Este documento discute el debate sobre la existencia de Dios a la luz de la ciencia y la evolución biológica. Presenta las posiciones del Diseño Inteligente, el ateísmo científico, y la compatibilidad entre ciencia y fe desde perspectivas como el Evo-Devo y la teología de la evolución. Concluye que es necesario un diálogo respetuoso entre científicos, filósofos y teólogos para tender puentes entre estas perspectivas.

1. Centro Arrupe, Málaga, 27 marzo 2014
LIBROS EN
VIVO
lsequeiros@probesi.org

3. Cartagena: el submarino Peral

5. El problema científico y
teológico
• El mundo natural en que vivimos:
• El Universo es enorme y parece que todo
ajusta perfectamente, como un reloj.
• Millones de especies, diversas y
preciosas.
• Equilibrio y armonía entre elementos.
• Principio antrópico: parece que todo está
diseñado para que aparezca la humanidad

6. El problema científico y
teológico
• El mundo natural en que vivimos:
• En esta armonía muchos han visto la
mano amorosa del creador: “coeli enarrant
gloriam Dei”
• Las pruebas de la existencia de Dios
• Vías de Santo Tomás
• “A Dios por la Ciencia”, el padre Simón sj

7. El problema científico y
teológico
• Pero: el mundo natural en que vivimos
no es tan perfecto:
• El Universo es enorme y está
desaprovechado,
• Las especies se extinguen casi todas,
• Las estructuras biológicas son
imperfectas,
• La especie humana es frágil
(enfermedades, …)
• Existe el mal, el dolor, la muerte

8. El problema científico y
teológico
• ¿Es un mundo perfecto o un mundo
imperfecto?
• Si es perfecto, ¿hay que reconocer
CIENTÍFICAMENTE que existe un
DISEÑADOR INTELIGENTE?
• Si es imperfecto, hay que negar
CIENTÍFICAMENTE que exista un
DISEÑADOR? ¿hay que negar que
Dios exista?

9. 1.El Diseño Inteligente
está de moda

10. El Diseño Inteligente de moda
• Los partidarios del
Diseño Inteligente,
reconocen que hay
imperfecciones, pero que hay
estructuras que no se explican
por la Selección Natural.

11. El Diseño Inteligente de moda
• Los partidarios del
Diseño Inteligente,
aceptan la posibilidad de la
evolución biológica (no la
niegan como lo creacionistas)

12. El Diseño Inteligente de moda
• Los partidarios del
Diseño Inteligente,
perciben una complejidad en
la naturaleza que no se puede
reducir a la suma de sus
partes.

13. ¿Qué es el ID?
1. Para los partidarios del ID, la
complejidad irreductible
de la naturaleza no se explica por la
Selección Natural.

14. ¿Qué es el ID?
1. Para los partidarios del ID, la
complejidad irreductible de la
naturaleza no se explica por la
Selección Natural.
2.La complejidad irreductible EXIGE
necesariamente que es necesario un
DISEÑADOR inteligente del universo
(sea Matrix, una civilización
extraterrestre o Dios)

15. ¿Qué es el ID?
3.La complejidad irreductible EXIGE
científicamente que es necesario
un DISEÑADOR inteligente del
universo (sea Matrix, una civilización
extraterrestre o Dios)

16. Phillip E. Johnson, fundador

17. Michael J. Behe, y las “pruebas”
científicas del Diseño Inteligente

18. Michael J. Behe, y las “pruebas”
científicas del Diseño Inteligente
• La naturaleza tiene una complejidad
irreductible a las fuerzas naturales.
• Luego… hay un DISEÑADOR
INTELIGENTE previo.

19. Michael J. Behe, y las “pruebas”
científicas del Diseño Inteligente
• La naturaleza tiene una complejidad
irreductible a las fuerzas naturales.
• Luego… hay un DISEÑADOR
INTELIGENTE previo.
• Por tanto, el evolucionismo darwinista
materialista no explica nada.
• El darwinismo es una “caja negra” de la
que se saca lo que conviene.

