Una panoramica a la cobertura informativa de los medios masivos de Bolivia y la violencia contra las mujeres

1. Patricia Flores Palacios
Investigación Periodística
Tensiones entre patriarcado,
machismo y homofobia

2. “Todas las personas, en
particular las mujeres, tienen
derecho a no sufrir violencia
física, sexual o psicológica,
tanto en la familia como en la
sociedad”
(Constitución Política del Estado, Art. 15. II).

3. “…la violencia afecta a las
mujeres de múltiples maneras,
obstaculizando el ejercicio de
otros derechos fundamentales de
naturaleza civil y política, así
como los derechos económicos,
sociales y culturales”
Convención Belem Do Pará (108)

4. La “discriminación contra la mujer”
denotará toda distinción, exclusión o
restricción basada en el sexo que tenga por
objeto o resultado menoscabar o anular el
reconocimiento, goce o ejercicio por la
mujer, independientemente de su estado
civil, sobre la base de la igualdad del
hombre y la mujer, de los derechos
humanos y las libertades fundamentales en
las esferas política, económica, social,
cultural y civil o en cualquier otra esfera.
Convención contra toda forma de discriminación hacia las mujeres –
CEDAW Art. 1.

5. Objetivos
• Indagar sobre la cultura
machista y patriarcal de la
ciudad y cómo afecta al
desarrollo social.
• Evaluar la situación
actual a más de dos
años de la aprobación
de la Ley Nº 348

6. PERIODO: septiembre – noviembre 2015
HERRAMIENTAS METODOLOGICAS:
 Paolo Freire
 Monitoreo Global de Medios (GMMP)
 Base datos Campaña Cartas de Mujeres de
ComVoMujer de la Cooperación Alemana
 Centro de Información y Desarrollo de la Mujer –
CIDEM
 Centro de la Mujer Gregoria Apaza,
 Fondo de Emancipación Conexión,
 Sociología de la Imagen de Silvia Rivera
Cusicanqui.
http://whomakesthenews.org/gmmp-2015#spanish,
http://cartasdemujeresbolivia.com/
http://www.cidem.org.bo/ , http://gregorias.org.bo/ , http://www.conexion.org.bo/

7. • Periódico: La Razón, Página 7, El Diario,
Cambio y Oxigeno (versión digital)
Monitoreo de los medios masivos
• Radio: Red ERBOL, Radio Fides, Radio
Panamericana, Radio Deseo
•
• Televisión: Red UNITEL, Canal 4 RTP,
Bolivisión, Canal 7 Bolivia TB, ATB, Red
Uno, Cadena A, PAT, Canal Universitario
y Católica TV.

8. ¿Quién tiene voz en las noticias?
En los medios de difusión de La Paz
prima la cobertura informativa de fuentes
masculinas es del 70%,
Las mujeres son referente noticioso en
el 30% en dos ejes temáticos:
 Gestión estatal, local, departamental
y nacional
 Violencia contra las mujeres,
feminicidio y búsqueda de justicia

9. Cuando las mujeres son autoridades, en
general, la cobertura suele tener el mismo
tratamiento en los hechos noticiosos, sin
embargo, si se sobresale del campo
noticioso en revistas televisas
generalmente les interrogan sobre su rol
de madre, esposa o sobre la manera para
conciliar trabajo roles domésticos.
Las mujeres generalmente son NOTICIA
como víctimas de violencia, y se enfatiza en
la vulnerables y vulneradas en sus
derechos. Pero son fuente de información si
son autoridades.

10. En la cobertura de víctimas
de violencia hay un sesgo
de miserbilismo, sobre
todo en televisión y prensa,
se enfatiza sólo en el dolor,
en la condición de víctima,
pobre, desvalida, sin
mostrar esa capacidad de
resiliencia para
sobreponerse incluso a la
muerte, como ejemplos de
dignidad, entereza, valentía
o fortaleza.
Mujeres como “víctimas”

11. • ZOOM
• Hombres que detentan la seriedad y
legitimidad no sólo en lo político o
económico, sino también en el set de la
cocina, que con gran solvencia disemina a
través del ojo de la cámara consejos sobre
nutrición e incluso sobre condimentos
culinarios.
• Los hombres no muestran sus
senos, ni sus piernas, generalmente
están vestidos con serios ternos y
corbatas; tal como transitar por
oficinas, sets televisivos, incluso si
son hombres de la farándula, el
entretenimiento o la música.

