1. ¿Como surge la convocatoria para parti-
ciparenestasjornadasdecapacitación?
Tanto Oscar Magarola como yo venimos
trabajando como colegas en distinto tipo
de trabajos, siempre vinculados con la
escuela, especialmente con la adolescen-
cia. Nos convoca la Directora Provincial
de Nivel Secundario, Claudia Bracchi, y
empezamos a trabajar a fines de 2008
realizando una capacitación y a partir de
ahí nos propusieron trabajar con el equipo
de Problemas Sociales en la Escuela y
Gobierno Democrático Escolar.
Especialmente en las temáticas que
veníamos trabajando o investigando
durante la mayor parte del tiempo. Acomo docentes. Empezamos a trabajar
partir delamitadde2009, y porunpedidocon diferentes distritos y escuelas, con
de la Dirección de Secundaria, comenza-directivos, preceptores y docentes, tam-
mos a trabajar en aquello que tiene que verbién hemos tenido reuniones con
con la conformación y elaboración de losinspectores de toda la provincia. Siempre
Acuerdos Institucionales de Convivenciahemos trabajado en dos temáticas muy
(AIC) y los dispositivos o herramientasrelacionadas entre sí, la primera sobre
institucionales para la implementación deviolencias, escuela y adolescentes en esta
dichosacuerdos.Nosotrosnotrabajamosépoca,hemostrabajadoesecontenido
“La convivencia debe ponerse en juego a partir de una
propuesta de enseñanza y no a la inversa”
* Gabriel E. Brener es Licenciado en Ciencias de
la Educación (UBA). Diplomado en Gestión y
Conducción de Sistema Educativo (FLACSO).
Profesor de Enseñanza Primaria (Escuela
Normal Nº 4). Docente de la Cátedra
Educación II en la carrera de Ciencias de la
Educación (UBA). Coordinador de la
Capacitación Directiva en CePA - Ministerio de
Educación de la Ciudad de Buenos Aires.
Profesor del Diploma y de la Especialización en
“Currículo y Prácticas Escolares en Contexto”
(FLACSO). Investigador del proyecto UBACyT
“Desigualdad, violencias y escuela: dimensiones
de la socialización y la subjetivación”
(directora: Carina Kaplan. UBA). Ha trabajado
como docente y directivo en escuelas medias, así
comoenproyectosdeeducaciónnoformal.
Trirreme Nº 1, Educación
Durante el ciclo lectivo 2009 se realizaron en Maipú jornadas de capacitación coordinadas por el equipo
de Problemas Sociales en la Escuela de la Dirección Provincial de Educación Secundaria. Los disertantes
en dichas jornadas fueron el Lic. Gabriel Brener* y el Lic. Oscar Magarola. Considerando la relevancia de
las temáticas abordadas y con la idea de recuperar algunos aportes que nos permitan seguir
reflexionando, realizamos unaentrevistaalLic.GabrielBrener.
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1 Enestasjornadasparticiparondocentesy directivosdeMaipú,GuidoyAyacucho
Ines Gabbai (coordinación); Brener, Gabriel; Deldivedro, Vanesa; Laroca, Daniela, Magarola, Oscar; Satuber, Alejo; Vazquez, Eliana y Marano
Gabriela.
Oscar Magarola es Licenciado en Comunicación Educativa, Profesor en Filosofía y Pedagogía. Profesor de la Universidad Nacional de Buenos
Aires y de la Matanza. Ha trabajado como docente y directivo en escuelas medias de la Pcia de Buenos Aires y en Capital Federal. También como
docente, asesor y animador sociocultural en diversos proyectos de educación formal y no formal. Ha dirigido programas recreativos, educativos y
culturalesaescalajurisdiccional.
TantoBrenercomoMagarolatrabajanencapacitacióndedirectivosydocentesdelaciudaddeBuenosAires y UniversidaddeBuenosAires.
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1
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DOSSIER
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2. Gabriel Brener: la convivencia debe ponerse en juego...
