Exposición sobre el texto y el sujeto cultural. Sociocrítica.

1. Por: Juan Manuel Ramírez Rave

2. «Espacio ideológico cuya función objetiva consiste en
enraizar una colectividad en la conciencia de su propia
identidad».
1. «Sólo existe en la
medida en que se
diferencia de las otras…»
2.
«Funciona
como
memoria colectiva que
sirve de referencia y, por
consiguiente, es vivida
oficialmente
como
guardiana de continuidad
y garante de la fidelidad
que el sujeto colectivo
debe observar para con la
imagen de sí mismo que
de este modo recibe».
En la cultura lo ideológico se manifiesta con
mayor eficacia…
La subjetividad es conminada a sumergirse en el
seno de la misma representación colectiva que la
aliena.
Sólo existe a través de sus manifestaciones concretas:
1 – el lenguaje y las diversas prácticas discursivas;
2 – un conjunto de instituciones y prácticas sociales;
3 – su particular manera de reproducirse en los
sujetos, conservando, sin embargo, idénticas formas
en cada cultura.

3. Sujeto cultural:
a) Apropia en < o > menor
grado su propia cultura;
b) No puede ejercer a nivel
individual ningún tipo de
acción sobre la cultura;
c) Las divergencias que separan
en este plano a los individuos
se dan por el nivel de
apropiación de dicho bien.
1 – una instancia de discurso ocupada por Yo;
2 – la emergencia y el funcionamiento de una subjetividad;
3 – un sujeto colectivo;
4 – un proceso de sumisión ideológica.
«La cultura es un bien simbólico colectivo
que existe precisamente porque es
compartido colectivamente.»
Es decir, «a una mayor o menor adecuación
del individuo a los modelos de
comportamiento y a los esquemas de
pensamiento que le son expuestos.»
Sujeto alienado
El sujeto cultural es el
agente de esta alienación.

4. «Con el fin de no ocultar su naturaleza fundamentalmente
ideológica, yo concibo [Edmon Cros] el sujeto cultural como
una instancia que integra a todos los individuos de la misma
colectividad: en efecto, su función objetiva es integrar a todos
los individuos en un mismo conjunto al tiempo que los remite
a sus respectivas posiciones de clase, en la medida en que,
como ya he dicho, cada una de esas clases sociales se apropia
ese bien colectivo de maneras distintas».
Sujeto alienado
a) El sujeto cultural opera en y por el lenguaje.
b)El sujeto cultural opera en y por el discurso.
El sujeto cultural es el
agente
de
esta
alienación.
En el lenguaje y por el lenguaje es como el
hombre se constituye como sujeto….
Cuando el sujeto se instala en
esta estructura las formas
hablan por él.
Es sabido que para la subjetividad se halla en a
El fundamento de Benveniste, la única realidad el
la que remite yo es a
ejercicio de la lengua. la realidad del discurso; en
efecto, yo es una forma vacía en espera de ser
investida para convertirse en instancia de
discurso.

5. 1.La cultura es una realidad primera.
2.El sujeto cultural es, pues, un avatar del
sujeto ideológico.

7. El aparato (represivo) de Estado
El aparato (represivo) de Estado. Recordemos que en la teoría
marxista el aparto de Estado (AE) comprende: el gobierno, la
administración, el ejército, la policía, los tribunales, las prisiones,
etc., que constituyen lo que llamaremos desde ahora el aparato
represivo de Estado. Represivo significa que el aparato de Estado en
cuestión “funciona mediante la violencia”, por lo menos en
situaciones límite (pues la represión administrativa, por ejemplo,
puede revestir formas no físicas).

8. ¿Qué son los aparatos ideológicos de Estado (AIE)?
Designamos con el nombre de aparatos ideológicos de Estado a cierto número de realidades que se presentan al
observador inmediato bajo la forma de instituciones distintas y especializadas. Proponemos una lista empírica de
ellas, que exigirá naturalmente que sea examinada en detalle, puesta a prueba, rectificada y reordenada. Con todas
las reservas que implica esta exigencia podemos por el momento considerar como aparatos ideológicos de Estado
las instituciones siguientes (el orden en el cual los enumeramos no tiene significación especial):
AIE religiosos (el sistema de las distintas Iglesias),
AIE escolar (el sistema de las distintas “Escuelas”, públicas y privadas),
AIE familiar,
AIE jurídico,
AIE político (el sistema político del cual forman parte los distintos partidos),
AIE sindical,
AIE de información (prensa, radio, T.V., etc.),
AIE cultural (literatura, artes, deportes, etc.).
Decimos que los AIE no se confunden con el aparato (represivo) de Estado. ¿En qué consiste su diferencia?
En un primer momento podemos observar que si existe un aparato (represivo) de Estado, existe una
pluralidad de aparatos ideológicos de Estado. Suponiendo que ella exista, la unidad que constituye esta
pluralidad de AIE en un cuerpo no es visible inmediatamente.
En un segundo momento, podemos comprobar que mientras que el aparato (represivo) de Estado (unificado)
pertenece enteramente al dominio público, la mayor parte de los aparatos ideológicos de Estado (en su
aparente dispersión) provienen en cambio del dominio privado. Son privadas las Iglesias, los partidos, los
sindicatos, las familias, algunas escuelas, la mayoría de los diarios, las familias, las instituciones culturales,
etc., etc.

9. España
Franquista
Sujeto
cultural
Obra de Luis
Buñuel
Instituciones:
• Iglesia Católica.
• Dictadura-Franquismo. (Gobierno)
• Familia. (Papel de la mujer)
En estos se objetiva la ideología política del
movimiento social de corte fascista que sirvió de apoyo
y sustento al régimen dictatorial surgido en España
durante la Guerra Civil entre 1936 y 1939.
Estudio iconográfico de:
• Viridiana.
La película no
es una
realidad
autónoma,
sino un
producto
cultural.

11. Viñeta realizada
por Alberto Isaac

12. <<Viridiana, la película cuyo guion pasó la férrea censura
franquista gracias a una historia clásica y galdosiana que, sin
alusiones a los elementos fetichistas y religiosos como el
famoso crucifijo-navaja, era más un "culebrón venezolano",
en palabras de Portabella, que un filme brutal y anticlerical>>.
Así se rió Buñuel del franquismo
Rocío García Madrid 18 may- 2011
El País

13. Fragmento de
intertexto
1. Modelo
infinitamente
retrasmitido…
2. Bien colectivo.
3. Incontables manipulaciones
al esquema origina nuevas
variantes.
4. No tiene vida autónoma.
(Sólo
existe
en
la
reproducción).
5. Indicio…

14. Texto
cinematográfico
Texto
cultural

17. Silvia Pinal, en una de las imágenes
de Viridiana que molestaron a
Franco.