12.  Discurso que relega a la persona a desvalida,
pobre. Subalternización que sitúa el hecho
noticioso en el –miserabilismo- entendido
desde la perspectiva a la que alude Silvia
Rivera Cusicanqui “Sociología de la Imagen”,
enfatizado no sólo en la narrativa noticiosa del
texto sinó acentuado por la imagen, audiol o
diagramado.
 .
Mujeres como “víctimas”
 Donde se evidencia con mayor nitidez un
sesgo hacia la espectacularización del hecho
noticioso vinculado principalmente a la
violencia contra las mujeres es en el campo
televisivo que apela a diversos recursos
audiovisuales para configurar una suerte de
noticia/espectáculo.

13. Espectacularización
• Noticieros televisivos con recursos audiovisuales
diversos, propios del cine, publicidad, apelando
a las emociones y a los sentidos más que a la
razón, y que puede ser instrumentado en
direcciones diferentes:
–Una continuación de la narrativa televisiva
–Rol informativo
–Dispositivos mercantiles

14. Donde se evidencia con mayor nitidez
un sesgo hacia la espectacularización
del hecho noticioso vinculado
principalmente a la violencia contra las
mujeres es en el campo televisivo, se
pasa de la farándula a la violencia o al
bazar sin reparo, reforzando una
continuidad farandulezca que trivializa
los hechos noticiosos.
Remarcando que en la narrativa
televisiva de las revistas, que
combinan noticias, música, farándula
y entretenimiento el refuerzo a los
estereotipos es cotidiano, así como el
sexismo, la cosificación de las
mujeres y la violencia simbólica
tipificada en la Ley 348.

15. En los periódicos, desde el tratamiento
informativo, se evidencian esfuerzos
importantes para retar los estereotipos de
género en titulajes y cuerpos de la noticia.
 Sin embargo, en el bloque de sociales se
mantienen los paradigmas de la
cosificación y sexismo, naturalmente por
la estructura misma del medio y los
bloques destinados al espectáculo y
entretenimiento, reforzados por la
publicidad que evidentemente tiene alto
componente de subalternización de las
mujeres.

16. Durante el periodo de la
investigación no se
presentaron noticias
vinculadas a personas con
distinta orientación sexual,
ni como fuente informativa
ni como protagonistas de
hechos noticiosos.
Ausencia de personas con distinta
orientación genérica y sexual

17. La constante: sexismo y cosificación
Quizá el programa más elocuente es
“No mentirás”, que permite el
despliegue y versatilidad de Fabiana,
que cada noche acompaña a Ximena
Antelo con sus exuberantes pasarelas
o bailes, “No hay nadie que se mueva
como ella” (nov. 19.2015)
Amplificados por la cámara que con total
libertad recorre la exuberancia de su
cuerpo, ataviada generalmente con cortas
faltas dejando al descubierto la belleza de
su cuerpo con “poquita ropa”, para que
luego Ximena de vuelta la página y transite
por las opiniones de “El soberano” con
temas diversos

18. • En la discursividad
mediática de la
subalternización de las
mujeres, de los pocos
medio que rompe estos
paradigmas
miserabilistas es Radio
Deseo.
Acción no solo discurso
“Lista de Padres Irresponsables”, “Con el
testamento bajo el brazo nunca más” o el
programa “Soy trabajadora del hogar con
orgullo y dignidad” es sin duda un ejemplo
elocuente.

19. Radio Pachamama
• Compromiso con la mujer alteña, enfatizando
en sus derechos y reivindicándolos.
• Amplifica el trabajo de organizaciones vivas de
la ciudad de El Alto
• Micrófono abierto para hacerle frente a la
injusticia social, al racismo y toda forma de
discriminación contra las mujeres.

20. SEXISMO
SENSACIONALISMO
ESPECTACULARIZACION
AMARILLISMO
& CRONICA ROJA
CON INFLUENCIA ARGENTINA

21. PARADIGMAS
RECURRERENTES
 INNOVACIÓN
 MANIPULACIÓN
 EFECTIVIDAD

22. Ejemplos de cosificación
y sexismo en medios y redes
Septiembre 2015, redes sociales – facebook Cerveza Auténtica

23. Ejemplos de cosificación
y sexismo en medios y redes
Septiembre 2015, redes sociales – facebook Cerveza Auténtica

24. Ejemplos de cosificación
y sexismo en medios y redes

26. Referentes más extremos de Perú o Chile

27. Implementación y avances de la Ley 348
TENUES: El estudio devela que el machismo se ha
tormado más violento a través de los métodos a los
que apela para dañar a sus víctimas
Tipos de Violencia Física No. testimonios
Datos de la Campaña Cartas de Mujeres Bolivia,
Programa ComVoMujer de la Cooperación Alemana

28. Datos de la Campaña Cartas de Mujeres Bolivia,
Programa ComVoMujer de la Cooperación Alemana
ESCARMIENTO: En el caso de violencia propinada a niñas y
niños, los testimonios traducidos en dibujos , además de las
agresiones propinadas en los cuerpos por sus progenitores se
develan niveles de crueldad, acentuados con el uso de
cinturones, o palos

29. Violencia psicológica Nº testimonios
AGRESOR ETEREO: La omisión de la realidad violenta desde los
agresores al no amplificarla desde lo mediático la niega, su
visibilización y estudio ayudaría a afinar mecanismos para políticas y
medidas de prevención; además de comprender la complejidad de la
problemática desde el nudo mismo de las espirales en las que se
gesta la agresión, la maldad y los orígenes de la enfermedad, porque
la violencia es una patología.

