TEORÍA CRÍTICA O ESCUELA DE FRANKFURT

1. C
COMUNICACIÓN &
TEORÍA CRÍTICA

2. Antecedentes:
El método marxista de
interpretación de la historia, una
fuerte lectura de György Lukács,
Instrumentos tomados de la
Filosofía de la Cultura, de la Ética,
de la Psicosociología y de la
Psicología de Freud.

3. Características del Enfoque:
En esta Escuela hay cierta ambigüedad
entre Teoría y Militancia, que haría crisis
cuando el nazismo los hizo trasladarse, en
la década del 40, a los Estados Unidos. El
único establecimiento que resultará ser
un lugar estable para los investigadores
exiliados es la Universidad de Columbia.
Muchos de sus autores nunca regresaron
a Alemania una vez terminada la guerra
por temor a la persecución.

4. Este Enfoque manifiesta la coherencia
de una escuela de Pensamiento que
critica un mundo en el que la
instrumentalización de las cosas acaba
siendo la de los individuos. El ciudadano
tiende a convertirse en un consumidor
con un comportamiento emocional y
aclamador, y la comunicación pública
se disuelve en “actitudes, siempre
estereotipadas, de recepción aislada”.

5. Introducen el concepto de “Industria
Cultural” (concepto trabajado por Adorno y
Horkheimer). Analizan la producción
industrial de los bienes culturales como
movimiento global de producción de la
cultura como mercancía. Los productos
culturales, las películas, los programas
radiofónicos, las revistas manifiestan la
misma racionalidad técnica, el mismo
esquema de organización y planificación
por parte del management que la
fabricación de coches en serie o los
proyectos de urbanismo.

6. Entendían la racionalidad
técnica como la racionalidad de
la propia dominación, como el
carácter coercitivo de la
sociedad alienada. El terreno en
el que la técnica adquiere su
poder sobre la sociedad es el
terreno de los que la dominan
económicamente.

7. Consideran que la
transformación del acto
cultural en un valor destruye
su capacidad crítica y
disuelve en él las huellas de
una experiencia auténtica. Si
bien el iniciador de la
escuela fue Horkheimer, la
figura más típica ha sido
Adorno

8. El único autor de la escuela que ha llegado al gran público en esa
crítica ultra crítica de la cultura capitalista ha sido el que menos ha
abandonado el papel militante: Herbert Marcuse quien investigó la
astucia del sistema establecido para absorber y corromper toda
mentalidad que en principio se le enfrente.