la esclavitud por deudas y aumentó la
participación de los ciudadanos, al dividirlos en 44
clases socialesclases sociales según su riquezasegún su riqueza. En tribunal de justicia
–la HeliaiaHeliaia– donde podían participar todos los

36. El largo camino hacia a la Democracia enEl largo camino hacia a la Democracia en
AtenasAtenas
• En los años 508–507 a.C. el arconte ClístenesClístenes realizó
nuevas reformas, creando una constitución democrática
para Atenas. Lo fundamental fue que la participación ya
no se basaba en las clases censitarias sino en una división
territorial en 10 tribus (En cada una de las tribus habíaEn cada una de las tribus había
ciudadanos de diferente riqueza y condiciónciudadanos de diferente riqueza y condición).
• A mediados del siglo V a.C., PericlesPericles quien estableció la
mistoforiamistoforia, es decir, el pago de sueldos (misthoi) a
quienes ocupaban cargos públicos, con lo que fue posible
la participación política de los ciudadanos de escasos
recursos. Más adelante, el pago se extendió a los que
asistían a la Ecclesia.

37. El largo camino hacia a la Democracia enEl largo camino hacia a la Democracia en
AtenasAtenas
• En los años 508–507 a.C. el arconte ClístenesClístenes realizó
nuevas reformas, creando una constitución democrática
para Atenas. Lo fundamental fue que la participación ya
no se basaba en las clases censitarias sino en una división
territorial en 10 tribus (En cada una de las tribus habíaEn cada una de las tribus había
ciudadanos de diferente riqueza y condiciónciudadanos de diferente riqueza y condición).
• A mediados del siglo V a.C., PericlesPericles quien estableció la
mistoforiamistoforia, es decir, el pago de sueldos (misthoi) a
quienes ocupaban cargos públicos, con lo que fue posible
la participación política de los ciudadanos de escasos
recursos. Más adelante, el pago se extendió a los que
asistían a la Ecclesia.

38. El largo camino hacia a la Democracia enEl largo camino hacia a la Democracia en
AtenasAtenas
• En los años 508–507 a.C. el arconte ClístenesClístenes realizó
nuevas reformas, creando una constitución democrática
para Atenas. Lo fundamental fue que la participación ya
no se basaba en las clases censitarias sino en una división
territorial en 10 tribus (En cada una de las tribus habíaEn cada una de las tribus había
ciudadanos de diferente riqueza y condiciónciudadanos de diferente riqueza y condición).
• A mediados del siglo V a.C., PericlesPericles quien estableció la
mistoforiamistoforia, es decir, el pago de sueldos (misthoi) a
quienes ocupaban cargos públicos, con lo que fue posible
la participación política de los ciudadanos de escasos
recursos. Más adelante, el pago se extendió a los que
asistían a la Ecclesia.

39. Analiza el sistema democráticoAnaliza el sistema democrático
creado por Clistenes (quecreado por Clistenes (que
aparece en la página 107 yaparece en la página 107 y
luego contesta las preguntas:luego contesta las preguntas:

40. ¿Cuántos miembros tenía la Heliaia?¿Cuántos miembros tenía la Heliaia?
¿Cuál era su función?¿Cuál era su función?

41. ¿Cuántos miembros tenía la Heliaia?¿Cuántos miembros tenía la Heliaia?
¿Cuál era su función?¿Cuál era su función?

42. ¿Cómo se elegía a los Arcontes?¿Cómo se elegía a los Arcontes?

43. ¿Cómo se elegía a los Arcontes?¿Cómo se elegía a los Arcontes?

44. ¿Cuál era la función de los estrategas?¿Cuál era la función de los estrategas?
¿Qué los distinguía del resto de las¿Qué los distinguía del resto de las
magistraturas?magistraturas?

45. ¿Cuál era la función de los estrategas?¿Cuál era la función de los estrategas?
¿Qué los distinguía del resto de las¿Qué los distinguía del resto de las
magistraturas?magistraturas?

46. ¿Qué era la Ecclesia? ¿Quiénes podían¿Qué era la Ecclesia? ¿Quiénes podían
participar de ellas?participar de ellas?

47. ¿Qué era la Ecclesia? ¿Quiénes podían¿Qué era la Ecclesia? ¿Quiénes podían
participar de ellas?participar de ellas?

48. ¿Cuál era la función del Bulé?¿Cuál era la función del Bulé?

49. ¿Cuál era la función del Bulé?¿Cuál era la función del Bulé?