“la juventud está perdida” y muy pocasen los dispositivos o herramientas
veces se resalta o simplemente seinstitucionales que se llevan adelante, si
nombran las acciones positivas de losno en todo caso con Oscar nos ponemos
jóvenes. ¿Por qué considerás que estode acuerdo con los colegas de la
sucede?Dirección en trabajar aquellas cuestio-
nes, aquellos conceptos, aquellos
Me parece que es importante hacer doselementos que son necesarios para poner
distinciones, en primer término mea discutir cuando se piensa en una escue-
parece importante lo que vos estásla por ejemplo de Ayacucho o de Maipú.
diciendo que es distinguir lo que esNo armamos nosotros los AIC, sino que
violencia de lo específicamente escolar,con Oscar consideramos relevante poner
¿por qué digo esto? Porque creo que esa discutir elementos claves que tienen
aquello que yo llamo “mas mediati-que ver con: ¿Qué entendemos por
zación” de la violencia escolar.convivencia?, ¿Qué es el conflicto?, si
Empecemos por la segunda para mí enentendemos que existe el conflicto, ¿Qué
esta época no podemos negar que se hanponderación hacemos sobre el conflic-
debilitado las instituciones modernas,to?, ¿Qué es aquello que definimos como
especialmente la escuela, también launa sanción?, ¿es necesaria la sanción?,
familia , también los partidos políticos,¿es solamente la sanción?, ¿es solamente
también la Iglesia, - no porque seaun punto de partida la sanción?, ¿es un
moderna, sino en su versión moderna-, sepunto de llegada la sanción?. Allí se
han visto fuertemente debilitadas y enabren cosas para discutir, también tiene
este proceso de debilitamiento yoque ver con la participación -hay que
encuentro un complemento interesantediscutirla teóricamente- y la comunica-
para empezar a investigar que es que,ción que son como elementos o piezas
además de este debilitamiento de lasclavesparapensarlosAIC.
instituciones, aparece un robuste-
cimiento de los medios de comunicación,
de la revolución científico tecnológica
que se da a partir del último cuarto de
siglo pasado. Creo que falta poco para
que aparezca en cualquier diario, ya sea
local, regional, provincial o nacional, algo
así como “Violencia Escolar”, como si
fuera el título de una sección, como es
deportes o policial. De alguna manera
por eso quiero relacionar la “mass
mediatización” de la violencia en la
escuela, porque de alguna manera hay
como un proceso de espectacularización
de aquello que sucede en la escuela y seEn la actualidad se habla de violencia
denomina como violento. Es decir, losescolar, violencia juvenil y aparecen
medios levantan cualquier episodio dediscursos en los que subyace una
negativización de la juventud y por otra conflicto, sin duda de violencia, de
parte discursos apocalípticos del estilo enfrentamiento odetensióncomo
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3. “Violencia en la Escuela”, entonces esta conocimiento, sin duda mostrar esto
denominación, oculta, simplifica la sería catastrófico en términos de rating
complejidad de lo que ocurre en la para los medios, pero mucho más digno a
escuela. ¿Qué quiero decir con esto? nivel humano. De todas maneras quiero
Violencia en la escuela hay desde que la destacar que no estoy diciendo que haya
escuela es escuela, sin embargo los un condicionamiento mecánico de los
medios montan un espectáculo sobre medios hacia la gente, sino que es una
aquello que ellos denominan violencia. relación, no es que los medios tengan la
No te olvides que en nuestra época, se culpa de, esto sería demonizarlos y esto es
decía inconducta, mal comportamiento, un error en el que a veces caemos los
indisciplinados los pibes, todo eso educadores poniendo la culpa en la
aparece hoy como violencia; violencia televisión y los medios para no ver que
como sustantivo; violento como adjetivo pasa con nosotros. Yo me refería a la
calificativo para el joven, que esa es la segunda parte una es la mass
otra parte de tu pregunta. Por eso me mediatización de la violencia escolar, hay
