Este documento resume los principales temas tratados en 500 artículos publicados en la revista Tendencias21 de las religiones a lo largo de ocho años. Los artículos más leídos y comentados se refieren a la relación entre ciencia y religión. A lo largo de los años, los temas recurrentes incluyen el interés creciente en neurociencias, la sensación de incertidumbre en la cultura moderna, y la necesidad de una reflexión filosófica integradora. El documento concluye que la sociedad del futuro requerirá un enfoque inter

1. ASINJA 2014 ---- 4-6 septiembre de 2014
NUEVAS TECNOLOGIAS – NUEVA ANTROPOLOGÍA
Tras los rastros de
lo humano
en Tendencias21 de las religiones
LEANDRO SEQUEIROS lsequeiros@probesi.org
JUAN ANTONIO MARTÍNEZ DE LA FE

2. • En mayo de 2014, la revista digital
Tendencias21 de las religiones
(http://www.tendencias21.net/TENDENCIA
S-DE-LAS-RELIGIONES_r18.html)
ha publicado el artículo número 500

3. • http://www.bubok.es/libr
os/225011/500-
articulos-Tendencias21-
RELIGIONES

4. • Un anticipo de este informe se publicó
hace dos meses en la revista, con datos
hasta diciembre de 2013. Puede
encontrarse en: Ciencia y cultura dialogan
con las tradiciones religiosas y espirituales
en el siglo XXI – (18/03/2014)

5. ¿Fractura en las
concepciones del ser
humano?

6. • Puede ser significativo resaltar que el
artículo más leído a lo largo de estos años
ha sido “Ciencia y religión: dos visiones
del mundo”, de Javier Monserrat (29 de
marzo de 2010). Alcanzó hasta el
momento 131.861 visitas

7. • Y si nos referimos a los artículos que,
hasta la fecha, han tenido más
comentarios de los lectores, reseñamos el
trabajo “Hawking reabre un debate que se
creía superado” (18 de octubre de 2010),
con 1.347 aportaciones.

8. Ranking de artículos más
visitados:
• Ciencia y religión, dos visiones del mundo
29/03/2010 - Javier Monserrat. 131.861 visitas
• La telepatía, posible fenómeno de coherencia
cuántica 02/07/2006 - Gabriel Llorente
• La biología desvela nuestra responsabilidad con los
seres vivos 22/02/2006 - Alfredo Marcos
• Penrose sienta las bases de una biofísica cuántica
de la mente 23/02/2007 - Manuel Béjar
• El espejismo de Dawkins 29/04/2007 - Javier
Monserrat
• Las neuronas espejo nos ayudan a comprender las
intenciones de los otros 12/04/2007 - Lydia Feito
• Hawking reabre un debate que se creía superado
18/10/2010 - Juan Antonio Martínez de la Fe y
Leandro Sequeiros

9. Ranking de artículos más
comentados:
• Hawking reabre un debate que se creía
superado 18/10/2010 - Juan Antonio Martínez
de la Fe y Leandro Sequeiros - 1.347
comentarios
• El espejismo de Dawkins 29/04/2007 - Javier
Monserrat
• La paradoja de la existencia del mal si hay
Dios sigue sin resolverse 24/06/2008 - Yaiza
Martínez
• La información podría ser uno de los
constituyentes básicos de la materia
16/12/2010 - Yaiza Martínez

10. Tendencias en la problemática
de las Tendencias21 de las
religiones
• ¿Ha existido una progresión en la
problemática de los 500 artículos
publicados a lo largo de estos ocho años?
No es fácil tener una visión objetiva de las
tendencias en la problemática aparecida
en los artículos de Tendencias21 de las
religiones.

11. Año 2006: los primeros tanteos
• La crisis de civilización: ¿qué mundo se está
perfilando en el siglo XXI?
• Las creencias en el nuevo milenio: ¿es posible la
reconciliación entre la razón y la fe?
• La mística: ¿cuál será el papel de la religión y de la
mística en el nuevo siglo?
• Diseño Inteligente: la complejidad de la realidad
natural, ¿postula la existencia de un supremo
diseñador de lo que existe?
• Ciencia-Religión: ¿continuará el conflicto entre
ciencia y religión? ¿Pueden establecerse puentes
de diálogo y encuentro?

12. Año2007: aparece la
neuroteología
• Los 48 artículos publicados en 2007 muestran
también unas ciertas tendencias en la evolución de la
problemática de las religiones en el siglo XXI.
• Los estudios de neuroteología: ¿qué componentes de
las religiones se construyen en nuestro cerebro?
• Tecnociencias: el siglo XXI será el siglo del desarrollo
científico y tecnológico. ¿qué retos va a suponer para
las tradiciones religiosas?
• Existencia de Dios: ¿tiene sentido invocar a Dios en el
siglo XXI? ¿Qué imágenes de Dios pueden ser
compatibles para la cultura tecnocientífica?