50. ¿Quiénes podían participar del¿Quiénes podían participar del
Areópago? ¿Cuál era su función?Areópago? ¿Cuál era su función?

51. ¿Quiénes podían participar del¿Quiénes podían participar del
Areópago? ¿Cuál era su función?Areópago? ¿Cuál era su función?

52. ¿Cuáles eran los derechos de los¿Cuáles eran los derechos de los
ciudadanos de Atenas?ciudadanos de Atenas?

53. ¿Cuáles eran los derechos de los¿Cuáles eran los derechos de los
ciudadanos de Atenas?ciudadanos de Atenas?

54. Guerras Médicas
• El primer gran conflicto de la Hélade fueron las
Guerras Médicas, conflicto bélico en el cual el
pueblo heleno se vio enfrentado al gran desafío de
defender su independencia ante el Imperio Persa,
gran potencia de Oriente que había avanzado en su
dominio hasta Asia Menor.
• La guerra se extendió, con interrupciones, entre los
años 492 y 479 a.C. y las poleis de Esparta y de
Atenas encabezaron la defensa del territorio de la
península de los Balcanes.

56. Guerras Médicas
• En batallas como las Termópilas y Platea el
protagonismo correspondió a los espartanos, pero fue
Atenas la polis que tuvo una acción decisiva en la
victoria griega, especialmente en la batalla de Maratón
y el combate naval de Salamina.
• Atenas salió fortalecida del conflicto y se puso a la
cabeza de la Liga Ático-délica, unión de numerosas
poleis cuyo propósito era evitar nuevas invasiones
extranjeras.
• En el plano interior, se vio la necesidad de ampliar la
participación política a las clases menos privilegiadas,
que habían sido fundamentales en la guerra.habían sido fundamentales en la guerra.

57. Guerras Médicas
• En batallas como las Termópilas y Platea el
protagonismo correspondió a los espartanos, pero fue
Atenas la polis que tuvo una acción decisiva en la
victoria griega, especialmente en la batalla de Maratón
y el combate naval de Salamina.
• Atenas salió fortalecida del conflicto y se puso a la
cabeza de la Liga Ático-délica, unión de numerosas
poleis cuyo propósito era evitar nuevas invasiones
extranjeras.
• En el plano interior, se vio la necesidad de ampliar la
participación política a las clases menos privilegiadas,
que habían sido fundamentales en la guerra.habían sido fundamentales en la guerra.

58. El declive de la civilización griega:El declive de la civilización griega:
Guerra del PeloponesoGuerra del Peloponeso
• A mediados del siglo V a.C. Atenas, como líder de la
liga ático-délica, desarrolló una política imperialista
que despertó la oposición de varias poleis,
principalmente Esparta, su tradicional enemiga.
• Esta polis, con su sistema aristocrático de gobierno,
seguía siendo una gran potencia militar y formó,
junto a sus aliados, la Liga del Peloponeso.
• Ambos bandos se enfrentaron en la Guerra del
Peloponeso (431- 404 a.C.) y Esparta, vencedora,
pasó a dominar la región e instaló en Atenas un
gobierno oligárquico que marcó la decadencia de
los sistemas democráticos.

60. El declive de Grecia: Invasión MacedónicaEl declive de Grecia: Invasión Macedónica
• A mediados del siglo IV a.C., Filipo II, rey de
Macedonia, reino ubicado al norte de los Balcanes,
emprendió la conquista de las poleis griegas, lo que
se señala como el inicio de la Época Helenística.
• Su hijo Alejandro Magno (educado por Aristóteles)
continuó la expansión más allá de Europa.
• Una de las consecuencias de las conquistas de
Alejandro fue la difusión de la cultura helénica por el
mundo.
• Se fundaron numerosas ciudades al estilo griego y
algunas, como Antioquía y Alejandría, llegaron a ser
grandes centros culturales.

61. El declive de Grecia: Invasión MacedónicaEl declive de Grecia: Invasión Macedónica
• A mediados del siglo IV a.C., Filipo II, rey de
Macedonia, reino ubicado al norte de los Balcanes,
emprendió la conquista de las poleis griegas, lo que
se señala como el inicio de la Época Helenística.
• Su hijo Alejandro Magno (educado por Aristóteles)
continuó la expansión más allá de Europa.
• Una de las consecuencias de las conquistas de
Alejandro fue la difusión de la cultura helénica por el
mundo.
• Se fundaron numerosas ciudades al estilo griego y
algunas, como Antioquía y Alejandría, llegaron a ser
grandes centros culturales.
Alejandro Magno dominó Asia Menor, Siria, Egipto,
Mesopotamia y alcanzó incluso hasta la India, conformando el
mayor imperio que había existido hasta entonces.