parece que la espectacularización un primer aspecto que es cierto que la
mediática de la violencia contribuye a escuela es violenta. Hay una distinción
difundir y a construir representaciones que hace un autor brasilero, Bernard
muy sesgadas sobre los jóvenes, Charlot, distingue, para pensar la
especialmente sobre los jóvenes relación violencia-escuela diciendo: una
violentos. Yo diría que se producen cosa es la violencia de la escuela, otra
ciertas asociaciones o ecuaciones cosa es la violencia en la escuela y otra
semánticas: joven-pobre-gorrita- cosa es la violencia hacia la escuela. En
violento-delincuente. Y ahí si que no hay todo caso logramos descomponer, -y esta
posibilidad, no hay margen y en esto es una postura a la que adscribo- este
quiero destacar el papel de los medios binomio explosivo de “violencia
televisivos, vos recorrés la pantalla de TV escolar”, donde lo escolar se transforma
y podés observar que aquellos en una adjetivación de la violencia y en
programas que logran el mayor rating, una serie de juegos de ciertas reducciones
son los que muestran jóvenes pobres o simplificaciones semánticas, que lo que
alcoholizados, peleando, drogándose. Yo hacen por un lado es simplificar el
a veces me pregunto, si las mismas análisis de realidades complejas y
cámaras con la misma intensidad de además omitir información que ayuda a
aquello que espectacularizan fuesen en discernir. Violencia de la escuela es
búsqueda de la cantidad de situaciones aquella que tiene que ver directamente
escolares, en las que aparece de algún con la institución, relación de poder entre
modo lo solidario, la amistad, lo afectivo, docentes y alumnos –desigual-, tiene que
el compromiso, la sensibilidad, la ver con la evaluación, con la calificación
creación, el arte, las culturas juveniles que va desde lo democrático hasta lo
vinculadas a la expresión, la paz, el arbitrario, ladinámicadelosvínculos
Trirreme Nº 1, Educación
Charlot Bernard, A violência na escola: como os sociólogos franceses abordam essa questão. Disponible en
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1517-45222002000200016&script=sci_arttext&tlng=es
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5
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4. Gabriel Brener: la convivencia debe ponerse en juego a partir ...
intergeneracionales, con la complejidad
que ello implica. Estas relaciones
desiguales de poder, en el uso del
lenguaje que se dan en la vida cotidiana
de la escuela hace que se produzcan
situaciones cotidianas de violencia, esto
es lo que provoca la escuela eso es
violencia de la escuela. Violencia en la
escuela. De alguna manera, desde mitad
de siglo XX, se fue produciendo lenta-
mente un proceso de permeabilidad o
cierto grado de porosidad de las fronteras
que separan la escuela de la sociedad,
En la primera jornada planteaste la idea
una escuela que estuvo apartada de la
de mapeo mental, como herramienta
sociedad. Esto hace que las cosas que
conceptual. ¿Cuál es el aporte de esta
pasan afuera de la escuela se empiecen a
herramienta a la prácticadocente?
tornar el adentro. La última distinción es
violencia hacia la escuela por ejemplo En realidad, a mí me pareció interesante
cuando un gobierno no se ocupa de que plantear la idea de mapeo mental
una escuela tenga gas, también la está básicamente porque me pareció una
violentando. La violencia es siempre una herramienta conceptual interesante para
relación y hay que poder pensar en la poner a disposición de los docentes, para
violencia en su dimensión estructural, en ponerla a jugar, para que se convierta en
la violencia en su dimensión pedagógica, una especie de binocular y que con el
en la violencia en su dimensión psicoló- binocular podamos empezar a mirar de
gica, que se expresa en aquello que no es otra manera lo que vemos siempre. ¿Qué
físicamente observable y que tiene que quiero decir con esto? Yo hablé de mapeo
ver con el hostigamiento de una persona y me propuse plantear algunas hipótesis.
