La inmortalidad del alma

1. “LA INMORTALIDAD DEL ALMA”
(Maestro Mason 3°)
¿Quéeslainmortalidad?: “El pensamiento elevándose a su idealidad y
tomando posesión de su propia divinidad” (1).
La Masonería del Rito Escoces Antiguo y Aceptado, que no es ninguna
religión, acepta la existencia de Dios como la divinidad suprema y causa
primera desde la óptica deístas, y respeta las diferentes creencias teístas de la
pluralidad de sus integrantes, y desde este punto, se resiste a nombrarle por
algún nombreespecificoo particular, por lo cual se dirige a él por las siglas
G,’, A,’, D,’, U,’, que significan: “Gran Arquitecto Del Universo”; Acepta que
Dios siendo la divinidad suma, posee los atributos de: Absoluto, Perfecto y
Eterno, por lo tanto, la naturaleza forma partede él, y la vida formandoparte
de la naturaleza y de Dios es eterna. Los cuerpos o formas tienden a morir
por ser hechuras finitas, sin embargo, los elementos que las constituyen

2. forman nuevos cuerpos o se integran a los que ya existen sosteniendo la vida
tal como la conocemos en este plano material. La fuerza vital de vida que
forma parte de la naturaleza divina de Dios, aparentemente tiene la
necesidad de generar vida, y si en algún momento futuro, las condiciones de
nuestro planeta tierra fuesen incapaces de sostener la vida, seguramente
emergería o ya existe en algún otro planeta.
La creencia en Dios y la religión “autentica” y personalcomo un medio
para sostener una relacionarse con él, es algo natural en el ser humano,
aparentemente es una necesidad inconsciente que en cierta forma nos da
estabilidad en medio de las dificultades de la vida y en la soledad e
inmensidad del cosmos.
A Dios, Nadie ni aún Abraham o Moisés lo han visto jamás, y siendo una
necesidad querequiereun satisfactor, el hombrelo ha tenidoque crear en el
mundoabstractodelas ideas como una proyección de sí mismo, es el “ideal”
más perfecto y divino que el hombre es capaz de imaginar consciente o
inconscientemente, y en secretoansía convertirse o ser uno con él. Este es el
Dios secreto que el hombre porta en su interior, y que comúnmente evita
hablar de él y de su religiosidad privada y personal, porque siente pudor
pues está formado por sus sentimientos más íntimos y puros que puede

3. albergar. Este es el análisis y reflexión de la primera parte de la frase del
inicio: “El pensamientoelevándoseasuidealidad”.Elhombre como creador y
poseedor de este ideal, es a quien le corresponde darle realización “en” y
“por” él mismo, y en esta realización, cobra valor la segunda parte de la frase
inicial: “Tomando posesión de su propia divinidad”.
Sintetizando lo anterior: “El pensamiento elevándose a su idealidad y
tomandoposesión de su propia divinidad” es el pensamiento del ideal divino
de lo que es o representa Dios para el hombre, y la realización de este ideal,
representa alcanzar la divinidad en el hombre mismo.
Lo anterior solo puede llevarnos al mundo del pensamiento y la acción
perfecta, no puede trascendernos a la inmortalidad real, y para ello es
menester adentrarnos en la frase “¿Qué o Quién Soy?”, y esto nos lleva a
buscar nuestra propia esencia, el ser o alma.
La sociedad, los sistemas educativos, la religión y otros más, han modelado el
tipo de hombre que ellos desean de acuerdo a sus intereses y propósitos, de
tal modo que el hombre real está perdido en el Mundo de la ilusión.
Le atribuyen a Rene Descartes la frase “CogitoErgo Sum” que quiere decir:
“Piensoluegoexisto”,y tiene fundamentoen cuantoel hombre es consciente