62. El declive de Grecia: Invasión RomanaEl declive de Grecia: Invasión Romana
• La lengua griega se extendió por Oriente, junto con
formas de conocimiento que estimularon los estudios de
matemática, biología, medicina y astronomía, así como el
desarrollo de la poesía, el arte, la historia y la filosofía.
• Así surgió la cultura helenística, en la cual se mezclaban
los elementos culturales del mundo griego y los aportes
de las civilizaciones orientales.
• A la muerte de Alejandro, el imperio se dividió en los
reinos helenísticos. Uno de ellos fue Macedonia y Grecia.
• Grecia, en el siglo II a.C. pasó a formar parte de las
conquistas de Roma.

63. El declive de Grecia: Invasión RomanaEl declive de Grecia: Invasión Romana
• La lengua griega se extendió por Oriente, junto con
formas de conocimiento que estimularon los estudios de
matemática, biología, medicina y astronomía, así como el
desarrollo de la poesía, el arte, la historia y la filosofía.
• Así surgió la cultura helenística, en la cual se mezclaban
los elementos culturales del mundo griego y los aportes
de las civilizaciones orientales.
• A la muerte de Alejandro, el imperio se dividió en los
reinos helenísticos. Uno de ellos fue Macedonia y Grecia.
• Grecia, en el siglo II a.C. pasó a formar parte de las
conquistas de Roma.

64. El legado cultural de laEl legado cultural de la
Antigua GreciaAntigua Grecia

65. La Filosofía griegaLa Filosofía griega
• Para los griegos, un filósofo era un “amante de la“amante de la
sabiduría”,sabiduría”, aquel que buscaba la verdad a través de
la razón (“logos”).
• Su comprensión del mundo se basaba en la
reflexión racional y de ese modo aspiraba a
descubrir el orden que había detrás de las cosas y
los principios o leyes que las explicaban.
• En este proceso, los filósofos se hicieron también
fundadores de la ciencia.
• Sócrates, Platón y Aristóteles fueron los principales
pensadores.

66. La Filosofía griegaLa Filosofía griega
• Para los griegos, un filósofo era un “amante de la“amante de la
sabiduría”,sabiduría”, aquel que buscaba la verdad a través de
la razón (“logos”).
• Su comprensión del mundo se basaba en la
reflexión racional y de ese modo aspiraba a
descubrir el orden que había detrás de las cosas y
los principios o leyes que las explicaban.
• En este proceso, los filósofos se hicieron también
fundadores de la ciencia.
• Sócrates, Platón y Aristóteles fueron los principales
pensadores.

67. La Ciencia griegaLa Ciencia griega
• Los griegos se interesaron por estudiar la
naturaleza y sus leyes, superando las
explicaciones mitológicas.
• La ciencia griega no buscaba aplicaciones
prácticas sino aportar bases teóricas; era un
saber principalmente especulativo.
• Establecieron teorías generales acerca de la
materia, el espacio y el movimiento, que
expresaron en matemáticas, especialmente en
geometría.

68. La Ciencia griegaLa Ciencia griega
• Los griegos se interesaron por estudiar la
naturaleza y sus leyes, superando las
explicaciones mitológicas.
• La ciencia griega no buscaba aplicaciones
prácticas sino aportar bases teóricas; era un
saber principalmente especulativo.
• Establecieron teorías generales acerca de la
materia, el espacio y el movimiento, que
expresaron en matemáticas, especialmente en
geometría.
http://es.wikipedia.org/wiki/Teohttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tales.htm

69. La Ciencia griegaLa Ciencia griega
• La ciencia médica buscó las causas naturales
de las enfermedades y la forma de aliviarlas.
De hecho, muchas palabras técnicas que se
utilizan hoy en medicina provienen del
griego.
• El espíritu investigador de los griegos
también se aplicó a las actividades humanas
y así surgieron los primeros historiadores.
• En la búsqueda de la verdad la razón tuvo un
lugar de privilegio y no consideraron que ello
fuera contrario a los dioses.

