La espiritualidad ignaciana ofrece un camino para vivir la vida de manera integrada con un sentido más profundo. Ayuda a vivir reconciliado consigo mismo, con los demás y con la creación. La espiritualidad ignaciana nació como un carisma laical y ofrece una metodología, los Ejercicios Espirituales, concebidos desde esta perspectiva laical. La gran riqueza de esta espiritualidad puede ser vivida por personas laicas con pleno derecho.

1. Textos adaptados de la conferencia “Nuestra Identidad y Misión”, de Fernando Montes, SJ, Seminario AUSJAL

2. La espiritualidad ignaciana es un camino
para mirar la vida de una forma
integrada, con un horizonte que da un
plus de sentido, que ayuda a vivir
reconciliado con uno mismo, con lo
demás y con la creación.
Una reflexión previa:
La espiritualidad ignaciana es laical

3. Una reflexión previa:
La espiritualidad ignaciana es laical
La espiritualidad ignaciana nace
como un carisma laical,
descubierto por un laico cristiano y
con una metodología -los Ejercicios
Espirituales- que fueron concebidos
desde esta perspectiva. Pasados
muchos años, Ignacio de Loyola y
sus compañeros crean la Compañía
de Jesús, en donde se plasma el
carisma, pero no lo agota.
La gran riqueza de la
espiritualidad ignaciana puede ser
vivida por personas laicas y en
instituciones no jesuitas con
pleno derecho.

4. 1. La vida de Ignacio se explica por su capacidad de
experiencias profundas
La más profunda experiencia de
Ignacio es que se percibe como
criatura, que ha sido creado por
Dios y que le ama al llamarlo a la
existencia.
.

5. 1. La vida de Ignacio se explica por su capacidad de
experiencias profundas
San Ignacio, en Loyola, aprendió a
trabajar su mundo interior para:
• Buscar el sentido de vida
• Comprender que las cosas son
medios y no fines.
• Ordenar la vida para vivir en
libertad
Esa experiencia que vive desde
dentro es punto de partida de la
espiritualidad y de la pedagogía
ignaciana.

6. 2. Ignacio entiende la fe como un encuentro
y una lealtad;
más que una doctrina, es una experiencia
No se encuentra con el cristianismo
como una teoría, un conjunto
ordenado de conocimientos, una
teología, una moral o cómo un
código de costumbres… por que no
lo es.

7. 2. Ignacio entiende la fe como un encuentro y una
lealtad;
más que una doctrina, es una experiencia
Tomemos conciencia, como
Ignacio, de que la vida tiene
una misión para cada uno, que
hay que buscar a la luz del
Evangelio.
Para Ignacio el cristianismo es más una
cuestión de lealtad que de saber, es una
experiencia de encuentro con el Dios
vivo, con Jesús. Un encuentro del que se
desprende una misión.

8. 3. La relación personal de lealtad y el deseo de cumplir
una misión explica otra clave: el servicio
Esta clave la descubrió en Manresa: quería ser santo y hacer
lo que se contaba en las historias de santos, a quienes veía
como seres extraordinarios en sus sacrificios y hasta
extravagancias.
.
El discernimiento le enseñó que
la verdadera caridad cristiana es
más sencilla y simple, que
consiste en entregarle la vida a
los demás y a Dios.

9. 3. La relación personal de lealtad y el deseo de cumplir
una misión explica otra clave: el servicio
La espiritualidad del servicio es
contracorriente en una sociedad
y en una cultura como la
nuestra centrada en el yo, en el
ego y la competencia.
Hoy más que nunca, necesitamos ser y formar hombres y
mujeres para los demás y con los demás.
Ignacio en Manresa aprendió que “Amar es servir”, es darse
al otro.

10. 4. La vida de Ignacio está atravesada por el sentido del
“magis”, de la gratuidad y la generosidad en el servicio
Quien se siente profundamente
amado y quiere servir no puede
contentarse con poco. Porque
Ignacio ha percibido su vida como
un regalo de Dios, se vuelve a Él
regalándole todo su haber y su
poseer.

11. 4. La vida de Ignacio está atravesada por el sentido del
“magis”, de la gratuidad y la generosidad en el servicio
Esta es la consigna de vida más característica de los
ignacianos: “En todo amar y servir”. Una consigna ligada
a la generosidad, a la capacidad de soñar grandes cosas,
de comprometernos…
Este sentimiento profundo lo lleva
a rechazar todo sentido de
mediocridad en la entrega y en el
servicio, lo lleva a querer dar lo
mejor de sí con pasión, gratuidad
y generosidad, siempre inspirado
por el sentido del “magis”, para
en todo amar y servir.

12. 5. Ignacio nos enseña que el discernimiento es el
modo de buscar para servir mejor
Movido por la lealtad y el sentido del Magis
en el servicio, hay un dinamismo que lleva a
Ignacio a estar siempre en búsqueda, con un
corazón inquieto, en discernimiento.
Quien discierne es un eterno y honrado
buscador. Discernir es saber indagar; es
buscar, en medio de todos los cambios, la
voluntad de Dios.