4. de su propia existencia a través de la acción de la mente, pero el hombre no
es precisamente “mente” y mucho menos el pensamiento, puesto que son
facultades y atributos delser. Además la mente del hombre no es original, ya
que fue alejada de su originalidad por intereses ajenos a su poseedor. Los
expertos en psicología reconocen cierta independencia del subconsciente e
inconscientesobrela voluntad del hombre, y más aún, personas como Viktor
Frankldice: “La vozdelaconscienciatiene que ser algo extrahumano” y
agrega: “Miconscienciaesalgomásquemipropioyo,cuandoesportavoz de
algodistintoamímismo” (2), esto se pone en manifiesto cuando el hombre
logra entablar un diálogo interno con su consciencia y se puede observar
que: “unoeselquehabla y otro el que escucha”. Sin embargo, y un tanto
paradójico, Viktor Frankl también le reconoce cierta inmanencia de la
persona… Lo que me trae a la mente la frase de algunos místicos que
escriben: “Dios es inmanente y trascendente al mismo tiempo con su
creación”. Mientras que algunos pensadores materialistas dicen: “La
Consciencia EsProductoDeLa MateriaAltamenteOrganizada”, y “podrían”
tener razón, pero han dejado de considerar la posibilidad de que podría
llegar a convertirseen una facultad trascendente y extra personal… Que al
final de cuentas, la consciencia seguiría siendo una facultad de un ser que

5. podría tener como cuerpo algo más sutil y abstracto como “podría” ser la
materia primordial o el alma.
La pregunta filosófica: “¿QuéoQuiénSoy?” nos lleva al “ser”, donde algunos
pensadores como Aristóteles y Tomas de Aquino entre otros, dicen que el
“ser” es indefinible por su universalidad, siendo esto último lo que nos
llevaría a la materia primordial universal.
La liturgia del Grado 18 Caballero Rosacruz de la Masonería Escocesa,
habla al respectocuandose refierea la existencia de un MaestroSecretoque
mora en el interior de todo hombre, y que a la vez, forma parte o está
imbíbita en la conciencia universal. Sin embargo no se puede afirmar con
certeza absoluta la existencia he inmortalidad del alma, a menos que los
Doct. Caballeros Rosacruces se pusieran a practicar con responsabilidad y
perseverancia en los trabajos de mesa redonda como lo indica su liturgia, y
cuando en meditación profunda alcancen tal estado que nos volvamos
conscientes por algunos segundos o por un tiempo indefinido de la
existencia del ser, alma, espíritu o como deseen llamarle, entonces Maestros
Masones y Caballeros Rosacruces podría afirmar que no solo conocen la
acacia, sinotambién la existencia del alma y su inmortalidad… Pero los que
han alcanzado tal experiencia, difícilmente hablarían al respecto, porque

6. siendo una experiencia individual y personal, no la creerán quienes no la
han experimentado…”Aquellosquebailaban eran vistos como locos por
aquellos que no podían escuchar la música” (3).
“Yodije:Vosotrossoisdioses,YtodosvosotroshijosdelAltísimo;Perocomo
hombresmoriréis,Ycomocualquieradelospríncipescaeréis.Levántate, oh
Dios,juzgalatierra;Porquetúheredarás todas las naciones” Sal. 82:6 -8.
“La RevelacióndelSecretonoestá enlaspalabras, sino en el espíritu”
Fraternalmente.
Lázaharo Hael,’,
Nota:
Palabras, Símbolos y Alegorías, no son verdades por sí mismas, solo señalan hacia ellas...
El presente, son, reflexiones y meditaciones personales, no necesariamente representan la opinión de la
orden.
No escribo para todos, sin embargo, todos son invitados a leer.
Culiacán, Sinaloa. México. Miércoles 27 de mayo del 2015.
Bibliografía:
(1).- Liturgia del R,’, E,’, A,’, A,’,.- Maestro Masón 3°
(2).- La Presencia Ignorada de Dios.- Viktor Frankl.
(3).- El Poder de la Cábala.- Yehuda Berg.