1. “ Taller de Ética y Formación en las
Instituciones Educativas”
30 de Agosto del 2011.
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2. Los objetivos generales de este espacio se
orientan a reflexionar juntos acerca de
posibles:
-Aportes generales y específicos de la Ética a
la institución educativa.
- Perspectivas necesarias para actualizar la
normativa institucional orientada a la
formación en valores.
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3. DIFERENCIA (ESTIPULATIVA) ENTRE
ETICA Y MORAL.
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4. ETICA
-La tematización del fenómeno moral.
-El seguimiento de la estructura
argumentativa de la moral.
-El análisis de las condiciones de posibilidad
física, psíquica, social, cultural, existencial,
de los agentes morales como tal.
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5. MORAL
Refiere al conjunto de principios, valores, normas,
reglas y pautas que las personas, individual y
colectivamente han definido para su vida como las
que aseguran la consolidación de una vida Buena
y constituyen un correcto obrar.
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6. -Moral es un vocablo polisémico que
posee una tensión implícita:
Función Reproductiva
y
Productiva del valor
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7. ¿Qué entendemos por “ Valores”?
Conjunto de Preferencias morales
jerarquizadas, que se expresan en distintos
bienes que las respresentan.
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8. Moral:
-1- uso indefinido, designa un comportamiento
individual o colectivo, orientado hacia valores que se
erigen como auto-referentes para un conjunto de
personas
2- Refiere al vínculo con los valores sociales y la
tradición en tanto “autoridad”, y el marco de acción
que estos proponen para hacer cumplir la
observancia de costumbres que preservan el Bien
Común.
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9. ¿Qué ocurre cuando nos pensamos como
“ productores de valor”?
En el tercer significado del término MORAL, se
propone una aplicación más amplia del término
moral, según la cual se entienden como morales
a las acciones que pueden fundarse en razones
de mayor universalidad que las costumbres
vigentes, ya se trate de tradiciones, dogmas o
ideologías.
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10. ¿Dónde “reside” esa “mayor universalidad”,
este “ afuera” ? ¿De que operación mental o
emotiva depende?
Puede ser la Institución Educativa ese
lugar exploratorio del “ afuera” o
facilitador de un “afuera virtual” para
que convivan el momento de
reproducción y producción del valor?
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11. Tensión entre:
-crítica a la tradición y
- la inseguridad ontológica que nos produce
tomar distancia de lo establecido.
Escuela como:
Como espacio “ rutinizado” “ Ordenador.
Como espacio exploratorio-renovador de valor.
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12. LA ETICA COMO RECURSO PARA LA
CONVIVENCIA
¿Esperamos que la reflexión ética fortalezca
la moral?
¿cómo?
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13. Detrás de toda propuesta sobre lo que “ DEBE SER”
existe un cúmulo de hipótesis sobre lo que SE
SUPONE QUE ES y lo que puede esperarse de ello.
Hipótesis de Trabajo:
Las diferentes contribuciones que han realizado
los sistemas éticos a lo largo de la historia del
pensamiento, no son necesariamente excluyentes
entre sí, ( al menos en los aspectos mas
originales de sus planteos) , sino que pueden
reunirse inteligentemente y reconocerse
conviviendo en nuestro patrimonio simbólico
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14. Tres ejes de desarrollo para implementar la
Ética como recurso en las Institución Educativa
-Tematización y resignificación colectiva y
contextualizada de conceptos antropológicos
fundacionales
-La “revisión” de distintos aportes de los
sistemas éticos simbólicamente convergentes.
-El desarrollo de estrategias de
deuteroaprendizajes institucionalmente
integrados y congruentes.
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15. Comenzando por tematizar la idea de Libertad, y
tratarla como una hipótesis, para hacer visibles
los supuestos no dichos, a saber: los que
refieren a posturas radicalizadas o sus
contrarios, reduccionistas.
-La libertad como instancia inapelable,
omnipresente, inalterable e impermeable a
cualquier circunstancia o evento, siempre la
misma desde el comienzo hasta el final.
