3. Para comprender el mercado como
institución social debemos recordar las
Transformaciones socio-históricas
Revoluciones políticas
Revolución industrial
Urbanismo
Cambio religioso
Prestigio de la ciencia
4. ¿De qué manera las sociedades del
pasado se diferencian unas de otras?
Para Marx, la sociedad moderna es capitalista, y se distingue porque
pone de manifiesto de manera explícita el conflicto.
Max Weber abordó esta cuestión desde otra perspectiva, encontrando
modos de pensamiento en evolución. Las sociedades preindustriales,
afirmaba, están guiadas por la tradición, mientras que las sociedades
modernas adoptan un punto de vista racional del mundo, donde los
burócratas asumen un papel clave.
Para Emile Durkheim, las sociedades tradicionales se caracterizan por
una solidaridad mecánica basada en el consenso moral. Por el contrario,
en las sociedades industrializadas la solidaridad mecánica da paso a una
solidaridad orgánica basada en la especialización productiva.
5. ¿Por qué cambian las sociedades?
El enfoque materialista de Marx apuntaba a la lucha entre las
clases sociales como el «motor de la sociedad», y animaba a las
sociedades hacia una reorganización revolucionaria.
El punto de vista idealista de Weber argumentaba que los modos
de pensamiento también contribuyen al cambio social. Demostró
de qué manera el calvinismo impulsó la Revolución Industrial la
cual, a su vez, modificó la estructura de gran parte de la sociedad
moderna.
Finalmente, Durkheim apuntó a una división del trabajo en
expansión como la dimensión clave del cambio social.
6. Diferenciar el “sistema de mercado” del
“mercado”
Para enfrentarse al estudio del sistema de mercado desde una perspectiva
sociológica tenemos que tratar de quitarnos de la cabeza los conceptos
típicos que se utilizan para hablar sobre el mercado relacionados con la oferta
y la demanda. Las mercancías, la producción o la distribución, ya que su
enfocarnos hacia su estudio nos apartaría del objetivo de entender el sistema
de mercado como un mecanismo de coordinación y organización social. Una
de las acepciones del término mercado es la de lugar donde se realizan las
transacciones, pero según la perspectiva de Lindblom el sistema de mercado
no es un lugar sino una red, no se trata de una localización concreta sino de
un conjunto de actuaciones coordinadas.
Esto nos lleva a establecer una primera distinción entre sistema de mercado y
mercado antes de pasar a hablar de las actuaciones de coordinación. No
todas las sociedades adoptan o contienen un sistema de mercado, pero sí
que todas las sociedades hacen uso de los mercados.
En cualquier lugar en el que la gente paga de modo usual a otra gente para
que haga algo –cantar, bailar, cocinar- esos intercambios constituyen
mercados.
7. Diferenciar el “sistema de mercado” del
“mercado”
Sin embargo el sistema de mercado solo existe cuando los mercados
proliferan y se interrelacionan unos con otros de forma particular. Una
agrupación de mercados no se convierte en un sistema de mercados hasta
que no se emplea de una manera particular y concreta para organizar y
coordinar parte de las actividades de la sociedad. El sistema de mercados
organiza y coordina las actividades humanas no a través de la planificación
estatal directa sino mediante las interacciones mutuas entre los compradores
y los vendedores
El sistema de mercado aparece solo cuando las economías domésticas
empezaros a producir para vender en vez de para su propio consumo. Es en
ese momento cuando surge ese tipo de coordinación social detallado y a gran
escala que el sistema de mercado proporciona.
El hogar sigue siendo la base del sistema de mercado contemporáneo,
preparan los alimentos, cuidan la casa, proporcionan la educación, ect… pero
lo que cambia con el ascenso de, sistema de mercado es que las familias
asignan a uno o dos miembros de la familia la tarea de que salgan fuera del
hogar familiar con algo para vender.
8. El sistema de mercado
El sistema de mercado es, al igual que el Estado, un método para controlar y
coordinar el comportamiento de la gente. Los tipos de mercado más habituales
son:
los mercados de trabajo,
los mercados agrícolas
los mercados de bienes y servicios que la industria ofrece a los consumidores.
los mercados de bienes y servicios intermedios producidos para el uso de
otros productores, y por otra parte
los mercados de capital, préstamos o acciones.