hacia otra, de un alumno hacia otro Por ejemplo, que un mapa sirve para
alumno, de un docente hacia un alumno. orientarnos en el espacio geográfico y
Eso es violencia hacia la escuela pero lo saber que ruta debemos tomar para ir a
que hacen los medios de comunicación – un destino, también se me ocurre que
a mi entender- también es violencia, no podemos pensar que existe un mapa
solamente violencia que tiene que ver con mental, igual que el que tiene carreteras,
la construcción del alumno violento. para ordenarnos o describirnos ciertas
Cuando los medios de comunicación, realidades y, particularmente, no
construyen esta idea maléfica en torno al solamente ciertas realidades o ciertas
conflicto que tiene que ver con los recla- cosas, sino ciertas otras personas. Así
mos salariales de los docentes “otra vez el como mapeamos la ciudad podemos
paro”, “otra vez los chicos se quedan sin también mapear a los otros, así como nos
clase”,estándando una versiónsimplis- representamos la ciudad de una manera
-ta de un problema que es complejo y lo podemos representar a los otros, ya sean
primero que provoca es “son unos mis alumnos, ya sean mis colegas
vagos”. docentes,ya seanmisdirectivos,ya seael
36

5. conciudadano de la localidad de lugares vacíos, para pensar la idea de
Ayacucho. Entonces quizás volver a mapeo mental. En el mapeo mental de esa
revisar el modo en que mapeamos a los muchacha ese camino no existe y me
otros es una tarea que, en este barullo sirve de ejemplo para poder pensar como
mediático en el que vivimos, en este mapeo a los treinta pibes que tengo en el
mundo del todo para ayer, en este mundo aula, como mapeo a Walter, como mapeo
del zapping inacabable y de la vida a Víctor, como mapeo a Marcela y, para el
rápida y light, es interesante detener la otro lado, como mapeo a mi profesora de
mirada por un rato y decir, por ejemplo, historia, como mapeo a mi profesora de
que en el espacio de capacitación geografía y, para el otro lado, como
pensemos cómo nos mapeamos. En este mapeo a mi directora y si soy directora,
sentido tomo una pequeña anécdota que como mapeo a mis profesores. Entonces,
relata Zygmunt Bauman. Él lo que es interesante poder pensar, problema-
cuenta es que va a dar una conferencia a tizar y discutir un poco en torno a cuáles
una ciudad de EEUU y lo va a buscar la son los lugares vacíos que tenemos los
hija de un colega, esta persona le dice que adultos en lo que tiene que ver con las
tenga paciencia porque los caminos están producciones culturales juveniles,
muy atascados, hay mucho tráfico, cuanto de aquello que producen
tardan un rato bien largo hasta que llegan culturalmente los jóvenes se torna, para
al lugar. Él da la conferencia, al día nosotros lugares vacíos que no miramos,
siguiente tiene que volver a partir a su o que descalificamos o que tememos, o
ciudad, esta muchacha se ofrece para desconfiamos por desconocimiento o por
llevarlo y él para no molestar le dice que prejuicio. Cuantas veces un tatuaje es
se quede tranquila que se toma un taxi. considerado mucho antes una marca o
Va a la puerta de la facultad, toma un taxi, una señal del mal que una estética
y el recorrido que hizo el día anterior le corporal que identifica al pibe. Por
llevó sólo diez minutos. Aquí aparecen ejemplo cuando un pibe quiere usar la
las reflexiones de Bauman, el taximetrero gorrita en el aula, y el adulto no está de
me llevó en diez minutos porque estaba acuerdo es bueno poder hablarlo, porque
trabajando, tomó caminos por esos en los que en realidad si no lo hablamos y lo
andamos y alrededor hay casas abandonadas, practicamos, lo actuamos y lo
niños harapientos, hambrientos, esas calles y prohibimos, nos enoja. Todo lo que sea
barrios olvidados por el hombre y por Dios. incómodo generacionalmente hay que
Llegó en diez minutos, y le permitió poder hablarlo, uno puede pensar que
decir, no es que esta amable muchacha no me hay que resolverlo, pero dándole la
quiso llevar por ese camino, es que para ella palabra a los pibes, porque si la idea de la
ese camino es invisible, es un lugar vacío, no gorrita es la que el adulto representa, está
está provisto de significado, no le otorga sellado, es incompleto. Entonces, la
ningún sentido, o no Es. Me pareció gorrita puede ser que un pibe no pudo
interesante tomar la idea de que existen peinarse,la gorrita en una escuelatécnica
Trirreme Nº 1, Educación
6 Bauman, Zygmunt (2000,) Modernidad Líquida. Fondo de Cultura Económica. México. Cap. 3
6
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6. puede ser que un pibe se enganche en una leo y vos ya tenés que estar de acuerdo
máquina, o con un aro en forma de conelacuerdo.
