MISTERIO DE DIOS
EXPERIENCIA Y CONOCIMIENTO DE
DIOS
SESIÓN 4: Unidad 1
Ignacio Madera Vargas, SDS
Luis Alfredo Escalante, ...
Caracteriza el pensamiento y la mentalidad contemporánea,
entre otros grandes asuntos:
-la relativización de los absolutos...
Identificar las condiciones de posibilidad de una
experiencia y conocimiento de Dios y su
incidencia en las prácticas pers...
1. EXPERIENCIA Y EXPERIENCIA DE DIOS
2. EL CONOCIMIENTO DE DIOS
1. AL REFLEXIONAR ACERCA DE
LA "EXPERIENCIA"
La experiencia está ligada a lo real
en su realidad
Max Scheler expresó muy bien este contraste
estableciendo una antítesis en los términos
que Blas Pascal utiliza para conta...
--Se llegó a pensar que no era posible hablar de
"experiencia de Dios" porque ello era negar el
sentido de lo trascendente...
¿Es posible tener una experiencia de Dios?
Dios se atraviesa en las
experiencias humanas
y las experiencias
humanas vehicu...
Experiencias que nos
conducen a lo inabarcable,
para así afirmar que podemos
experimentarlo
.
2. AL REFLEXIONAR EN TORNO AL
CONOCIMIENTO
Conocer a Dios es una
experiencia de la vida en
movimiento
Conocerle es penetra...
A Dios se le conoce en la
medida en que la vida se
desarrolla desde la inefable
experiencia de sentirlo cerca.
Paul Tillich: habla de Dios como 'profundidad
del ser‘. 'El que sabe de profundidad, sabe
también de Dios'. Paréceme que e...
TILLICH: “El hombre, que en el
amor, va más allá de sí mismo,
ha llegado a su profundidad. Ha
encontrado a Dios, porque 'D...
La capacidad de entrar en relación, es la que
nos indica, la necesidad de cuidar la
razonabilidad del conocimiento de la
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La intuición, en lo
referido al conocimiento
de Dios, remite de
inmediato a las
experiencias históricas del
sujeto como se...
Dios, compromete a
quien le conoce con su
plan: lo remite a la
experiencia de
encontrarle en la
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La experiencia de Dios
nos remite a la historia
de Jesús de Nazaret.
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lo sabemos los
cristianos a part...
Conocer a Dios es conocer a
Jesucristo y a Jesucristo lo
conocemos en el proceso de seguirle
Experimentar a
Dios es aceptarlo a
Él como el Señor
La lógica de la confesión de fe en Dios y en el Dios
revelado en Jesucristo, se expresa como una teo-
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4. sesión cuatro

  1. 1. MISTERIO DE DIOS EXPERIENCIA Y CONOCIMIENTO DE DIOS SESIÓN 4: Unidad 1 Ignacio Madera Vargas, SDS Luis Alfredo Escalante, SDS
  2. 2. Caracteriza el pensamiento y la mentalidad contemporánea, entre otros grandes asuntos: -la relativización de los absolutos y la caída de los grandes relatos. -la relativizan de los principios y los valores tradicionales -No dar importancia al sentido del futuro: solo cuenta agotarse en el presente a partir de los pequeños relatos y una fragmentación inevitable. ¿Tiene lugar Dios en un contexto semejante? El asunto de Dios ¿significa algo para la juventud de hoy? O, Dios ¿es un desplazado de las experiencias del hombre y la mujer actuales?
  3. 3. Identificar las condiciones de posibilidad de una experiencia y conocimiento de Dios y su incidencia en las prácticas personales y sociales.
  4. 4. 1. EXPERIENCIA Y EXPERIENCIA DE DIOS 2. EL CONOCIMIENTO DE DIOS
  5. 5. 1. AL REFLEXIONAR ACERCA DE LA "EXPERIENCIA" La experiencia está ligada a lo real en su realidad
  6. 6. Max Scheler expresó muy bien este contraste estableciendo una antítesis en los términos que Blas Pascal utiliza para contar la experiencia de su conversión la noche del 23 al 24 de Noviembre de 1.654: "Dios de Abrahán, Dios de Isaac, Dios de Jacob, no el Dios de los filósofos y de los sabios".
  7. 7. --Se llegó a pensar que no era posible hablar de "experiencia de Dios" porque ello era negar el sentido de lo trascendente. El Dios del hombre religioso sería más existencial, concreto, histórico.
  8. 8. ¿Es posible tener una experiencia de Dios? Dios se atraviesa en las experiencias humanas y las experiencias humanas vehiculan esa nueva experiencia que es la experiencia de Dios
  9. 9. Experiencias que nos conducen a lo inabarcable, para así afirmar que podemos experimentarlo .
  10. 10. 2. AL REFLEXIONAR EN TORNO AL CONOCIMIENTO Conocer a Dios es una experiencia de la vida en movimiento Conocerle es penetrar en Él, según el sentido semita del conocer.
  11. 11. A Dios se le conoce en la medida en que la vida se desarrolla desde la inefable experiencia de sentirlo cerca.
  12. 12. Paul Tillich: habla de Dios como 'profundidad del ser‘. 'El que sabe de profundidad, sabe también de Dios'. Paréceme que este saber de profundidad es accesible a la experiencia
  13. 13. TILLICH: “El hombre, que en el amor, va más allá de sí mismo, ha llegado a su profundidad. Ha encontrado a Dios, porque 'Dios es amor; y el que permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él' (1Jn.4,16).
  14. 14. La capacidad de entrar en relación, es la que nos indica, la necesidad de cuidar la razonabilidad del conocimiento de la experiencia religiosa
  15. 15. La intuición, en lo referido al conocimiento de Dios, remite de inmediato a las experiencias históricas del sujeto como ser histórico
  16. 16. Dios, compromete a quien le conoce con su plan: lo remite a la experiencia de encontrarle en la historia.
  17. 17. La experiencia de Dios nos remite a la historia de Jesús de Nazaret. Quién y cómo es Dios lo sabemos los cristianos a partir de Jesucristo
  18. 18. Conocer a Dios es conocer a Jesucristo y a Jesucristo lo conocemos en el proceso de seguirle
  19. 19. Experimentar a Dios es aceptarlo a Él como el Señor
  20. 20. La lógica de la confesión de fe en Dios y en el Dios revelado en Jesucristo, se expresa como una teo- lógica. La confesión de fe no se entiende ni comprende sino en y desde la fe.

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