(En los dos últimos tipos de mercado los participantes no son gente común y
corriente sino que son empresarios, empresas o instituciones financieras)
9. El sistema de mercado
El sistema de mercado es, al igual que el Estado, un método para controlar y
coordinar el comportamiento de la gente. Ejemplo el control que se ejerce sobre el
fontanero al que contratas, su aparición no está obligada por el Estado sino que
responde a la promesa de que le vas a pagar unos honorarios
¿Puede ser cierto que el desorden aparente de las actividades de compraventa
sea realmente capaz de lograr algo tan profundo y complicado como el control y
la coordinación de toda una sociedad?
En los sistemas de mercado los individuos no siguen sus propios caminos, sino
que se encuentran ligados mutuamente en la persecución de sus propios
objetivos a través de sus interacciones en los mercados. Si realmente les hubiese
sido permitido hacer lo que les viniese en gana no habrían conseguido las
“supuestas hazañas” productivas que caracterizan a los sistemas de mercado. El
que nosotros como participantes en el sistema de mercado nos veamos a
nosotros mismos haciendo elecciones libres y voluntarias no niega en absoluto
que estén controlados por los procesos de compra y venta.
10. La capacidad de coordinación
Para entender su capacidad de coordinación y de ordenación de la vida
social Lindblom nos pide que pensemos en un colectivo formado por unos 20
millones de familias distribuidos en un territorio deshabitado que podría tener
el tamaño de Francia, por ejemplo.
Al principio las familias no constituían una sociedad puesto que no son un
agregado organizado, son familias que viven en aislamiento aunque
puntualmente puedan entrar en lucha las unas con las otras, y nos pide que
pensemos ¿de qué manera podrían estas familias llegar a constituirse en
una sociedad?
Pues tendrían que establecerse una serie de prácticas que las coordinen, es
decir, establecer unas rutinas que establezcan intercambios entre ellas con
vistas a conseguir seguridad y coordinación, obtener alimentos, bienes y
otros objetos necesarios para las actividades productivas como por ejemplo
las herramientas.
11. El sistema de coordinación
Un sistema de coordinación debe cumplir dos funciones:
Debe limitar los daños y perjuicios que en su ausencia los individuos se
infligirían entre sí. Ello requiere reprimir la violencia, el robo y las
interferencias de quien sea en los movimientos con los demás.
La segunda finalidad es más ambiciosa y consiste en organizar el toma y
daca de la asistencia mutua. Todos nos ayudamos los unos a los otros, si
bien no necesariamente recibimos ayuda de la misma persona a la que
ayudamos, se trata casi de una función de cooperación casi más que de
coordinación. (Ejemplo construir un camino que te lleve a tu casa) Solo
mediante la cooperación –ayudando a otros y ayudado por otros- se
pueden combatir las epidemias, hacer que la ciencia avance o disfrutar
de los placeres del juego o la amistad. Y requiere de la cooperación entre
legisladores, jueces, funcionarios, policías que habrán de elaborar
normas necesarias para frenar los delitos
12. El derecho como sistema de control
Y es que para que ambos tipos de cooperación sean efectivos
será necesario someter a control el comportamiento de los
individuos. El derecho sería un gran mecanismo de control que
permite proteger la privacidad de los hogares de las
perturbaciones o daños que supondría la violación de su
intimidad. La costumbre sería el segundo gran mecanismo de
control social, da a las gentes un lenguaje común, lo que facilita
posibilidades de coordinación y cooperación.
13. La cooperación
Por cooperación solemos concebir aquella situación en la que A
ayuda a B y B ayuda a A, ambos haciéndolo deliberadamente y con
pleno conocimiento de lo que se están haciendo o ayudando
mutuamente. Un ejemplo de este sentido de cooperación sería
aquella situación en la que movemos un mueble. Sin embargo el tipo
de cooperación más común es aquella en la que A ayuda a B y B
ayuda a C, C ayuda a D y así sucesivamente… sea la ayuda
intencionada o no, y es así como los agregados de personas
devienen en sociedades, la cooperación es el fundamento de la vida
social, y lo más frecuente es que los cooperantes ni se conozcan
entre ellos, únicamente se interrelacionen de manera impersonal y a
distancia.
