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Objeto Metafísica
Rafael García Yeomans
La pregunta por el ser del hombre tiene una gran trascendencia en el hombre
mismo, todas las culturas superiores han visto en esta pregunta, una manera de
descifrar el universo, en cuanto que el hombre resulta un microcosmos. El
pensamiento moderno plantea que el hombre es el único ser que se pregunta por su
propia existencia.
Esta pregunta nos compromete, no es una cuestión más sino que en ella va
involucrado nuestro propio ser.
La pregunta del hombre por su ser es, un imperativo y a la vez noético y debe
superar toda distracción inferior.
La Antropología se constituye a partir de una doble limitación: Por una parte y
puesto que el hombre es un ser de la naturaleza o un animal, debe recibir de la
Filosofía ciertos principios de interpretación, que ningún espiritualismo podría hacer
superfluos; estos principios se refieren a la constitución ontológica de la materia y
de la vida, de los cuerpos y de los seres vivientes de los que el hombre participa.
Por otra parte la Antropología no siendo ella misma la reflexión más alta o suprema
debe abrirse a la metafísica y a través de ella a la ética y la Teología, ofreciéndole
ciertos fundamentos indispensables para la interpretación del ser, de la verdad, de la
belleza, del bien, en cuanto trascendentales contienen el sentido mismo de la
existencia humana.

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Naturaleza y límites antropología

  • 1. 1 Objeto Metafísica Rafael García Yeomans La pregunta por el ser del hombre tiene una gran trascendencia en el hombre mismo, todas las culturas superiores han visto en esta pregunta, una manera de descifrar el universo, en cuanto que el hombre resulta un microcosmos. El pensamiento moderno plantea que el hombre es el único ser que se pregunta por su propia existencia. Esta pregunta nos compromete, no es una cuestión más sino que en ella va involucrado nuestro propio ser. La pregunta del hombre por su ser es, un imperativo y a la vez noético y debe superar toda distracción inferior. La Antropología se constituye a partir de una doble limitación: Por una parte y puesto que el hombre es un ser de la naturaleza o un animal, debe recibir de la Filosofía ciertos principios de interpretación, que ningún espiritualismo podría hacer superfluos; estos principios se refieren a la constitución ontológica de la materia y de la vida, de los cuerpos y de los seres vivientes de los que el hombre participa. Por otra parte la Antropología no siendo ella misma la reflexión más alta o suprema debe abrirse a la metafísica y a través de ella a la ética y la Teología, ofreciéndole ciertos fundamentos indispensables para la interpretación del ser, de la verdad, de la belleza, del bien, en cuanto trascendentales contienen el sentido mismo de la existencia humana.