30. Vi o l e n c i a S e x u a l
La violencia sexual queda registrada en 1.179 testimonios
develando el más recurrente la violación dentro de los propios
hogares cuyas víctimas no sólo son las esposas o convivientes, sino
las niñas y adolescentes, donde el incesto es la más temida
amenaza, generalmente perpetrada por el padre de familia,
padrastro, padrino, tío, hermano e incluso abuelo.

31. Escarmiento a lesbianas
• Cuando se sospecha de la orientación sexual de una
joven lesbiana en el propio entorno familiar durante el
trabajo de campo si se han encontrado casos donde
las adolescentes han sido “escarmentadas” por
hombres de la propia familia
“yo te voy a endereza,
así que no te gustan los hombres??”
• y se suceden los actos infames de la violación para
enderezarla, ante la complicidad silenciosa de los
otros familiares cercanos, una tragedia que
arrastrarán toda la vida.
• Una realidad invisible, una vulneración a los derechos
humanos de la que nadie habla, por tanto no existe.

32. No hay ningún mensaje
institucional de prevención
dirigido a hermanos, tíos,
padres, abuelos, primos que
enfatice que la violación dentro
o fuera del hogar es delito, que
es un tipo de violencia
degradante, porque implica
tortura, trato humillante y
degradante.

33. La justicia es
como las
serpientes,
sólo muerde a los
descalzos.
Eduardo Galeano

34. PIROPOS – VIOLENCIA
ENCIERTA Las miradas
lascivas, el tocamiento
a los cuerpos infantiles
y adolescentes están
muy presentes en el
ámbito educativo, en
los colegios, centros
de enseñanza técnico,
en las universidades
pero lamentablemente sociales celebran,
legitiman, protegen o esconden al acosador, se
sanciona a las víctimas y ellas terminan siendo las
culpables para eximir a los hombres de su culpa,
de la infamia del trato degradante al interior de los
centros educativos

35. Consecuencias de la violencia
Campaña Cartas de Mujeres – ComVoMujer, Cooperación Alemana, 2015

36. Acoso infantil la crueldad invisible
Testimonios desgarradores en la Red – Jennifer Salinas

37. La investigación evidencia cuán arraiga
está la cultura machista y patriarcal en la
ciudad de La Paz y en el país, que se
expresa cotidianamente en relaciones de
opresión y dominio a través de todo tipo
de violencia, dentro y fuera del hogar;
machismo, entendida como “la ideología
de la dominación”, que niega derechos y
condiciones equitativas a las mujeres,
obices para alcanzar mayores niveles de
desarrollo social
Distancias entre realidad y discurso

38. Continúa el reforzamiento de la
subordinación a la función reproductiva y
al rol materno, supeditando proyectos de
vida al de los hombres. La libertad de las
mujeres de tomar decisiones sobre sus
propios vidas y cuerpos no es una
decisión personalísima, sigue
despertando la protesta y la acción
inmediata del Estado y la Iglesia
Distancias entre realidad y
discurso

39. En la subjetividad social persiste la imagen
del hombre como proveedor y ordenador de
las reglas de convivencia a través del poder.
Las mujeres siguen siendo encargadas de
lo doméstico, crianza de hijo/as y el
cuidado de integrantes de la familia.
Persiste la división del trabajo asociado a
jerarquías, poderes, capitales simbólicos y
prestigios favorables a los hombres ejercen
el poder y mujeres acatan en sitiales de
inferioridad

40. La paradoja
esperanzadora

41. La revolución
no visible
El precio de la libertad, de
decidir sobre la propia vida
cotidianamente está costando la
vida de las mujeres

42. Las luchas reivindicativas de las propias mujeres
que desde hace décadas está en avance:
Se ha promovido y exigido un andamiaje
normativo nacional, departamental y municipal
Se han trabajado e implementado (tenuemente)
procesos que reviertan condiciones de
subordinación, opresión y menosprecio de las
capacidades y potencialidades de las mujeres
La revolución no visible