argolla. Ahora cuando en realidad, la
gorrita o el aro o el piercing o el tatuaje Además, decía Oscar con claridad, en la
molestan al adulto porque hay una medida en que tomemos al alumno como
cuestión moral o se le adjudica una un objeto y no cómo un sujeto, el acuerdo
adjetivación negativa o porque el arito de convivencia va a ser más como la
tiene que ver con alguna idea, ahí hay participación simbólica pero no real.
algo que conversar con los alumnos o Porque necesitamos un alumno que tome
entre los adultos, los profesores. Si el lugar de sujeto y que forme parte de la
nosotros enseñamos geografía y discusión sobre las normas y acuerdo
enseñamos a pensar, hagamos ese mismo para convivir, por más que exista una
tipo de práctica cuando decimos no al clara asimetría donde hay adultos que
arito o a la gorrita, no nos disociemos, tienen que tomar las decisiones. Pero a mi
¿por qué tenemos que pensar la me parece que debe darse el lugar para
justificación de un problema en poder conversar y discutir, independien-
matemática, o en literatura, o filosofía y temente que después las decisiones sean
no lo hacemos con algo que tiene que ver desiguales no todos van a decidir por
conlaconvivenciaoconalguna norma? igual, no va a decidir de la misma manera
un adolescente y un adulto en la escuela,
pero sí lo tenemos que poner en
discusión. Y cuando se discute, lo que
debe ponerse en juego es el argumento,
no el lugar que uno ocupa en la escuela, y
después sí tomamos las decisiones con
respecto a cómo vamos a plantear las
sanciones para cuando sea transgredido.
Como decía Oscar, sujetos sujetados a un
acuerdo, pero cuando han participado de
la discusión, no sujetos que son en
realidad objetos de un acuerdo que hacen
adultosentre sí.
Esto se relaciona con el tema de
construir los acuerdos de convivencia Si el alumno es parte, podés decir por
que fue el tema del segundo encuentro. ejemplo, haber vos Nicolás tomaste parte
¿Cómo juegan su rol los distintos de una discusión en la que estabas de
actores que deben ser parte de este acuerdo en que tal día en tal hora los
acuerdo? celulares se ponen en una caja, si vos estás
de acuerdo con esto y firmaste con tu
Hay algo interesante que decía Oscar curso y usaste el celular, bancate la
Magarola, en general hay una tradición y consecuencia de la sanción. El alumno es
una tendencia a tratar a los alumnos sujetodederechoy deresponsabilidad.
como objetos del acuerdo, decimos
acuerdo pero muchos dicen reglamento Al hablar de acuerdos de convivencia en
de convivencia, hacemos una lista te la lugar derégimen dedisciplinasepone
Gabriel Brener: la convivencia debe ponerse en juego a partir ...