13. Año 2008: el misterio de la
consciencia
• En 2008 hay una cierta convergencia en el
tratamiento de los temas sobre las tendencias
de las religiones para el siglo XXI. Cosmología,
metafísica, Nueva Era, el renacer de la
consciencia… aparecen en diversos artículos de
los 67 publicados este año. Un ensayo
publicado en 2013, “Evolucionarios” de Carter
Phipps, contiene algunas de las ideas
manejadas en los temas de 2008

15. 2008: más temas
• Cosmología y metafísica: ¿qué retos ofrece la nueva
cosmología a las tradiciones religiosas
convencionales?
• Física cuántica: ¿qué visión de la realidad está
apareciendo?
• Crisis de las creencias: El avance de las ciencias, ¿no
es una amenaza a las creencias tradicionales? ¿No
emergen nuevas formas de religiosidad?
• Budismo, judaísmo e Islam: ¿Cómo reaccionan ante
los retos de las nuevas cosmologías?
• Nueva consciencia (la New Age): ¿estamos ante un
nuevo paradigma de las tradiciones religiosas para el
siglo XXI? ¿Es el fin de las religiones tradicionales?

16. Año 2009: religiones y ecología
• Nos ha parecido vislumbrar a lo largo de los 66 artículos
publicados en 2009 que el tema de las relaciones entre los
humanos y el medio natural ocupaban más espacio a la hora de
percibir las tendencias de las religiones para el siglo XXI. Estos son
los cinco temas más sobresalientes:
• Religiones y filosofía política: ¿Deben mantenerse las tradiciones
religiosas al margen del debate social y político?
• Ecología y religiones: el futuro de las tradiciones religiosas, ¿no
estará ligado al compromiso de los creyentes con el cuidado de la
Tierra?
• Religiosidad y cultura: la expresión social de las religiones es
necesaria para afrontar los retos de las nuevas culturas laicas.
• Ciencia y religión: una visión científica del mundo parece arrinconar
a las religiones. ¿Es posible establecer puentes entre ciencia y
religión a partir de la ecología?
• Sobrenatural: ¿qué significado tiene lo sobrenatural en un mundo
científico y racional? ¿Qué es lo sobrenatural?

17. Año 2010: el interés por la
espiritualidad
• Varios de los 72 trabajos publicados en
Tendencias21 de las religiones durante este año 2010
aluden a la espiritualidad y al ocaso de las tradiciones
religiosas convencionales. Crece el interés por los
movimientos de espiritualidad (muchos de ellos evasivos
de lo social) y baja la vitalidad de las religiones
tradicionales. ¿Es una tendencia para el siglo XXI?
• Religiosidad y calidad de vida: una sana religiosidad ¿es
beneficiosa para el bienestar personal?
• Cosmología y Dios: ¿qué imágenes de Dios surgen en
un mundo nuevo, más místico? ¿Aparece un nuevo
panteísmo?
• Consciencia planetaria: ¿caminamos hacia la
construcción de una consciencia global, planetaria,
holística?
• Visiones del mundo más allá de la religión: ¿deben
cambiar las religiones para dar respuesta a otras
demandas sociales?
• Religión y espiritualidad: ¿avanzan los deseos de

18. Año 2011: el nuevo ateísmo
científico
• Este año 2011, en los 70 artículos de Tendencias21
de las religiones, parece avanzar otra problemática. Tal
vez los autores de los artículos están influenciados por el
llamado nuevo ateísmo científico y al impacto social de
esta nueva cultura. Estos son los cinco temas elegidos:
• El nuevo ateísmo: los nuevos ateos ¿están marcando
tendencias en el siglo XXI?
• La sociología y las religiones: ¿están en crisis las
tradiciones religiosas?
• Psicología y religiosidad: la experiencia religiosa ¿es solo
una experiencia mental?
• Las nuevas imágenes del ser humano: ¿qué nuevo
humanismo estamos construyendo en el siglo XXI?
• El fundamento no religioso de la ética: ¿es el
comportamiento ético un simple proceso natural de raíz
evolutiva?

19. Año 2012: otra espiritualidad es
posible
• Frente a las crisis de las religiones tradicionales, emergen nuevos
deseos de vivencia interior. Son 63 los trabajos publicados en 2012 en los
que detectamos ciertas tendencias esperanzadoras bajo el amplio techo
de la espiritualidad.
• Una espiritualidad comprometida: no todas las espiritualidades son
iguales. ¿debe tener un componente de compromiso social la
espiritualidad?
• Recuperar la reflexión filosófica: ¿urge una formación filosófica en los
ciudadanos del siglo XXI?
• Dios a la vista: ¿Hay una recuperación de Dios en la nueva cultura?
¿Pero de qué Dios estamos hablando?
• El mundo de la complejidad: la palabra complejidad se aplica cada vez
más al estudio de la realidad. ¿Qué retos presenta este paradigma a las
religiones? ¿No favorece una religiosidad holista?
• El paradigma interdisciplinar: el acceso a la realidad compleja exige un
nuevo paradigma para entender el mundo. ¿De qué interdisciplinariedad
hablamos?

