resumen de la antropologia de la muerte desde sus inicios hasta la acutalidad pasando por varias fases y tomando en cuenta costumbres, creencias religiosas y considerando todo este proceso como un acto humano, ademas de cuestiones legales que implica la muerte de una persona en la sociedad actual

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INTRODUCCION
El estudio de la muerte siempre ha sido ligado a la antropología desde sus inicios. Siempre ha
existido una relación entre los hombres, dioses y espíritus y es entendido como algo
sobrenatural. Así como sabemos que el hombre crea vida también debemos entender que
también existe un proceso de muerte que todos los hombres vivirán algún día.
DESARROLLO
La muerte es un suceso más sobrenatural pues la muerte era considerada como un fenómeno que
explica dos cuestiones muy importantes. Por una parte nos dice que el humano ha ido
construyendo sus creencias atraes de la veneración de los muertos y se ha generado la idea de
que todo cuerpo tiene un alma, y se tiene la creencia de que cuando mueres y tu cuerpo se
entierre queda tu alma o fantasma y sigue manifestándose en los vivos atreves de visiones y
sueños, pues se tiene la creencia de que este queda como castigador o protector de un grupo
familiar o social.
Tiempo después se entendiaria que la muerte se considera como un proceso de funcional pues se
empieza a ver a la muerte con un proceso natural al cual se empieza a normar y legalizar y esto se
convierte en un ritual social. Seguido a esto se empieza se considera que la muerte es un proceso
natural por el cual todas las personas pasan, por este motivo cambian las funciones de la
sociedad y se considera que solo debe de haber un acompañamiento ya solo en lo espiritual.
Tiempo después la muerte se consideró por toda la sociedad es un hecho meramente natural, que
esté ligado no sólo al espiritual, sino también a la función social de roles ni al temor de los dioses,
las posturas anteriores poseen una visión deshumanizadora de las personas, quienes consideran
que la muerte es un proceso de reafirma miento obligatorio y carente de significado personal de
diversas prácticas sociales. La muerte está ligada a la vida cultural y social de todos los
individuos, de sus creencias sobre el cultivo, la familia, la religión, los mitos, etc., es por este
motivo que todo proceso mortuorio es también un constante de repensarse a sí mismo dentro del
grupo al que uno pertenece.
Después se sostiene que, al morir el hombre, muere también con él su espacio, su lugar, y a la
inversa. Al estudiar la muerte se debe considerar la historia y las condiciones sociales y
productivas y, los sujetos y su sistema simbólico.
Por último, las propuestas actuales sobre la importancia de volver a los ritos como elementos
constitutivos de la interpretación cultural insisten en que la muerte como ritual es un estadio que

2. configura la posición del otro, es decir, cuando un individuo muere, queda el recuerdo no del
individuo en sí, sino de lo que el “nosotros” establece para formular su recuerdo: “la actividad
ritual tiene por fin como objeto también el "tratamiento" del acontecimiento de la enfermedad, la
muerte, el accidente, el hecho fortuito; es decir, se trata de circunscribir el surgimiento de un otro
completamente diferente, de situarlo y de reducirlo progresivamente a lo ya conocido y, en la
medida de lo posible, a lo mismo. En todos esos casos, la identificación supone el establecimiento
de una relación.
COMO CONCLUSION
Como hemos observado, el estudio antropológico de la muerte inicia prácticamente con los
primeros grandes estudios de las llamadas sociedades primitivas, poniendo énfasis inicialmente
en su relación con el alma o espíritu. Posteriormente, se otorga una importancia al significado
social que ésta tiene dentro de la organización y la estructura sociales. Luego, se la observa desde
sus aspectos dentro de la ecología y demografía, dentro del mundo de los significados y de la
relación entre vivos y muertos. Seguidamente, se incluye el tema de las emociones, la
modernidad como elemento transformador.
BIBLIOGRAFÍA
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