-La libertad como un constructo frágil y
cancelable, dependiente para su existencia de
ciertas condiciones y factores psico-sociales.
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16. ¿Qué nos permite esta indagación colectiva
de la idea de Libertad?
Nos permite reflexionar acerca de la
diferencia entre el sujeto psicológico y el
sujeto moral, sus conformaciones y las
estrategias para su desarrollo.
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17. En esta oportunidad se presentan cuatro
modelos éticos , a saber:
-la ética de la virtud,
-del deber ,
-la ética intercultural y
-la ética del dialógica .
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18. : Ética Eudemónica:
-El complejo modelo antropológico clásico.
-El vínculo entre la moral y la felicidad.
-El ejercicio de la virtud como la vida de la
excelencia.
-La moral como algo mas que un conjunto de
prácticas prescriptivas, que -incluye el
desarrollo de la “ completud”.
-Idea de Bien Común.
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19. Ética deontológica:
-El reemplazo del valor del Honor por la idea de
Dignidad.
-Igualdad ante la Ley.
-Universalidad de la norma moral y el papel de
la Razón.
-La autonomía moral.
-La zona de privacidad y singularidad.
-Grados de vincularidad de los deberes
perfectos y meritorios.
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20. Ética Dialógica
-La conformación intersubjetiva de la persona.
-La construcción colectiva de la norma a través
del diálogo.
-La comunidad ideal de comunicación.
-La Institucionalización de la norma.
-Diálogo y confianza como punto de llegada
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21. Ética Intercultural:
-La moral situada y fundada en una experiencia
común.
-Las “ emergencias morales” y sus sistemas de
priorización , reparación e
institucionalización”
-La complejidad del diálogo intercultural.
-la inclusión de las “ otras formas” de lo
discursivo.
-Dudas sobre la “ irreductibilidad” de los
valores.
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22. Todos los miembros de la comunidad participan,
de manera adecuada y dinámica, de la revisión y
apropiación de estos conceptos.
¿Qué le ofrece el recurso “Ética” a cada
miembro de la comunidad educativa?
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23. -¿Qué permite fortalecer en los alumnos?
El protagonismo. Lo que redunda en mayor
compromiso con su propio marco de acción.
-¿Qué se propone fortalecer en los adultos de la
comunidad educativa?
Su liderazgo, toda vez que los coloca en el rol de
facilitadores y contenedores de la “ palabra
acción”.
-¿Qué se propone fortalece en el vínculo de la
Institución Educativa con su entorno?
La recuperación de profesionalidad, control de la
situación, pensamiento y estrategia puesta al
servicio de la emergencia moral
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24. E.E y E.I
Conflicto Valor en juego Virtudes que lo Artículos que Programas para
Identificado promueven recomiendan el promover y
(para cada desarrollo de gestionar
público) cada virtud virtudes y
identificada valores.
Deberes Derechos Artículos que Medidas
vinculados vinculados refieren a correctivas
deberes y acordadas
derechos
E.D
E.DIAL Acompaña todo el proceso.
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25. ACCIONES ACCIONES ACCIONES
NEGATIVAS NEUTRAS POSITIVAS
La convivencia se juega en la regulación
equilibrada de los tres tipos de acción.
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26. -Que las normas que forman moralmente las conductas de los
alumnos conlleven una aprendizaje procedimental que opere a
manera de ensayo de las prácticas representativas y
participativas propias de los modelos de decisión responsable. .
Por ende, su vivencia cotidiana hace posible la
internacionalización de lo que son las prácticas transparentes y
generan “confianza” en los sistemas y su funcionamiento.
-Que sin pluralidad conceptual y la riqueza que ello conlleva, las
normas producidas se parecen mas a dogmas estáticos que a
guías contextualizadas y dinámicas y realizables.
-Que resulta indispensable articular la provisión de herramientas
conductuales y reflexivas con un proceso de recuperación de la
credibilidad social, estimulando el contacto con referentes y
líderes tanto dentro del área de la educación como de los
sectores productivos, académicos, artísticos, culturales y demás
ámbitos de la comunidad.
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27. GRACIAS!
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