70. El Teatro griegoEl Teatro griego
• Tiene sus raíces en los ritos y festivales que se llevaban a
cabo en honor a los dioses(Dionisio).
• Se animaba a la gente a asistir al teatro. De hecho, se
pagaba a quien no tuviera dinero se suspendían otras
actividades y las mujeres eran bienvenidas.
• Ello porque más allá de la entretención, las
representaciones de las tragedias tenían un sentido
religioso (permitían a los griegos purgar sus culpas)
• Y, por otra parte, el teatro cumplía un papel educativo: a
través de las tragedias y de las comedias sese criticabancriticaban
viciosvicios personales y comunitarios, formas de asumir elpersonales y comunitarios, formas de asumir el
poderpoder gobernargobernar, etc., etc.
• El teatro alcanzó todo su esplendor en el siglo V a.C.,

71. El Teatro griegoEl Teatro griego
• Tiene sus raíces en los ritos y festivales que se llevaban a
cabo en honor a los dioses(Dionisio).
• Se animaba a la gente a asistir al teatro. De hecho, se
pagaba a quien no tuviera dinero se suspendían otras
actividades y las mujeres eran bienvenidas.
• Ello porque más allá de la entretención, las
representaciones de las tragedias tenían un sentido
religioso (permitían a los griegos purgar sus culpas)
• Y, por otra parte, el teatro cumplía un papel educativo: a
través de las tragedias y de las comedias sese criticabancriticaban
viciosvicios personales y comunitarios, formas de asumir elpersonales y comunitarios, formas de asumir el
poderpoder gobernargobernar, etc., etc.
• El teatro alcanzó todo su esplendor en el siglo V a.C.,

72. Escultura Griega
• Entre las Bellas Artes, destacó la escultura con su
representación de figuras humanas idealizadas.
• Estas no correspondían a personas verdaderas,
sino que eran modelos que intentaban reflejar la
belleza, pureza y perfección del cuerpo.
• Por eso se prefería representar al hombre
desnudo.
Discóbolo de Mirón :En ella se puede ver reflejado
el pensamiento de los griegos, quienes creían que
un atleta que demostraba gran destreza era

73. Escultura Griega
• Entre las Bellas Artes, destacó la escultura con su
representación de figuras humanas idealizadas.
• Estas no correspondían a personas verdaderas,
sino que eran modelos que intentaban reflejar la
belleza, pureza y perfección del cuerpo.
• Por eso se prefería representar al hombre
desnudo.
Discóbolo de Mirón :En ella se puede ver reflejado
el pensamiento de los griegos, quienes creían que
un atleta que demostraba gran destreza era

74. Cerámica griega
• Los alfareros también buscaron la perfección
dando forma a la arcilla. En esta ánfora, la
pureza y la sencillez se combinan con la
elegancia.
La imagen representa a Hades, dios del mundo
de los muertos, sembrando un campo labrado.
Lo acompaña Deméter, diosa de la
agricultura.

75. Cerámica griega
• Los alfareros también buscaron la perfección
dando forma a la arcilla. En esta ánfora, la pureza
y la sencillez se combinan con la elegancia.
La imagen representa a Hades, dios del mundo
de los muertos, sembrando un campo labrado. Lo
acompaña Deméter, diosa de la agricultura.

76. Arquitectura griega
• Las obras arquitectónicas más perfectas fueron los
templos, puesto que eran la morada de los dioses.
• El Partenón, consagrado a la diosa Atenea, fue
construido entre los años 447 y 432 a.C. en la
acrópolis de Atenas, con mármol de las cercanas
canteras del monte Pentélico.
• Es considerado como la máxima expresión del
equilibrio y la simetría en la arquitectura. La
sencillez y perfección de sus líneas rectas se
combinan armoniosamente con las formas
cilíndricas de las columnas.

77. Arquitectura griega
• Las obras arquitectónicas más perfectas fueron los
templos, puesto que eran la morada de los dioses.
• El Partenón, consagrado a la diosa Atenea, fue
construido entre los años 447 y 432 a.C. en la
acrópolis de Atenas, con mármol de las cercanas
canteras del monte Pentélico.
• Es considerado como la máxima expresión del
equilibrio y la simetría en la arquitectura. La
sencillez y perfección de sus líneas rectas se
combinan armoniosamente con las formas
cilíndricas de las columnas.

78. Legado cultural griegosLegado cultural griegos

79. Erase una vez… GreciaErase una vez… Grecia
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82. EL LEGADO DEL
MUNDO CLÁSICO
ROMAROMA