43. El resquebrajamiento al dominio masculino está
librando batallas al interior de hogares,
juzgados, instancias policiales, ministerio
público, fiscalías, ámbitos laborales, aulas de
enseñanza, ámbitos académicos, nosocomios o
en medios de difusión, e incluso en las redes
sociales.
Los cambios más visibles están en las
dinámicas económicas, políticas o culturales,
principalmente.
La economía urbana está liderada por mujeres,
por ejemplo.
La revolución no visible

44. la sumisión es menos tolerada, hay
certezas en las propias capacidades para
desempeñarse en cualquier actividad con
la suficiente solvencia.
las mujeres saben de su fuerza, aunque las
trate de frenar el miedo o la autoestima
robada, si han vivido sumisión no quieren
que la vivan sus hijas, y las hijas no
quieren vivir lo mismo de sus madres.
La revolución no visible

45. • Cada vez más las mujeres son jefas de
hogar, las proveedoras,
• Emergencia de un rechazo mayor a la
discriminación y violencia hacia las
mujeres, gracias a los impulsos de
ellas mismas ante ámbitos públicos,
que se han traducido en normas y
programas nacionales,
departamentales y municipales.
La revolución no visible

46. Hay hombres cada vez más
permeables a la igualdad de
oportunidades, dispuestos a
involucrarse en las tareas del cuidado
de hijos/as y el hogar, aunque el
espacio de las tareas domésticas
todavía sigue siendo el área más
sensible para revertir de las
relaciones de género y donde los
hombres son más renuentes
La revolución no visible

47. Donde los cambios son más nítidos es en la
esfera política que ha permitido una mayor
incorporación de mujeres en niveles de
representatividad y decisión, cambio que en
la multidimensionalidad de los procesos
sociales no transcurren paralelos en otras
esferas como la justicia, donde más bien se
evidencian graves retrocesos que afectan
sobre todo a las personas con menores
recursos y fundamentalmente a las mujeres
en busca de justicia.
La revolución no visible

48. La sociedad paceña cada vez es más sensible y
menos tolerante a las desigualdades y han sido y son
precisamente las mujeres quienes han detonado e
impulsado los cambios con sus cuestionamientos y
propuestas en juntas vecinales, asociaciones
gremiales y en diversas instancias de
representatividad y cuya impronta está dinamizando
campos como el económico gracias al micro,
pequeño y mediano emprendedurismo creativo, la
gestión pública o la cultura; desplazando, aún cuesta
arriba, las identidades tradicionales de los roles de
género, desde los ámbitos domésticos, para alcanzar
una ciudadanía y sociabilidad más amplia; a pesar de
la asincronía machista de la violencia como
respuesta.

50. Culpabilizar a la prensa y eximir
de responsabilidad al Estado
Constantemente se demanda de la prensa un
mayor cuidado al tratamiento mediático de la
violencia contra las mujeres, se la ha
interpelado como educadora preventiva para
las audiencias, el tema amerita análisis
específico, sin embargo, al depositar en la
prensa seguimiento, interpelación o cuidado
se exime de responsabilidad a los entes que
si deben ocuparse de la temática ya que el
estado poco o nada ha hecho a la fecha para
implementar la Ley Integral

51. La realidad testimonia cuán asentada está en
las estructuras del Estado y en sus
representantes la fetichización colonial de las
leyes, como sin con letras en el papel, letras
muertas, la realidad se modificará por sí sola, y
automáticamente se dejaran de producir
feminicidios, muerte de mujeres con extrema
crueldad.
Una fetichización respaldada por la retórica del
“Vivir Bien, de igualdad, inclusión, trato digno,
equidad de género y despatriarcalización” (Art.
4 de la Ley 348),
La Fetichización Jurídica

52. Mucha de la propaganda de instancias
estatales deposita en las personas la
responsabilidad de su autocuidado, aspecto
que amerita una investigación especial,
porque se evidencia nítidamente el deslinde de
responsabilidades, se des-responsabiliza con
una discursividad de slogans o enunciados:
“Si hay derechos humanos, no hay violencia”,
“Con la Ley ni una más”
• “Ahora sí libres de violencia”,
• “Bolivia libre de violencia”
La Fetichización Jurídica

53. Fetichización a la que se suma la impunidad y
la protección de la que gozan los propios
representantes nacionales y servidores
públicos que, con antecedentes de violencia
ejercida contra sus mujeres (contraviniendo el
Art. 13, de la Ley 348), acceden y siguen en
cargos públicos.

54. La violencia contra las mujeres,
niñas, adolescentes, lesbianas,
homosexuales (sentido más
amplio) y justicia, hija del Estado
patriarcal y de la ideología
machista, es como una serpiente
que sigue mordiendo a l@s
descalzos
Parafraseando a Eduardo Galeano