Documento de etica

1. INTRODUCCION
El gran eticistapuertorriqueñoDo.EugenioMaríade Hostos,solía decir: “Bienenseñaquien
bienvive.Vivamos la moral que es lo que importa”. Estas palabrascon luzdestacanla
importanciavital ycentralidadprincipalque laéticadebe tenerentodoslosaspectosde la
vidahumana.Si bien“ETICAY RELIGION” tienenmuchoencomún,esclave resaltarcada uno
de estosconceptos.
Entonces, al hablarde:
 ETICA, la cual viene del vocablogriego “ethos”,que asu vezproviene de “hexis” que
significadisposición,modode seradquirido,carácter,habito,segundanaturaleza.
Ciceróntradujo “ethiké” con lafrase “philosophiamorum” que quieredecirfilosofía
de las costumbres,indicandoasíque la éticapuede serentendida“Comolafilosofía
moral o la reflexiónsobre laconductamoral o el debe serdel individuo”
 RELIGIÓN, es tal vez lapalabra masdifícil para definir. Unade lasaportacionesenla
cual estamosde acuerdoescuando Hans Klugdijo:“La religiónestan difícil de definir
como el arte” “Yosabia explicarlohasta que tú me preguntaste”,diríaAgustín
intentandodefinirel tiempo.Entoncespodemosdecirque “Lareligiónesuna relación
individual social,efectivamente vividadentrode una tradición y comunidad
(doctrinal,moral y, la mas de las veces,tambiénritual) con algo que sobrepasa o
abarca al hombre a su mundo,esto escomo una verdaderay ultimarealidad,como
quiera que esta se entienda(el absoluto,Dios, el nirvana).
Despuésde aclarartodo este puntopodemos estarde acuerdo que ni laética trata solode la
rectitudde lasaccioneshumanas,ni la religiónse refiere únicamente alarelaciónde los seres
humanoscon susdioses.Ambasapuntanhaciaunainteligibilidadmásglobal,másabarcadora.
Ambasbuscan,con similartenacidad,el sentidode lavida.
Con muchafrecuenciahemosllegadoaescucharla polémicapregunta, ¿Quéteparece más
importante,la ética o lareligión?,y muchasvecesnosabemosque responderpuestenemos
el conceptode que ambas vande lamano con un propósito. Le hicieronestamismapreguntaa
un filósofomatemáticollamadoBertrandRussell yel consu habitual desparpajoy
contundenciarespondió: “He recorridobastantespaísescon diferentesculturas,enninguna
de ellosme preguntaron por mi religión,peroenninguno de esoslugares me permitieron
robar, matar, mentir o cometeractos deshonestos” de estaformatangráfica Russell defendía
una tesisala cual no le dedicopocasenergías, “sinreligiónse puede vivir,sinética no”,esta
manifestacióngenerómuchascontroversiaenlaspersonasytal vezmuchas personasesténde
acuerdocomo muchasno loestén.
Sinembargo,tal veztodo estoseaalgomás complejo,pueslaéticanoesun mal destinopara
nada ni para nadie puesañoramossu presenciaenel díaa día de nuestropaís, perolareligión
no aceptadade buengrado su autodisoluciónenella,preferirásiendosucompañera de viaje.
Ambashan recorridopormuchos añosdifícilesetapas.
No esciertoque la éticaempiece allídonde termine lareligión,puestradicionalmente hemos
responsabilizadoaéticade lo que debemoshacerya la religiónle hemosotorgadolatareade
administrarel que noscabe esperar,peroesmuyprobable que tal divisiónde tareasnosea
correcta. Lo enverdadla éticay la religiónintentaronpresentarfue uncuadrointeligiblede la
vidasobre la tierra.
Entonces,esperamosque conestainvestigaciónel lectorpuedainstruirse mássobre tan
importante ycomplejaproblemáticade lafilosofíaque es“ETICA Y RELIGIÓN”.