Educacion Liberadora

1. EDUCACION LIBERADORA
LA CONCIENCIA
El fenómeno de la conciencia es incontrovertible.
Lo discutible lo permanentemente discutible, es la
conciencia misma. Incluso no falta quien ha
menospreciado descaradamente la conciencia.
• Nietzsche (LA GAYA CIENCIA)
La conciencia constituye una degeneración en el
proceso evolutivo. Lo inesquibable es la
conciencia y esta ahí

2. El ser y el tiempo de Heidegger, la
situación espiritual de nuestra época,
segunda parte de Jaspers y el
existencialismo es un humanismo de
Sartre. Concibe al hombre no como un
ser sino como un poder ser.
El hombre se encamina a la muerte
construyéndose la vida biográfica desde
la conciencia.
Sartre

3.  El acto de conciencia es mirar lo mirado y por tanto
no serlo.
 La conciencia de la naturaleza se convierte en
extravagancia y excentricidad.

4. Podría definirse la conciencia como el órgano del
sentido como la capacidad de hermenéutica o
interpretación.
 La heterogeneidad radical entre ser y
conciencia.
Marx y Engles entienden por conciencia los
contenidos representativos de la misma perdiendo de
esta a la conciencia misma.
Watson negó la existencia de la conciencia, Leibniz
ha admitido algo que parece por otra parte una
evidencia. Freud ha sostenido que existen
representaciones que nunca alcanzaran el nivel de la
conciencia.

5. EL TERMINO CONCIENCIA DISTINGUE
DOS POSIBLES DEL MISMO.
La conciencia
concienciada. La conciencia
concienciante.

6. Se refiere a los contenidos
de conciencia.
• CONCIENCIA CONCIENCIADA
Es el mismo acto que
descubre contenidos de la
conciencia.
• CONCIENCIA CONCIENCIANTE

7.  Si contamos con conciencia constituyente tiene
sentido platicar del acto moral. De quedarnos sin
conciencia solo contamos con costumbres hábitos
y tics nerviosos.

8. EL SUJETO
 La cultura proviene de la naturaleza mediante la
compilación evolutiva del cerebro.
Cuando las teorías pedagógicas
cibernéticas se muestran
exclusivistas prescinden del sujeto,
tanto del sujeto del educando como
del sujeto del educador.

9. La Filosofía de la Educación esta
diferenciándose de otros discursos
en torno al fenómeno educativo.
El ser humano vive la tensión entre
ser cuerpo y tener cuerpo, cosa
que no sucede con los animales .

10. Kant
La critica de la razón practica,
Define la libertad practica como la
independencia de la voluntad ante
cualquier ley exceptuando la ley moral.
“Se considera de ordinario que los locos
carecen de libertad. Pero si observamos
sus acciones caemos en la cuenta que son
menos regulares y menos constantes que
las acciones de los hombres cuerdos y
que, en consecuencia, están mas alejados
de la necesidad.”