20. Año 2013: incertidumbre
• La palabra “incertidumbre” se repite en varios de los 44
artículos publicados en 2013. Nuestra sociedad del siglo XXI
naufraga en el deseo de certezas. Estos son los cinco temas
elegidos:
• Incertidumbre: el fin de las certezas parecer ser uno de los
síntomas de nuestro tiempo.
• Racionalidad y religiones: la posmodernidad parece quebrar
las racionalidades.
• Neurociencias: ¿pueden reducirse a fenómenos físico-químicos
las experiencias religiosas?
• Secularización: ¿Asistimos al final del mito de la
secularización?
• Modernidad líquida: las tesis de Bauman ¿forman parte de
los retos a las tradiciones religiosas. ¿Hay alternativas?
¿Estamos al final de la época religiosa? ¿Emerge una
religiosidad diferente?

21. Año 2014: pluralismo religioso
• Año 2014: los temas más recurrentes este año se refieren
al llamado pluralismo religioso. En los 30 artículos que
llevamos publicados en el año 2014 (hasta julio de 2014, en
que se inician las vacaciones de verano), hay algunos
temas redundantes con los anteriores, así como la aparición
de temas nuevos. Nos ha parecido sistematizarlos del modo
siguiente:
• El diálogo interreligioso y la aceptación del pluralismo
religioso referidos sobre todo al hinduismo.
• Las implicaciones de la física clásica y la física moderna en
la percepción y las crisis de las dimensiones religiosas.
• El “Homo Gestalt Místico”: nuevas imágenes de lo humano.
• El eclipse de la idea de Dios.
• Reflexiones de la filosofía moderna sobre las dimensiones
religiosas (Ortega y Gasset, Zubiri).

22. CONCLUSIONES
• Siguiendo los rastros de lo publicado, leído y
comentado en Tendencias21 de las religiones
en 500 artículos, se observan algunas
inquietudes recurrentes que permiten esbozar
unas conclusiones abiertas a debates
posteriores.

23. CONCLUSIONES
• 1. Llama la atención el hecho de que los
artículos más leídos y más comentados se
refieren a la problemática CIENCIA-RELIGIÓN.

24. CONCLUSIONES
• 1. Llama la atención el hecho de que los
artículos más leídos y más comentados se
refieren a la problemática CIENCIA-RELIGIÓN.
• Se puede establecer un puente con la
problemática “fideísmo-verificación” de la
ponencia de Torres Queiruga.
• La “Era de la Ciencia” genera inquietud en la
sociedad (al menos en unas capas)

25. CONCLUSIONES
• 2. En estos años cobra fuerza el interés por
la problemática Neurocientífica. Se habla de
Neuroteología, Neurociencias, Neurocultura,
Neuroética, Neuroreligión, Neuromística, ..
• ¿Qué papel juega el cerebro humano en la
construcción social de la identidad?

26. CONCLUSIONES
• 3. Otros rastros: nuestra cultura genera
sensaciones de “incertidumbre”: la
modernidad líquida. Rastos relacionados:
valores borrosos, inseguridad, relativismos,
teologías del pluralismo religioso,…

27. CONCLUSIONES
• 4. Interés y necesidad de la reflexión
filosófica. La filosofía como lenguaje puente
entre las culturas, las tecnologías, las ciencias
y las tradiciones religiosas. Frente a una
cultura de la fragmentación, hay un interés
por la integración del ser humano. Una
antropología cosmológica: inserta el la armonía
“ecológica” del universo.

28. CONCLUSIONES
• 5. Reformulaciones de las experiencias de las
tradiciones religiosas. Emergencia del valor de
las espiritualidades y místicas. Reflexiones
sobre espiritualidad, religiones y místicas.

29. CONCLUSIONES
• 6. Hay rastros que apuntan hacia unas nuevas
categorías en la construcción de la tarea del
ser humano religioso en la sociedad civil. La
filosofía política integrada en lo global,
ecológico, cósmico.

30. CONCLUSIONES
• 7. La sociedad del siglo XXI será
interdisciplinar o no será. El valor de la
interdisciplinariedad y la superación de los
fideísmos y los verificacionismos… Los
polimorfismos epistemológicos.
• Nuevas formulaciones de lo que es el “saber” y
del papel del conocimiento humano (racional,
científico y tecnológico) en la configuración de
la sociedad futura.

31. • Muchas gracias por su atención
• …Y un recuerdo para Antonio Blanch