3. Principales fiestas religiosas del Islam
• El calendario islámico (hijri) se basa en el calendario lunar, unos 11 días
menos que el calendario solar, por lo que las fechas de sus fiestas difieren
de año en año según el calendario gregoriano.
• Las principales fiestas religiosas son:
• El aniversario del profeta (Mauled al Nabi)
• El ayuno del Ramadán.
• La noche del destino (Laila al adr)
• Final del Ramadán (‘Aid al Fitr o ‘Aid al Saguir)
• Fiesta del sacrificio (‘Aid Kabir)
• Año nuevo de la Hégira (Muharram)
4. El aniversario del profeta (Mauled al Nabi)
• Se celebra el día 12 del mes Rabi al-Awal, aunque
no se sepa con exactitud cuándo nació Mahoma.
• Está precedida por festejos de una o dos semanas.
• En el Milad-an-Nabi, se cuentan sucesos de la vida de
Mahoma para que la gente piense en él y en sus
obras, se leen pasajes del Corán, se recitan
oraciones o se cantan canciones sagradas.
• Algunas personas decoran la casa y se visten de
fiesta.
• Se organizan procesiones y se sirven dulces.
5. El ayuno del Ramadán
• El ayuno de Ramadán es la privación total de comida,
bebida o relaciones sexuales desde el alba hasta la puesta
del sol. Al final del día las familias se reúnen para hacer la
comida del día.
• Su verdadero valor no es el ayuno o las privaciones, sino la
actitud de oración y renovación.
• El ayuno del mes de Ramadán es obligado a todo
musulmán adulto y con juicio, bien sea hombre o mujer.
• El Ramadán es el noveno mes del calendario musulmán.
6. Final del Ramadán (‘Aid al-Fitr)
• Final del Ramadán (‘Aid al-Fitr) es también
conocida como la “Fiesta de los dulces”.
• Significa la vuelta a la normalidad después del mes
de ayuno.
• La oración de media mañana es masiva, y
usualmente desborda las mezquitas.
• El día transcurre comiendo aperitivos y dulces, se
estrena ropa y se dan regalos a los niños.
7. La noche del destino (Laila al adr)
• La noche del destino, también llamada
“noche del poder” (Laila al adr) se celebra
el día 27 del Ramadán y conmemora la
noche en que el Corán fue revelado por
primera vez a Mahoma.
• A semejanza de Mahoma en la cueva del
monte Hira, muchos musulmanes pasan la
noche orando en la mezquita.
8. Fiesta del sacrificio (‘Aid Kabir)
• Es la celebración más importante para los musulmanes
• Se recuerda el sacrificio de Ismael a manos de Abraham y constituye el
clímax de la peregrinación a La Meca.
• Los peregrinos sacrifican un animal en Mina, un pueblo situado entre
Arafat y La Meca,
• Después de un sermón y la oraciones, se sacrifica el animal, como un
cordero o una cabra.
• Esta fiesta también la celebran todos los musulmanes aunque no hayan
peregrinado.
• El cordero sacrificado se divide en tres pares: una para los necesitados,
otra para los amigos y la tercera para los miembros de la familia.
9. Año nuevo de la Hégira (Muharram)
• El primer día del año nuevo
no se trabaja y se recuerda
la hégira o éxodo de
Mahoma y de sus
compañeros.
10. Año nuevo de la Hégira (Muharram)
• El Muharram es especialmente importante para los
chiítas ya que conmemoran la muerte de los califas
Alí y Husein.
• A menudo se representa una obra religiosa y hay
procesiones para conmemorar la muerte del nieto de
Mahoma, Husein en la batalla de Kerbela en el año
680.
• Algunos chiíes caminan por la calles cubiertos de
sangre de animales para simbolizar su tristeza y
dolor.
12. El ciclo de la vida. Rituales
• En el Islam, los tres ritos principales que caracterizan el ciclo de la
vida de las personas son:
• La circuncisión de los varones
• El matrimonio.
• Los ritos funerarios.
• Con independencia de una real uniformidad en el significado profundo
de cada uno de estos ritos, se observan notables variaciones formales
de país a país, entre distintas tradiciones islámicas, y entre distintas
clases sociales.
13. Circuncisión
• La circuncisión de los varones no está referida en el Corán
pero es costumbre que se vincula con el origen abrahamico.
• En muchas comunidades se practica a los siete días del
nacimiento, tal como la tradición dice que Mahoma hizo con
sus nietos.
• En otras culturas se realiza a los diez años, tal como ocurrió
con Ibn Abbas, primo del profeta.
• Normalmente, especialmente en el medio urbano, se realiza
en clínicas y sin gran celebración.