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7. en tensión la autoridad docente, ¿De da o tenga un nene, en el caso de la
qué manera se sostiene y se construye la escuela primaria puede ser un nene de
autoridaddocente? sexto grado que esté laburando de
cartonero con el padre en las calles, o un
Lo que pasa es que lo que se pone en pibe de sexto grado que sepa el doble, en
discusión es el contenido de la asimetría relación a la informática e Internet, que su
entre los adultos y los adolescentes, maestro y eso no invalida la asimetría
porque si un adulto cree que el sino que la construye de otra manera. Me
reglamento o acuerdo de convivencia va parece que tenemos que tener la
a volver a hacerle de sostén a la idea de flexibilidad mental y fundamentalmente
autoridad, que tiene que ver más con un la disposición a poder establecer un
“porque te lo digo yo”, sin ningún otro vínculo, que es sumamente incómodo,
fundamento, me parece que ese docente como es el vínculo intergeneracional
está en uncallejónsinsalida. entre adultos y adolescentes, y nos
tenemos que arriesgar a poner el sentido
Yo creo que la autoridad docente se a la asimetría. El otro día en una
puede sostener en muchas cuestiones, capacitación docente ante la pregunta
pero cada vez menos en esa tradición de ¿qué significa hoy la asimetría entre
que las cosas son así porque siempre se adultos y adolescentes?, un docente dijo:
hicieron así. Aquellos adultos de escuelas “para mí la asimetría es estar unos pasos
que plantean el pasado como presente o adelante”. Es interesante estar unos
el pasado como futuro, -peor todavía-, buenos pasos adelante para ofrecerles el
caen en esos riesgos que tienen que ver, acceso a ciertos saberes, para ofrecerles
primero con un imposible y segundo con herramientas para acceder a ciertos
los alumnos de pie, pero no para saludar saberes, para ayudarlos a pensar y
sino para dar batalla, para enfrentar al formular problemas o preguntas, ya que
adulto. En cambio, los adultos que somos producto de una escuela que está
sabemos que estamos en un momento acostumbrada solamente a dar
complejo, que es muy difícil la tarea del respuestas. Está bueno esto de poder
docente como lo muestra la película ayudar a formular preguntas, no es otra
Entre Muros. Los docentes que nos cosaqueunafuente desaber.
animamos a construir autoridad tenemos
que construirla autorizándonos en el En la segunda jornada se generó una
conocimiento que tenemos que discusión con respecto a la importancia
transmitir. La autoridad se autoriza en el que reviste el vínculo alumno- profesor
vínculo que un profesor construya con un en el proceso de enseñanza aprendizaje.
¿Esto se podría relacionar con unaalumno que es un sujeto adolescente, no
cuestión conceptual con respecto alun número de la lista y que además
vínculo?puede ser, en el caso de la escuela
secundaria, una piba que esté embaraza-
7 Director Laurent Cantet, año 2008, Francia. Entre Muros retrata con enorme sensibilidad y rigor las experiencias cotidianas, la intimidad y los
conflictos que se producen en una escuela pública durante todo un ciclo lectivo.
7
Trirreme Nº 1, Educación
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8. En la historia reciente -últimos 30 o 40 sin sentirnos aludidos. Yo hablo en
años- hubo un excesivo tratamiento del términos generacionales muchas veces lo
vínculo en lo teórico, -no digo en la adultos aparecemos hablando de esos
práctica- en donde aparece toda esta jóvenes como si esos jóvenes no fueran
cuestión, que algunos llaman la productooconsecuenciadelosadultos.
psicologización del discurso pedagógico.
¿De qué manera es posible articular laEn ese sentido, me parece también que
centralidad de la enseñanza con lahay que tener cuidado en que el vínculo
convivencia?no se convierta en lo único y se pierda de
vista la centralidad del saber. No es el
Me gusta mucho tomar escenas de lavínculo o el saber. Sin vínculo es
película Entre Muros, porque Francoiseimposible armar una relación pedagó-
que se equivoca, y mucho, lo que hace esgica en el aula, porque sin vínculo al otro
siempre apostar a la enseñanza, nono lo puedo incluir dentro mío, entonces
dimitir, apostar a la enseñanza más alláel otro no se siente parte. Yo comenté un
de las consecuencias. La convivenciatexto de Violeta Nuñez en el que realiza
debe ponerse en juego a partir de unaun comentario de la película Elephant.