13. 5. Ignacio nos enseña que el discernimiento es el
modo de buscar para servir mejor
La pedagogía de Ignacio es una pedagogía
de la búsqueda. ¿Cómo plantearse bien
las preguntas? ¿Cómo buscar? ¿Cómo
limpiarnos el corazón y los ojos para que las
pasiones, intereses propios y prejuicios no
nos cieguen? ¿Cómo acompañar a otros en
sus búsquedas?
… y la pregunta es ante Dios: ¿en este momento, qué
quieres que yo haga aquí, ahora en esta circunstancia?

14. 6. Para servir mejor hay que hacerse un buen
instrumento en las manos de Dios
San Ignacio acuña una fórmula,
consecuencia de su idea de servicio,
que aparece repetidas veces en las
Constituciones de la Compañía de
Jesús: “debemos ser instrumento
en las manos de Dios”
Y como instrumentos, debemos prepararnos, crecer
humana y espiritualmente para nuestra misión, ser
humildes y responsables, para dejar a Dios actuar a
través de nosotros.

15. 7. Ignacio fue capaz no solo de vivir su experiencia
espiritual sino de reflexionarla, corregirla,
profundizarla
La sola experiencia no enseña. Lo
que permitió que Ignacio avanzara
fue esta noción del proceso
reflexionado y examinado, para
actuar en consecuencia.
r.
El “examen” es el hábito de
evaluarnos para corregirnos en
lo que somos y hacemos. Pero
es más que eso.

16. 7. Ignacio fue capaz no solo de vivir su experiencia
espiritual sino de reflexionarla, corregirla,
profundizarla
Nos enseña a recoger la vida
para saborearla a fondo. Nos
enseña a convertir una
experiencia puntual en un
proceso de crecimiento.
Es un proceso pedagógico que
no se detiene, que se prepara,
se vive, se reflexiona, se
corrige, se repite… en el que
siempre nos damos y damos a
nuestros alumnos nuevas
oportunidades para crecer.

17. 8. Ignacio aprendió de su experiencia de crecimiento
que lo central de la educación es la formación de un
sujeto libre
En su peregrinar descubre que
para crecer en su vida espiritual y
de servicio, debía irse liberando de
prejuicios y ataduras.
Para formar personas libres,
San Ignacio dedica la primera
parte de los Ejercicios Espirituales
a que nos hagamos conscientes
de todo aquello que nos impide
caminar, que nos impide crecer
y ser libres;

18. 8. Ignacio aprendió de su experiencia de crecimiento
que lo central de la educación es la formación de un
sujeto libre
…. a que identifiquemos y nos
quitemos trabas, alienaciones,
ideologías que nos atan.
La propuesta de los Ejercicios
Espirituales implica una pedagogía
activa para la libertad, donde cada
uno es actor de su propia vida, de
su querer y desear.

19. 9. Esencial en la pedagogía ignaciana: claridad de fines
y medios
De particular importancia para el caminar
en el mundo de hoy. Vivimos en una
sociedad que nos ha llenado de medios y
nos quita los fines.
Ignacio tiene una clara percepción de los
medios y los fines. Un medio convertido
en fin es una cárcel.

20. 9. Esencial en la pedagogía ignaciana: claridad de fines
y medios
En la espiritualidad ignaciana se nos
enseña a clarificar nuestros fines y poner
los medios adecuados.
Eso nos hace responsables de nuestra
historia y a la vez, nos da esperanza.
Seamos y enseñemos a los demás a ser grandes
en el soñar, para proponer metas que valgan la
pena, y concretos en el actuar, para procurar los
medios y avanzar hacia ellas.

21. ORACIÓN IGNACIANA
Leandro Sequeiros. Julio 2020

22. ORACIÓN IGNACIANA
• “Preparar y
disponer”
[EE 7]
SILENCIO
INTERIOR

23. ORACIÓN IGNACIANA
• “Preparar y
disponer”
[EE 7]
SILENCIO
INTERIOR

24. ORACIÓN IGNACIANA
• El camino interior
hacia el corazón.
“preparar y disponer
para la consolación
que ha de venir”
• [EE 7]
PRESENCIA
DE DIOS
SILENCIO
INTERIOR

25. ORACIÓN IGNACIANA
ORACIÓN
PREPARATORIA
[46]
PRESENCIA
DE DIOS
SILENCIO
INTERIOR

26. ORACIÓN IGNACIANA
• …”con
grande
ánimo y
liberalidad
con su
Criador y
Señor”…
• “ofreciéndole
todo su
querer y
libertad..
• [EE 5]
ORACIÓN
PREPARATORIA
[46]
PRESENCIA
DE DIOS
SILENCIO
INTERIOR