14. La cooperación
Además las personas cooperan no por razones altruistas sino
porque el hacerlo les es útil a la hora de conseguir sus propios
objetivos o bien por que se les obliga a ello, además también
puede ser que cooperen sin pretenderlo o sin ser conscientes de
ello. Si queremos hacernos una idea de la extensión de un
proceso de cooperación que va más allá de lo inmediato,
podemos preguntarnos y calcular cuántas personas cooperan
para que cada uno de vosotros se gradúe en la universidad
(familia, profesores, administrativos, constructores de edificios,
políticos, empresas suministradoras de luz y agua, editoriales
15. La cooperación
Tras pedirnos que hagamos una reflexión así, Lindblon nos llama la atención
sobre el hecho de que el que no nos paremos a pensar que muchos cientos,
miles y millones de personas están lo suficientemente coordinadas como para
convivir en paz las unas con las otras, o que la cooperación haya permitido a la
especie humana crear nuevos medios para satisfacer muchas de sus
aspiraciones, hace pensar que buena parte de nosotros no apreciamos los
resultados de la coordinación social tanto como garante de la paz como de la
cooperación y que por el contrario dirigimos nuestra mirada hacia la diversidad y
severidad de los daños y perjuicios que nos infligimos y los males de la
cooperación ineficiente.
Y pone como ejemplo las grandes discusiones sobre la educación pública, y
destaca que cuando se discute si la educación debe ser pública o privada no se
está poniendo en cuestión los beneficios que tiene la existencia de una red de
cooperación que permite el funcionamiento del sistema educativo, sea este
público, privado o mixto, sino que simplemente se está discutiendo sobre como
habrá de llevarse a cabo esa cooperación, quién tiene que pagar, quién se va a
beneficiar.
16. El sistema de mercado como método de
coordinación social
El sistema de mercado es un método de coordinación social que se
realiza mediante el ajuste mutuo entre quienes participan en ella en
lugar de llevarse a cabo mediante el recurso a un coordinador
central que dicte lo que hay que hacer, es decir que la coordinación
se hace por el ajuste mutuo, en ausencia de un coordinador.
Lo mismo que sucede en las relaciones de pareja o en la
coordinación entre peatones en un cruce evitando chocar los unos
con los otros, la costumbre nos dice que circulemos por la derecha y
así nos coordinamos mediante ajuste mutuo, la moral se regula
también por los ajustes mutuos e internet está abriendo unas
posibilidades para la comunicación multilateral a escala mundial y el
ajuste mutuo que no son siquiera imaginables.
17. El sistema de mercado como método de
coordinación social
Como cabría esperar y como sucede con cualquier otra forma de
coordinación, el sistema de ajustes mutuos es imperfecto. La
pregunta que normalmente se plantean desde la filosofía, es
¿cómo puede la sociedad mantener el orden?, la respuesta obvia
es que el orden se mantiene mediante controles que induzcan a
los individuos a comportarse de una manera ordenada.
Los filósofos que escribieron acerca del orden social vivieron en
sociedades en las que los controles que se estimaban necesarios
para mantener ese orden estaban en manos de élites que los
ejercían sobre sus inferiores. La República de Platón en el fondo
defiende el mando jerárquico y unilateral sobre la masa,
Aristóteles decía que la misma noción de orden es en sí misma
una noción jerárquica.
18. El sistema de mercado como método de
coordinación social
La coordinación también se complica ante la escasez, cuando no se
dispone de suficiente cantidad de algo deseado de modo que se pueda
satisfacer a todo el mundo, la coordinación ya sea para cooperación o
para mantener la paz se hace difícil a la vez que mucho más necesaria.
Cuando lo que se tiene disponible de algo deseado no alcanza para
todos, coordinar supone imponer privaciones y consecuentemente la
sociedad tendrá que habérselas con la frustración, el conflicto e incluso la
violencia de quienes no se ven satisfechos.
Una estrategia para lidiar con esta situación de escasez puede ser la de
limitar el número de personas que pueden pedir un determinado bien o
servicio (pensemos en la imposibilidad de que todos vayamos el mismo
día a visitar la capilla sixtina, o en algo cotidiano, que todos podamos
comprar los alimentos básicos que necesitamos para alimentarnos en el
día a día) para restringir el número de personas que pueden acceder a
estos bienes y servicios se les obliga a pagar por ellos. Así el precio es
un criterio de elegibilidad como podría ser la nota de corte en el acceso a
la universidad.
