Más información en: https://www.universidadpopularc3c.es/index.php/actividades/conferencias/details/3267 Ponente: Carlos Nuño Molina, Profesor de Literatura Tema: Fragmento del Cantar de Mio Çid, líneas 3250 a 3290 Fecha: 15 de enero 2019 Lugar: Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos Descripción: En "El Cantar del Çid" se condensan los valores, las aspiraciones, los ideales de vida de una población y de una época que lo sintieron como propio y por eso lo conservaron en la memoria (sobre todo oral) durante varios siglos. El Çid literario es la idealización de un personaje real que vivió entre 1045?-1099. Durante 100 años, aproximadamente, ese personaje fue adornado de las cualidades humanas más apreciadas en el imaginario popular del S.XII. Todo esto se concreta en una obra literaria compuesta hacia 1200, en alguna zona fronteriza entre Castilla y Aragón. Poco tiempo antes, (hacia 1088-90) hay dos obras cultas escritas en latín que tienen al personaje como protagonista, son “La Historia Roderici” y el “Carmen Campidoctoris”, lo cual indica que el personaje era popular. Más tarde reaparece en la "Crónica de Veinte Reyes" datada hacia 1300 y en un nuevo poema épico "Las Mocedades de Rodrigo" de 1360. A partir de esta fecha, el Çid pasa al Romancero anónimo tradicional, en el que protagoniza cientos de romances. A partir de 1550 el Çid desaparece en la poesía popular y se apodera del personaje la literatura culta, que lo convierte en un símbolo al servicio del poder. En la conferencia vamos a analizar un fragmento del "Cantar del Çid" correspondiente al juicio que tiene lugar en Toledo, y en el cual el Çid reclama la disolución del matrimonio entre sus hijas y los Infantes de Carrión, la devolución de los regalos y la dote de sus hijas, a lo que ellos acceden. Se va a proyectar el texto en la lengua original, y, se comentarán los aspectos más interesantes de ese lenguaje. Después se comentarán los valores, implícitos o explícitos, que haya en el fragmento y que son aquellos que el pueblo atribuyó al héroe.

1. Estas apreçiaduras Myo Çid presas las ha. 3250
Sos omnes las tienen e dellas penssaran.
Mas quando esto ouo acabado penssaron luego dal.
Merçed ya, rey sennor, por amor de caridad.
La rencura mayor non se me puede olbidar:
Oydme toda la cort, e peseuos de myo mal.
De los ynfantes de Carrion quem desondraron tan
mal,
Cantar de Mio Çid 3250-3256

2. A menos de riebtos non los puedo dexar.
Dezid que uos mereçi, ynfantes de Carrion
En juego o en vero o en alguna razon,
Aqui lo meiorare a juuizio de la cort.
A quem descubriestes las telas del coraçon?
A la salida de Valençia mis fijas vos di yo,
Con muy grand ondra e averes a nombre.
Cantar de Mio Çid 3257-3263

3. Quando las non queriedes, ya canes traydores,
Por que las sacauades de Valençia sus honores?
A que las firiestes a çinchas e a espolones?
Solas las dexastes en el robredo de Corpes
A las bestias fieras e a las aues del mont.
Por quanto les fiziestes menos valedes vos.
Si non recudedes vealo esta cort.
Cantar de Mio Çid 3264-3270

4. El conde don Garçia en pie se leuantaua:
Merçed ya, rey sennor, el meior de toda Espanna.
Vezos Myo Çid allas cortes pregonadas:
Dexola creçer e luenga trae la barba.
Los vnos le han miedo e los otros espanta.
Los de Carrion son de natura tal:
Non gelas deuien querer sus fijas por varraganas:
Cantar de Mio Çid 3271-3277

5. O quien gelas diera por pareias o por veladas.
Derecho fizieron porque las han dexadas:
Quanto el dize non gelo preçiamos nada.
Essora el Campeador prisos a la barba:
Grado a Dios que çielo e tierra manda:
Por esso es luenga que a deliçio fue criada.
Que avedes uos, conde, por retraer la mi barba?
Cantar de Mio Çid 3278-3284

6. Ca de quando nasco a deliçio fue criada:
Ca non me priso e ella fijo de mugier nada,
Nimbla messo fijo de moro nin de christiana,
Commo yo a uos, conde, en el castiello de Cabra.
Quando pris a Cabra, e a uos por la barba,
Non y ouo rapaz que non messo su pulgada:
La que yo messe avn non es eguada. 3291
Cantar de Mio Çid 3285-3291