propuesta de enseñanza y no a la inversa.Ella plantea dos aspectos que son como
Yo pienso una clase para enseñarle a miscomplementarios e interesantes para
alumnos el modo subjuntivo, piensotener en cuenta en la relación de los
algunas preguntas para dar una claseadultos y adolescentes. Hay un
sobre peronismo y a partir de esafenómeno muy fuerte en la película
propuesta, pongo en juego una forma deElefhant. Pensando en los adolescentes,
convivir, si yo tengo dos horas y de losella dice “están sin ser parte de” y la
120 minutos pienso hablarles 100contracara que la inicia son los adultos,
minutos sobre peronismo y los 20“están pero no se sienten aludidos”. Este
minutos finales dar lugar para preguntar,complemento de los adultos que están
seguramente después de los diezpero no se sienten aludidos y los jóvenes
minutos que estoy hablando van aque están sin ser parte, es un cóctel
empezar los avioncitos. Fijate como laexplosivo. Allí los jóvenes y los adultos
propuesta de enseñanza conlleva en ellamiran para otro lado, después nos
una formadeconvivir.quejamos y nos lamentamos de las cosas
que pueden ocurrir porque en realidad
En este sentido fue muy interesante loestar sin ser parte, implica no tener
que planteaste en el inicio de la segundaproyectos, o peor, tomar algunos
jornada, era algo así como pensar desdeproyectos que después calificamos como
qué lugar vamos a preparar la clase,negativos, pero cuando los calificamos
desdequéconcepcióndealumno.nos tenemos que hacer cargo de que no le
dimos la oportunidad porque estábamos
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10
NUÑEZ,Violeta (2007): “Apuntes acerca de la violencia en niños y jóvenes: una lectura desde la Pedagogía Social”. Seminario presencial dictado el
23 de marzo de 2007, en el marco del ciclo “Aportes para abordar el malestar en la cultura educativa”, organizado por el Programa de Psicoanálisis y
PrácticasSocioEducativas.FLACSO. Áreadeeducación.SedeArgentina.
Elephant, dirigida por Gus Van Sant, 2003, Estados Unidos. Recreación en clave de ficción de la matanza ocurrida en el instituto Columbine
por parte de dos adolescentes
Brener G. Pensar Entre Muros en Novedades Educativas Nº 224. Agosto 2009. Disponible en CD de capacitación. Disponible en
http://www.sadop.net/notas/4836-4a85adcde3ce9.pdf
Gabriel Brener: la convivencia debe ponerse en juego a partir ...
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40

9. En esta vorágine de la vida cotidiana, de en general son marcadamente desigua-
los pibes que tenemos en casa, de que les, en las relaciones de poder, en la
tenemos que llegar a fin de mes con el distribución de los bienes materiales en
sueldo y que tenemos que ir al médico y esta sociedad, en la distribución de los
que tenemos que pagar la luz, lo que bienes simbólicos. Entonces reflexionar
sucede a veces, es que la tarea se rutiniza sobre cómo son las cosas nos permite
y muchos problemas se convierten en tomar conciencia de nuestra posición
problemas de tipo técnico. Se convierten como ciudadanos, como sector social,
en una serie de procedimientos que como docentes, como alumnos y de
tenemos que hacer como profesor y esos alguna manera nos permite crecer nos
procedimientos nos ayudan a resolver la permite, a mi juicio, de alguna manera ser
vida cotidiana cuando a veces no más dignamente humano. En cambio
tenemos la oportunidad para reflexionar cuando nos vemos sometidos a la tiranía
como en esas jornadas de capacitación o de la rutina y del nunca pensar en lo que
esta charla que estamos teniendo, o las hacemos nos vemos envueltos a veces
buenas charlas en la sala de profesores. hasta en acciones y actitudes que quizás
Al convertirse todos los problemas en tomando distancia o en otro momento
problemas técnicos, se despolitiza la podríamos criticar fuertemente y de
educación y se invisibilizan ciertos repente nos vemos formando parte de
problemas que son, justamente, de esta maquinaria, a veces tan egoísta, tan
carácter político. El problema político lo individualista, que no se sorprende de
que plantea es la relación humana y, ver gente tirada viviendo y durmiendo
fundamentalmente, pensar en el buen en la calle, de ver pibes pidiendo,
convivir, porque la política bien pidiendo y pidiendo. Es parte del paisaje.
