CULTURAS

1. 2. ARQUITECTURA.- Pucará, edifica sus
construcciones en piedra, superando en el corte lítico
(forma, pulimento y unión de las rocas; vigas,
cornisas y columnas). Paralelo a Chavín de Huántar,
fueron desarrollándose otras culturas, logrando tal
desarrollo que superaron en algunas cosas a los
chavines; definitivamente hacia el 500 a.C., Chavín
de Huántar perdió su hegemonía.
Destaca el templo que corresponde a tres compactos
edificios que habrían tenido amplias terrazas. Otros
elementos son las pirámides, patios hundidos,
columnas y la forma en “U” o herradura.
Hoy en día, los arqueólogos investigan los motivos
que llevaron a los Pucará a construir tres tipos de
asentamientos tan diferentes en el altiplano. Según el
arqueólogo Elías Mujica, cada asentamiento cumplía
una función específica:
a. En el centro ceremonial se fabricaban los tejidos,
los ceramios y las esculturas que luego se
distribuían por todo el altiplano.
La pirámide más estudiada de este centro
ceremonial es la de Qalasasaya.
b. En los centros secundarios se almacenaban los
alimentos y después se los repartía.
c. En las aldeas se extraían las materias primas y se
producían los alimentos.
3. ESCULTURA.- Se reconocen dos grandes grupos:
las estatuas y las estelas. Fueron tallados de piedra,
siendo el monolito degollador el típico personaje
característico.
Las estatuas representan seres humanos, sedentes o
erguidos, en bulto redondo, aunque rígidas y de
corte ortogonal, cuyos detalles anatómicos y del
vestido se destacan mediante incisiones; algunas de
estas esculturas estuvieron pintadas.
Institución Educativa:
N° 118 de Zurite.
Área:
Historia, Geografía y Economía.
Tema:
La Cultura Pucará.
http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2011/12/la-cultura-pucara.html
Docente: Fredy CUSI LAURA.
4. TEXTILERÍA.- Los Pucará tejieron hermosas telas
con lana de alpaca. Estas telas se decoraban con
motivos variados y con colores vivos como, por
ejemplo, rojo, amarillo, verde, azul y negro.

2. LA CULTURA PUCARA.
UBICACIÓN GEOGRAFICA.
La Cultura Pucara se desarrollo en el actual
departamento de Puno, provincia de Lampa y en el
distrito de Pucara. Se desarrolló a orillas del lago
Titicaca, entre los años 100 a.C. y 300 d.C, representa
una de las primeras formas de organización social
compleja de los Andes peruanos meridionales. Los restos
arquitectónicos han evidenciado la presencia de un
complejo ceremonial y administrativo de grandes
dimensiones, constituido por estructuras de viviendas
edificadas con piedras labradas y una estructura principal
de tipo religioso con una plaza central semi-hundida,
adornada al parecer con numerosas esculturas líticas
antropomorfas y zoomorfas.
El sitio fue conocido ya en el siglo XVI y aparece
mencionado por los cronistas españoles. Pedro Cieza de
León lo describe hacia 1550: “…yendo por el camino
real, se va hasta llegar a la Pucará, que quiere decir cosa
fuerte, que está cuatro leguas de Ayaviri. Y es fama
entre estos indios que antiguamente hubo en este
Pucará gran poblado; en este tiempo casi no hay indio.
Yo estuve un día en este lugar mirando todo… Lo que vi
es grandes edificios ruinados y desbaratados, y muchos
bultos de piedra, figurados en ellos figuras humanas y
otras cosas dignas de notar…”
Según el arqueólogo Federico Kauffman Doig, la región
del Altiplano comprende dos zonas, la de Puno y la de
lago Titicaca. En ambos florece en la época clásica dos
culturas emparentadas: una de ellas es conocida con el
nombre de Pukara; la otra con el nombre de Tiahuanaco.
El historiador Pablo Macera, considera que el área de
influencia de Pukara cubriera posiblemente unos 500 km.
de largo en ambas márgenes del Titicaca. Respecto a la
antigüedad de esta cultura, según las investigaciones
últimas realizadas por el arqueólogo Kidder, Pukara
podría tener su origen en el primer milenio a.C.
ORGANIZACIÓN SOCIAL.
Todo parece indicar que en Pucara predomino,
socialmente, una casta sacerdotal que tenía bajo su
servicio a un amplio sector social conformado por los
campesinos, agricultores, pastores-ganaderos y
artesanos. El grupo de pequeños comerciantes articulaba
tanto a los productores del campo (campesinos y
pastores) como a los de la ciudad (artesanos) cuyo
centro principal fue el adoratorio o templo.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA.
Un gobierno eminentemente teocrático tipifica y
caracterizaba al Estado Pucara. Su ideología fue
mitológica y naturalista; porque, de igual manera,
adoraron a las fuerzas de la naturaleza cuyas imágenes
iconográficas fueron representadas en la cerámica, en la
escultura y en las construcciones. Todas sus
edificaciones cumplieron una función religiosa.
MANIFESTACIONES CULTURALES.
1. CERAMICA.- La cerámica Pucará incluye formas
como cuencos altos con bases anulares. Con
frecuencia, la superficie es roja con diseños incisadas
y pintadas con colores rojo, negro, gris, blanco y
amarillo. Los temas de diseño son principalmente
felinos, camélidos y personajes que llevan cetros en
cada mano. Muchas vasijas son modeladas.
Los motivos representados son mayormente
zoomorfos (felinos, peces, aves) y en menor número
antropomorfos. Tuvo decoraciones incisas y
polícromas.
Las formas más notables de su cerámica son vasijas
modeladas en forma de felinos y caras humanas; y
los más frecuentes: platos de base plana, tazas altas,
cantaros de cuerpo globular, instrumentos musicales
en forma de trompetas y flautas.
La Cultura Pucara, es conocida especialmente por sus
famosos Monolitos y una cerámica peculiar, que parece
corresponder en el tiempo a la fase de Tiahuanaco
temprano. En Pucará se han encontrado el llamado
templo blanco y rojo; existen indicaciones de una gran
ciudad, donde se han encontrado una escultura de
piedra, las lapidas grabadas con figuras y motivos
geométricos y una cerámica que utiliza la escisión y la
pintura policroma.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA.
Los pucaras se dedicaron a actividades como la
agricultura, ganadería-pastoreo, cerámica,
escultura y arquitectura. Posiblemente a un débil
comercio que les permitió controlar otros pisos
ecológicos más bajos, esencialmente en la costa sur e
intercambiar algunos productos que no podían ser
cultivados en la puna como, por ejemplo, el maíz,
legumbres y hortalizas. En agricultura cultivaron la
papa, olluco, cañihua, quinua, etc. productos propios de
la región, con los que se alimentaba la población; de
igual manera, la ganadería estuvo basado en crianza
de los auquénidos: llama y alpaca, que satisfacían sus
necesidades de alimento y vestido.
Esta cultura fue la primera en dominar los sistemas y
técnicas de la agricultura y la ganadería de altura. Los
"camellones", que permitían la agricultura en terrenos
inundables a orillas del lago Titicaca, aseguraban una
agricultura de altura intensiva.
Se sabe que para obtener otros recursos, los Pucará
también realizaron intercambios a larga distancia. Ellos
viajaban a lugares muy alejados, donde realizaban
trueques.