Clase 5 estudios de género

2. TALLER DE
ESTUDIOS DE GÉNERO
Clase 5 “Estudios de Masculinidad”

3. IMPORTANTE
Para profundizar los temas expuesto a través de este PPT, los
contenidos se encuentran desarrollados a través del Cuadernillo
de la clase, en la sección Materiales de la Clase y que puede ser
descargado por los estudiantes.
Además el estudiante cuenta con documentos relacionados con
la finalidad de profundizar en los temas de la clase en la misma
sección.

4. ESTUDIOS DE MASCULINIDAD
• En los años 80 comienza en las ciencias sociales, de manera
sistemática y acumulativa, la investigación sobre los hombres.
• Éstos pasan a ser objeto de estudio. Sus cuerpos,
subjetividades, comportamientos y aquello denominado «lo
masculino» es sometido a escrutinio científico. Se comienza a
«de-construir» la masculinidad, a «desnaturalizarla»,

5. EJES TEMÁTICOS DE ESTUDIO DE
LA MASCULINIDAD
La construcción de
la identidad
Los espacios de
homosocialidad
La masculinidad de
grupos específicos
La articulación
entre género y
etnia
Cultura e
identidades
sexuales masculina
Salud reproductiva
y sexualidad.

6. PRINCIPIOS INHERENTES A LA
MASCULINIDAD
Virilidad
• Como conservación y
aumento del honor,
sigue siendo
indisociable, de la
virilidad física, a través
especialmente de las
demostraciones de
fuerza sexual -
desfloración de la
novia, abundante
progenie masculina,
etc.
Falocentrismo
• Asociado al falo el cual
concentra todas las
fantasías colectivas de
la fuerza fecundadora.
De preservación de
especie
Penetración- Dominación
• Este acto se ve desde el
principio de división
fundamental entre lo
masculino, activo, lo
femenino y pasivo, ese
principio crea, organiza,
expresa y dirige el
deseo, el deseo
masculino como deseo
de posesión, como
dominación erótica, y el
deseo femenino como
deseo de la dominación
masculina, como
subordinación
erotizada, o incluso, en
su límite,
reconocimiento
erotizado de la
dominación.
Código de Honor
• Asociado a la fortaleza.
Sistema mecánico de la
violencia
• El hombre se
caracteriza por
representar a la
violencia a través de
mecanismos coercitivos
asociados a la violencia
simbólica (Caminos
simbólicos, iniciaciones,
ejemplificadora),
violencia amortiguada
(bromas, apodos,
sarcasmos), invisible e
invisible (no contemplar
a los otros, supremacía
ante otros).

7. LA MASCULINIDAD OPERA A PARTIR DE
• En el cual el proceso de lo masculino frente a lo femenino se produce una mutilación de la
propia identidad, en la que no se acoge lo masculino y lo femenino que hay en el hombre. De
esta manera, se romper la diada madre-hijo, para ser parte del colectivo de los hombres. A esto
se le suma el proceso de descontaminación femenino, marcará la identidad masculina
tradicional, el cual es el deber ser y el primer deber para un hombre es: el de no ser una mujer.
La
diferenciación
• Aboga a la necesidad de que rol debe tener un hombre, de esta manera que cualquier otro que
no se ajuste es sacado e excluido. Es de esta manera se hace efectivo el proceso de
Diferenciación-apropiación-exclusión. En este sentido el homosexual es un hombre que pone en
tela de juicio de los roles sexuales tradicionales y rompe el pacto fundamental del
patriarcalismo.
La exclusión
• Se considera que si naces hombre debes ser hombre. Y no existe otro modelo de masculinidad
Negación

8. CORRIENTES DE ESTUDIOS DE LA
MASCULINIDAD
CONSERVADORA Reafirma roles de género tradicionales, hombre proveedor económico, protector y asegura que
esto es parte de la “naturaleza masculina”.
PROFEMINISTA Plantea que la masculinidad es el resultado del privilegio de los varones y que
tienes efectos negativos sobre ellos mismos, recoge los logros de la producción académica y
del movimiento feminista y comparte su visión sobre el cambio social. . (Mara Viveros)
SOCIALISTA Parte del planteamiento del capitalismo patriarcal, define las masculinidades asociándolas a
distintos tipos de trabajo y al control de éste por parte de unas clases para dominar a otras
DERECHOS DE LOS H
OMBRES (MEN´S RIGH
TS)
Propone que los hombres son “victimas” de una masculinidad tradicional, se opone al feminismo porque
no ha generado para los varones las mismas opciones que ha logrado para las mujeres.
MITOPOÉTICA Explora los niveles profundos de la universalidad transhistórica de la masculinidad en los
arquetipos junguianos, como el del guerrero, el rey, el mago y el del amante.
DE LOS GRUPOS ESPE
CÍFICOS
Asegura que no existe la universalidad de la masculinidad y que ésta varía según la clase, grupo étnico,
preferencia sexual, edad, entre otros, donde convergen las homosexualidades, las etnias, las prácticas
religiosas.

9. NUEVOS MODELOS DE LA
MASCULINIDAD
• La masculinidad debe empezar a buscar nuevos modelos direccionales
para hacer frente a esta castración del sistema y para ello, realizar una
ruptura de la identidad masculina tradicional en de una nueva
masculinidad. Existiendo dos orientaciones:
•Asegurando que los hombres deben confrontar su participación en el poder social. Revisión y transformación.Aliados del Feminismo
•Reivindicando autonomía para estudiar la masculinidad, buscar recuperar virtudes masculinas y fortalecer
unos hombres que se sienten sin poder; de esta manera, subrayar lo que hay de distintivo en la visión masculina.
•Sesgo androcéntrico
•Movilidad social-cultural de las mujeres
Autocentristas