14. Circuncisión
• En otras, especialmente en Turquía y Malasia, se
realiza en la pubertad, constituyendo un verdadero
rito de iniciación, y con grandes celebraciones.
• El muchacho se viste como un príncipe, se celebra
una gran fiesta y reciben múltiples regalos.
La llamada “circuncisión femenina” o infibulación
NO CORRESPONDE AL ISLAM, aunque se siga practicando en
diversos países islámicos africanos.
15. Matrimonio
• Aunque no se cite en el Corán como una obligación,
socialmente se entiende como tal, entendiendo que una
vida célibe es incompleta.
• El Corán contiene numerosas referencias y reglas acerca
del matrimonio.
• En su conjunto suponen un extraordinario avance para el
estatus de la mujer comparado con las culturas pre-
islámicas. Sin embargo no establecen un régimen de
igualdad, prevaleciendo claros rasgos patriarcales y
superioridad del varón.
16. Matrimonio
• Una mujer musulmana no puede contraer matrimonio
con un varón que no sea musulmán, pero no al
contrario.
• Los varones sunnis pueden casarse con mujeres de
cualquier religión monoteísta. En cualquier caso se
quiere asegurar que la descendencia sea musulmana.
• Se permite el matrimonio consanguíneo desde el grado
de primos, y en algunas culturas hasta se estimula para
mantener la unidad y el patrimonio familiar.
17. Matrimonio
• La poligamia está permitida con un
máximo de cuatro mujeres a la vez, sin
embargo se obliga a que todas ellas
sean tratadas por igual.
• El mismo profeta dice que este trato
totalmente igualitario es
prácticamente imposible, lo cual es
asumido por diversos movimientos
reformistas como una prohibición
encubierta.
18. Matrimonio
• El ritual del matrimonio depende de la
cultura local.
• Una ceremonia musulmana siria se
parecerá mucho a una ceremonia siria
pero cristiana, mientras que una
ceremonia musulmana en India se
parecerá mucho a una ceremonia hindú.
19. Matrimonio
• El divorcio está permitido y pueden optar a él
ambos miembros de la pareja, aunque las mujeres
tienen mayores dificultades para conseguirlo.
• El matrimonio homosexual es absolutamente
impensable e inasumible.
• En la comunidad chií los derechos de mujeres son
protegidos más fuertemente en relación con
matrimonio y divorcio, y se contemplan los
llamados matrimonios temporales o “Mu´ta”.
20. Ritos funerarios
• La muerte es la culminación de la vida,
el transito del regreso con Dios, el
momento de rendir cuentas de las
acciones y de la sumisión a Dios
• La muerte ideal es vuelto hacia la Meca
y pronunciando la profesión de fe.
• El entierro se produce el mismo día del
fallecimiento, o en la mañana siguiente
si el transito se produce por la tarde.
21. Corán 36: 32, 54, 81-83
Todos deberán comparecer
ante Mí.
Ese día ningún alma será
tratada injustamente, solo
serán juzgados acorde a las
obras que realizaron.
¿Acaso Quien creó los cielos
y la Tierra no va a poder
crearlos nuevamente? Sí!
[Puede] Porque Él es el
Creador, el que lo sabe
todo.
Cuando Él decide decretar
algo, le dice: “¡Sé!”, y es.
Glorificado sea Aquel en Cuya
mano está la soberanía de
todas las cosas, y ante Él
retornarán [para ser juzgados].
22. Ritos funerarios
• El cadáver es sometido a un baño ritual por
los miembros de su familia de su mismo
sexo, y envuelto en una sábana blanca de
algodón sin costuras sujeta por cuatro
ataduras.
• Los mártires no precisan del baño ritual y
se entierran en las ropas que llevaban en
su martirio. Tampoco los niños necesitan el
baño ritual.
23. Ritos funerarios
• El enterramiento se produce sin ataúdes,
directamente sobre una tierra virgen, no
labrada ni edificada previamente.
• Allí donde se han de usar ataúdes, estos
deben ser de maderas sencillas y sin adornos.
• Previamente se rezan oraciones.
• El cuerpo es depositado mirando a la Meca
tras romper las ataduras de la cabeza y los
pies.
24. Ritos funerarios
• Los ritos del entierro, especialmente en lo que concierne
a la tumba, varían de una cultura a otra según la herencia
cultural y tradicional de cada una de ellas.
• Buena muestra de ello es la diferente concepción del
cementerio. Normalmente son tumbas muy sencillas,
solamente marcadas por una estela.
• En otras se encuentran lápidas, también sencillas.
• Pero junto a esto hay magníficos mausoleos, tales como el
Taj Majal en India.