Este documento trata sobre la ideología e imaginarios sociales. Define la ideología como un conjunto de valores, creencias e instituciones que dan sentido al mundo. Explica que todas las sociedades tienen una ideología dominante compartida por la mayoría que apoya los intereses de la clase dominante. También describe los aparatos represivos e ideológicos del estado que obligan a aceptar la ideología dominante o socializan a través de instituciones como la familia y la educación. Finalmente, define los imaginarios sociales como conjuntos de imágenes mentales

1. Ideología e Imaginarios

2. A
•La ideología es un conjunto de valores sociales, ideas, creencias, sentimientos, representaciones e instituciones mediante el que la gente, de forma colectiva, da sentido al mundo en el que vive.
B
•La ideología es un conjunto de ideas, normalmente políticas, formuladas deliberadamente, coherentes y racionales, empleadas para delimitar y comprender la forma en que puede organizarse la sociedad. Conceptos

3. Propiedad Privada
Colectivismo
Rechaza Propiedad privada
Individualismo

4. Althusser, siguiendo a Marx, sugirió que todas las sociedades tienen una ideología dominante. Esta ideología, compartida por la mayor parte de la sociedad, está compuesta por un conjunto de creencias y valores coincidentes. Ideología Dominante
La ideología es dominante en dos sentidos.
a)En primer lugar, en sentido numérico.
b)En segundo lugar, porque apoya los intereses de la clase dominante.

6. Aparatos Represivos del Estado
•Mecanismos que obligan a la gente a adaptarse a la ideología dominante.
•Se trata fundamentalmente de instituciones legales: la policía, el sistema judicial, el sistema penitenciario y el ejército, que se ocupan de quienes perturban el desarrollo de la sociedad.
•En el contexto de los medios de comunicación, la censura es parte del Aparato Represivo del Estado.
Aparatos Ideológicos del Estado
•Se trata de instituciones mediante las que se nos socializa a fin de aceptar la ideología dominante.
•El aparato ideológico del Estado no funciona de manera coactiva.
•Althusser identificó las instituciones fundamentales que llevan a cabo este proceso de socialización: la iglesia, la familia, el sistema educativo y los medios de comunicación

8. “La manipulación y la utilización sectaria de la información deforman la opinión pública y anulan la capacidad del ciudadano para decidir libre y responsablemente. Si la información y la propaganda resultan armas de gran eficacia en manos de regímenes totalitarios, no dejan de serlo en los sistemas democráticos; y quien domina la información, domina en cierta forma la cultura, la ideología y, por tanto, controla también en gran medida a la sociedad”.
CHOMSKY

9. Discurso
Hace referencia a un conjunto de significados, metáforas, imágenes, historias y afirmaciones que producen colectivamente una determinada versión de los acontecimientos. Por lo tanto un discurso es un sistema de afirmaciones que construye y, por ende, legitima una realidad representada.

10. Texto
Un texto es cualquier cosa capaz de generar lecturas e interpretaciones, como una carta, las imágenes, la ropa, la comida o una conversación. Por lo tanto cualquier cosa susceptible de ser leída o interpretada puede considerarse texto, y como tal constituye la manifestación de uno o más discursos.
La forma en que cada uno de estos discursos se expresa se denomina texto.

11. Imaginario
*Un patrimonio representativo, o sea, como un conjunto de imágenes mentales acumuladas por el individuo en el transcurso de su socialización: Manuel Antonio Baeza *Castoriadis niega que se trata de la representación de algún objeto o sujeto, sino que se trata de la incesante y esencialmente determinada creación socio-histórica y psíquica de figuras, formas e imágenes que otorgan de contenidos significativos a las estructuras de la sociedad.

12. Imaginario
*Luis Pintos enfatiza en que los imaginarios sociales rigen los sistemas de significación y de integración social, haciendo visible la invisibilidad social. *En tanto, para Baczko, el imaginario social es una de las fuerzas reguladoras de la vida colectiva, dada su inseparabilidad del poder.
“Las imágenes mentales que componen un imaginario pueden cambiar más fácilmente que las actitudes mentales que componen una mentalidad”

13. DIMENSIÓN: Individual o colectivo. REALIDAD: Los imaginarios siempre son reales. VERACIDAD: Son válidos en sí mismos y esto es lo que constituye su estatus particular de verdad. DURABILIDAD: Temporales y cambiantes. TRANSMISIBILIDAD: Los imaginarios emplean distintas producciones sociales para sobrevivir y ser transmitidos. UTILIDAD: es un importante instrumento conceptual.