19. Los atributos del sistema de mercado
1. La difusión de la participación y el control entre las personas a
las que coordina
2. La simplicidad de los problemas decisionales
3. La coordinación de preferencias conflictivas:
4. La adaptabilidad
5. Los mercados negros y grises
20. Los usos y las reglas del mercado
1. El derecho y la costumbre garantizan a quienes participan en
el sistema de mercado un amplio control –si bien no en igual
medida para todos- respecto a cómo disponer de su propio
tiempo y de sus fuerzas y capacidades. Es decir garantiza la
libertad legal en la persecución de las aspiraciones o
pretensiones que cada uno tenga.
21. Los usos y las reglas del mercado
2. Derechos sobre la propiedad, es decir sobre las cosas que se
estiman útiles, y que las leyes y costumbres se encargan de
establecer y asegurar la distribución de los derechos a utilizar
estos bienes, ofrecérselos o negárselos a las personas.
22. Los usos y las reglas del mercado
3. El tercero es el Quid pro Quo, o el toma y daca, que lo que
establece es que al margen de la persuasión, la única otra forma
permitida de conseguir objetos o comportamientos deseados por
parte de otra persona, a menos que ésta los ofrezca como regalo,
es a través de ofrecimientos o promesas de que se beneficiará
por ello. Esta regla hace patente las posibilidades de cooperación
pacífica, y establece que no se puede amenazar, robar, ni pedir al
Estado que use sus poderes para llevar u obligar a otro a la
cooperación.
23. 4. Existen objetos de valor que tienen la característica de que a
todo el mundo le complace tenerlos, ya sean conchas, oro o
dinero, lo que permiten todos estos objetos es superar las
coincidencias de las que hablábamos, y asegurar el intercambio.
Aunque sigamos teniendo que encontrar a alguien que pueda
ofrecer lo que uno quiere, ahora ya no es necesario que se
cumpla la segunda coincidencia de que le interese el servicio o
cosa concreta que podamos ofrecer en intercambio, ya que le
podremos ofrecer unidades de un objeto universalmente
deseado.
Los usos y las reglas del mercado
24. 5. Con el uso del dinero se produce un desplazamiento de las
actividades de los participantes desde las dedicas o centradas en
el hogar o la economía doméstica a aquellas dirigidas a la
producción de objetos y servicios para la venta.
6. La búsqueda de oportunidades de venta da origen a los
intermediarios. Los vendedores encuentran oportunidades de
vender objetos y servicios no sólo a la gente que los quiere
directamente sino también a otros que también se dedican a
vender.
Los usos y las reglas del mercado
25. 7. Algunos participantes llegan a especializarse en papeles de
intermediación, especialmente en la creación de nuevas ligazones de
intermediación y en la organización de combinaciones de trabajo, tierra y
capital ya para realizar una actividad de intermediación o para producir
bienes y servicios finales. Construyen fábricas en las que producir bienes,
etc.. Es decir algunos participantes crean empresas, los empresarios sacan
partido de las posibilidades que ofrecen la actividad o la producción indirecta
y acumulan capital. Son los empresarios los que dan vida a los sistemas de
mercado, toman la mayoría de las decisiones y asumen muchas de las
consecuencias.
8. Muchos de los empresarios operan a una escala tal que llega a
transformar su rol, crean colectividades que pueden hacer lo que los
empresarios individuales no pueden , por ejemplo juntar poder de compra,
pedir prestado dinero a cambio de interés o de dividendos.
Los usos y las reglas del mercado
26. ¿CUÁL ES EL ALCANCE, DOMINIO O
RANGO MÁXIMO QUE PUEDE
ABARCAR EL SISTEMA DE
MERCADO?
Para que una actividad o un objeto sea susceptible de compra y
venta debe cumplir tres tipos de condiciones:
Estar sujeto a un control humano discrecional
Ser escasos
Poder ser conseguidos sin mediar coerción, mediante un
ofrecimiento recíproco y voluntario aceptado y de algún tipo de
beneficio.