27. ORACIÓN IGNACIANA
ORACIÓN
PREPARATORIA
COMPOSICIÓN
DE LUGAR [47]
PRESENCIA
DE DIOS
SILENCIO
INTERIOR

28. ORACIÓN IGNACIANA
• “ver con
• la vista de la
imaginación el
lugar corpóreo
donde se halla
la cosa que
quiero
contemplar”
[EE 47]
ORACIÓN
PREPARATORIA
COMPOSICIÓN
DE LUGAR [47]
PRESENCIA
DE DIOS
SILENCIO
INTERIOR

29. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
COMPOSICIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
PRESENCIA
DE DIOS
SILENCIO
INTERIOR

30. ORACIÓN IGNACIANA
• “demandar a
Dios nuestro
Señor lo que
quiero y deseo”
[EE 48]
• “La demanda ha de
ser según subjecta
materia” [EE 48]
PETICIÓN
COMPOSICIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
PRESENCIA
DE DIOS
SILENCIO
INTERIOR

31. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
CONTEMPLACI
ÓN DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA
DE DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO

32. ORACIÓN IGNACIANA
La palabra
“contemplación”
sale 53 veces.
Y “contemplar”,
28 veces.
PETICIÓN
CONTEMPLACI
ÓN DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA
DE DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO

33. ORACIÓN IGNACIANA
“Ver las
personas…”
[EE 114]
“Mirar, advertir
y contemplar lo
que hablan”
[EE 115]
“Mirar y
considerar lo
que hacen” [EE
116]
PETICIÓN
CONTEMPLACI
ÓN DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA
DE DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO

34. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
• “No el
mucho
saber harta
y satisface
el ánima,
mas el
sentir y
gustar de
cosas
interna-
mente”.
[EE 2]
CONTEMPLACI
ÓN DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA
DE DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO

35. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
CONTEMPLACI
ÓN DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA
DE DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
SENTIR

36. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
• “El coloquio
se hace,
propiamente
hablando, así
como un
amigo
• habla a otro”
[EE 54]
CONTEMPLACI
ÓN DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA
DE DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO

37. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN
DISCERNIR
SENTIR

38. ORACIÓN IGNACIANA
• La palabra
“examen” sale
22 veces y
“examinarse”,
7 veces
• “Examinando
y probando su
afección con
ellas”
• [EE 342]
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN
METACOGNICIÓN
REPENSAR LO
SENTIDO

39. El discernimiento no se hace en función de lo que a cada cual se
le ocurre como bueno o como malo. El discernimiento cristiano es
algo enteramente distinto, normalmente desconocido y
desconcertante para nuestra manera habitual de ver y de enfocar
las cosas, pues para poder realizar el verdadero discernimiento es
indispensable despojarse de lo propio, para capacitarse con algo
que sólo Dios puede dar. Una condición indispensable que nos
puede capacitar para hacer el discernimiento, es realizar una
metamorfosis interior
(El Discernimiento Cristiano: José M. Castillo)

40. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN
REFLECTIR
(sale 13
veces)

41. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN
REFLECTIR
(sale 13
veces)
SENTIR
ELEGIR
DISCERNIR

42. ORACIÓN IGNACIANA
“Presupongo ser
tres
pensamientos en
mí;
es a saber, uno
propio mío, el
cual sale de mi
mera libertad y
querer”
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN

43. ORACIÓN IGNACIANA
“y otros dos, que
vienen de fuera:
el uno que viene
del buen espíritu,
y el otro del malo”
[EE 32]
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN

44. ORACIÓN IGNACIANA
“Esto deseando,
elige por medio
de una vida o
estado (…) para
que sea ayudado
en servicio de su
Señor y salvación
de su ánima” [EE
177]
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN

45. ORACIÓN IGNACIANA
“Pedir
conocimiento
interno de tanto
bien recibido,
para que yo,
enteramente
reconociendo,
pueda en todo
amar y servir a
su divina
majestad” [EE
232]
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN

46. ORACIÓN IGNACIANA
“el amor se
debe poner
más en las
obras que en
las palabras”
[EE 230]
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN

47. ORACIÓN IGNACIANA
“el amor
consiste en
comunicación
de las dos
partes, es a
saber, en dar y
comunicar”
[EE 231]
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN

48. ORACIÓN IGNACIANA
“ofrecer
y dar a la su
divina majestad,
es a saber, todas
mis cosas y a mi
mismo con ellas,
así como quien
ofrece
afectándose”
[EE 231]
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN

49. ORACIÓN IGNACIANA
“disponed a toda
vuestra voluntad;
dadme vuestro
amor y gracia que
eso me basta”
[EE 234]
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN

50. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN
SENTIR
DISCERNIR
ELEGIR
ACTUAR

51. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN
REPETICIÓN

52. ORACIÓN IGNACIANA
PETICIÓN
CONTEMPLACIÓN
DE LUGAR
ORACIÓN
PREPARATORIA
SILENCIO
INTERIOR
PRESENCIA DE
DIOS
CONTEMPLACIÓN /
COLOQUIO
EXAMEN