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UNIVERSIDADES PRIVADAS DE LA CIUDAD DE EL ALTO”
Lic. N. GONZALO ESPINOZA M.
“Aymar markasataki, taqi amuyumpi, taqi chuymapi”
Delimitación
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Actitudes lingüísticas
• Es evidente que en el proceso de enseñanza-
aprendizaje del aymara muchos de los universitarios
mostraron ciertas actitudes lingüísticas adversas hacia
esta lengua, es en este aspecto que la formación
profesional-académica que reciba el lingüista es muy
importante; ya que algunos de los universitarios de las
carreras de contaduría y auditoría de sistemas,
ingeniería comercial, ingeniería de sistemas, ingeniería
en software, ingeniería en hardware e ingeniería civil,
argüían que su carrera poco o nada tenía que ver con el
idioma aymara y no tenían porqué aprenderla.
Actitudes lingüísticas
• es en este sentido que se concientizó en el
desarrollo de las lenguas originarias, su valor
cultural, social y educativa, su rol en la sociedad,
y su característica de lengua oficial del Estado
Plurinacional y la necesidad de estandarizar este
idioma con programas computacionales,
traductores, juegos y todo tipo de software en
base a una propia cosmovisión rescatando
valores que con el pasar del tiempo se fueron
perdiendo, en la que ellos serán los artífices de la
creación de dicho material.
Conclusiones
• Hace algunos años atrás se podía apreciar que
sólo algunas universidades privadas del país, del
departamento y de la urbe alteña ofrecían
programas de enseñanza de idiomas originarios.
Hoy por hoy vemos que el panorama va
cambiando sustancialmente. Es plausible y
alentador ver que varias universidades el al urbe
alteña incluyan la enseñanza del idioma aymara
en todas las carreras que ofrecen, como es el
caso de la UBI.
Conclusiones y recomendaciones
• la cultura y la lengua aymara no sólo necesita
lingüistas, cientistas de la educación y
entendidos en la materia para que se desarrolle;
necesita todo tipo de profesionales: abogados,
arquitectos, sociólogos, psicólogos, profesionales
en informática, agrónomos, veterinarios,
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puedan dar aporte al desarrollo del idioma
aymara y pueda enseñarse en las diferentes
carreras e instituciones privadas del país según la
carrera o el área temática a la cual corresponda.
Recomendaciones
• Ya que en cierta manera comenzamos a
presentar falencias en las ramificaciones
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Enseñanaza del aymara en universidades privadas

  • 1. “LA ENSEÑANZA DE LA LENGUA AYMARA EN UNIVERSIDADES PRIVADAS DE LA CIUDAD DE EL ALTO” Lic. N. GONZALO ESPINOZA M. “Aymar markasataki, taqi amuyumpi, taqi chuymapi”
  • 5. Beneficios de las políticas lingüísticas
  • 8. Un caso: algunas experiencias
  • 11. Detectando dificultades en la escritura • Es en este sentido que se detectó cierta dificultad en poder distinguir ciertas consonantes (chh, ch’, kh, k’, ph, p’, qh, q’, t, th, t’) que los variantes de la ch, k, p, q, t respectivamente. De esta forma se afianzó en la función, distinción y pronunciación que cumples estas consonantes en determinados contextos oracionales con pares mínimos (tanta, t’anta, thantha, pisi, phisi, etc.).
  • 14. La técnica del “jamuqa” Que se trata de la descripción de fotografías presentadas en diapositivas que confluye en tres operaciones base: kunas utji (qué hay) kunas lurapxi (qué están haciendo) Qhawqhapxisa (cuántos son).
  • 15. Aplicación de la técnica del “jamuqa”
  • 16. Actitudes lingüísticas • Es evidente que en el proceso de enseñanza- aprendizaje del aymara muchos de los universitarios mostraron ciertas actitudes lingüísticas adversas hacia esta lengua, es en este aspecto que la formación profesional-académica que reciba el lingüista es muy importante; ya que algunos de los universitarios de las carreras de contaduría y auditoría de sistemas, ingeniería comercial, ingeniería de sistemas, ingeniería en software, ingeniería en hardware e ingeniería civil, argüían que su carrera poco o nada tenía que ver con el idioma aymara y no tenían porqué aprenderla.
  • 17. Actitudes lingüísticas • es en este sentido que se concientizó en el desarrollo de las lenguas originarias, su valor cultural, social y educativa, su rol en la sociedad, y su característica de lengua oficial del Estado Plurinacional y la necesidad de estandarizar este idioma con programas computacionales, traductores, juegos y todo tipo de software en base a una propia cosmovisión rescatando valores que con el pasar del tiempo se fueron perdiendo, en la que ellos serán los artífices de la creación de dicho material.
  • 18. Conclusiones • Hace algunos años atrás se podía apreciar que sólo algunas universidades privadas del país, del departamento y de la urbe alteña ofrecían programas de enseñanza de idiomas originarios. Hoy por hoy vemos que el panorama va cambiando sustancialmente. Es plausible y alentador ver que varias universidades el al urbe alteña incluyan la enseñanza del idioma aymara en todas las carreras que ofrecen, como es el caso de la UBI.
  • 19. Conclusiones y recomendaciones • la cultura y la lengua aymara no sólo necesita lingüistas, cientistas de la educación y entendidos en la materia para que se desarrolle; necesita todo tipo de profesionales: abogados, arquitectos, sociólogos, psicólogos, profesionales en informática, agrónomos, veterinarios, doctores y toda las comunidad científica para que puedan dar aporte al desarrollo del idioma aymara y pueda enseñarse en las diferentes carreras e instituciones privadas del país según la carrera o el área temática a la cual corresponda.
  • 20. Recomendaciones • Ya que en cierta manera comenzamos a presentar falencias en las ramificaciones temáticas de las diferentes ciencias y disciplinas; pues aún no existe material específico y didáctico para ciertas áreas del conocimiento humano, lo cual imposibilita a la lengua aymara estandarizarse completamente.