entendida tiene que ver con la buena A mí me encanta una frase de Bertolt
convivencia. En ese sentido me parece Brecht, en una de sus poesías dice algo
interesante ver como ciertos problemas así como “no tomes lo habitual como
que se caracterizan como técnicos o cosa natural”, eso lo que permite en todo
disciplinarios son problemas políticos caso es ver que las cosas tal cual son no es
que tienen que ver con cómo construimos por designio de la naturaleza, ni de Dios.
una relación de convivencia quienes A mi juicio, las cosas son porque se han
estamos en esta escuela, como construido de ese modo, entonces
construimos la legalidad, más allá de tenemos derecho a saber como son, como
cómo se da la legalidad por fuera de la llegaron a ser lo que son, fundamen-
escuela, aunque no debemos descono- talmente, a que puedan ser de otra
cerla debe estar siempre en relación. Si no manera, ya sea la escuela, la familia, las
logramos pensar nuestras prácticas relaciones laborales, las relaciones
somos presas de esa inercia o esa matrimoniales, las relaciones con la
maquinaria que tiende a reproducir las religión, las relaciones con la cultura, las
cosas exactamente como son y las cosas relacionesy laspersonas…
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11 Bertolt Brecht (1898-1955), Dramaturgo y poeta alemán.
Trirreme Nº 1, Educación
41

10. ¿Cuál es tu reflexión con respecto a estas
jornadasdecapacitación ? y allí hay que poner a prueba los
discursos pedagógicos, si no no sirven, si
A mi me gusta mucho cuando en las no el discurso pedagógico que no es otra
jornadas puedo escuchar a los docentes. cosa que un adorno, no es una herramien-
No me gusta cuando hago una capacita- ta, para mí el mapeo mental es una
ción y quizás hay una parte expositiva herramienta en la medida que sirva para
nuestra y luego es mínimo o no existe o poner en discusión los modos en que nos
una instancia de intercambio. En cambio miramos en la escuela y aparte porque
como sucedió en Maipú en ambas entiendo que los modos de mirar no
ocasiones esto de poder escuchar las solamente son modos que describen sino
preguntas de los docentes y sobre todo que prescriben, que norman que orientan
poder circular por los grupos cuando se la conducta, en ese sentido me parece
están discutiendo las cuestiones que poner a discutir cómo ven los profesores
planteamos y escuchar los puntos de a sus alumnos y a partir de ahí discutir
vista, las experiencias de los colegas, los quehacemos.
modos de pensar, aquello que se torna en
las máximas de sentido común ¿que Tanto Oscar como yo sentimos mucha
quiero decir? Muchas veces uno plantea necesidad de escuchar a los docentes a los
ciertas proposiciones pedagógicas en el profesores, a los directivos cuando la
discurso, con las que coincide provincia nos convoca a capacitar porque
generalmente la mayoría, a veces hasta si no escuchamos y no entramos en este
porque son políticamente correctas, a mí círculo virtuoso de escucharnos y
lo que me interesa es la discusión de lo realimentar nuestras reflexiones no sirve
políticamente incorrecto, porque muchas la capacitación.
veces es lo que le ocurre o lo que piensa y
loquepensamoslaspersonassobre Sería muy bueno darle continuidad…
diferentes cuestiones de la vida cotidiana
Gabriel Brener: la convivencia debe ponerse en juego a partir ...
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Sociedad Española de Socorros Mutuos
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