20. William A. Dembski: las
matemáticas contra Darwin

21. William A. Dembski: las
matemáticas contra Darwin
• Para Dembski,
estadísticamente es
imposible que por azar
se pueda explicar en
mundo

22. 2. El debate científico, filosófico
y teológico contra el Diseño
Inteligente
• Posiciones
agnósticas: Charles
Darwin
• Posiciones ateas:
Richard Dawkins y
Daniel Dennett
• Posiciones
supercreyentes:
Francis Collins

23. El diseñador y el mal
Si hay un diseñador, éste es
un chapucero y además sádico

24. El diseñador y el mal
El problema teológico de fondo:
¿cómo armonizar la providencia de
Dios con la Selección Natural?

25. Primera respuesta:
•La
respuesta
de
Charles
Darwin:
“soy agnóstico”

26. Crisis religiosa de
Darwin
“Autobiografía”

27. “No puedo pretender aclarar en lo
más mínimo estos abstrusos problemas.
El misterio del principio de todas las
cosas es insoluble para nosotros, y yo, al
menos, debo contentarme con seguir
siendo un agnóstico” (Charles Darwin)

28. 1.- Problema del sufrimiento y del
mal en el mundo
“Un ser tan poderoso y tan lleno de
conocimiento, es para nuestras mentes
finitas omnipotente y omnisciente,
y esto revoluciona nuestra comprensión al
suponer que su benovolencia no es
ilimitada, puesto que ¿qué ventaja puede
haber en el sufrimiento de millones de
animales inferiores a través de un
tiempo casi sin fin?” (Autobiografía)

29. Darwin perdió trágicamente a su hija Ann
en Abril de 1851

30. 2.- El castigo eterno
para los que no creen
(entre ellos su padre y
sus hermanos)
• Darwin utiliza un calificativo duro: doctrina
“detestable” (damnable).
• El párrafo fue censurado de puño y letra
por Emma su esposa: “No me gustaría que
este párrafo fuese publicado me parece
demasiado duro”

31. La segunda respuesta:
• El ATEISMO:
• Si el Diseñador es chapucero y
además sádico, es un falso
diseñador.
• Por tanto, no existe y las religiones
son un engaño
• Richard Dawkins
• Daniel Dennett

32. Richard Dawkins

33. Dios sigue dividiendo a los
científicos
Richard Dawkins (1941):
• “El espejismo de Dios” (2007)
• http://www.tendencias21.net/La-cuestion-
de-Dios-sigue-dividiendo-a-los-
cientificos_a1147.html

34. “El espejismo de Dios”

35. “El espejismo de Dios”
• “La idea de un Diseñador inteligente es
absurda. La probabilidad de que Dios no
exista es casi absoluta desde la
objetividad y la evidencia
científica”.
• “Desde el punto de vista
científico, la probabilidad de
que Dios exista es del 5%”

36. Daniel Dennett (Boston, 1942)
• Filósofo.
• Profesor del Center
for Cognitive Studies
• “La libertad en acción.
Un análisis de la
exigencia del libre
albedrío”
• “La peligrosa idea de
Darwin”

37. Daniel Dennett (1942)
“La evolución va
directamente al
corazón del más
perturbador
descubrimiento
científico de los
últimos siglos”

38. La tercera respuesta:
• La bioquímica nos lleva al
Diseñador, nos lleva a Dios.
Un científico ultra-creyente:
• Francis Collins

39. Dios sigue dividiendo a los
científicos
• Francis Collins:
• “El lenguaje de Dios: un
científico presenta evidencias
de su fe” (2007)
• http://www.tendencias21.net/La-cuestion-
de-Dios-sigue-dividiendo-a-los-
cientificos_a1147.html

40. Francis Collins
• Era ateo hasta
cumplir 27 años

41. Francis Collins
• Trabajando como médico
quedó impresionado por la
fuerza que la fe daba a sus
pacientes más críticos.
Acude a un pastor metodista.
Cambió su vida.

42. Francis Collins
• “El ADN es la “lengua de Dios”. Creo que
el universo fue creado por Dios con la
intención concreta de dar
lugar a la vida inteligente”

43. Francis Collins
Francis Collins quiere
demostrar científicamente
que Dios actúa
directamente en el mundo.
Y los científicos son los que
descubren el lenguaje de
Dios

44. Francis Collins
Los científicos son unos
sacerdotes laicos que
presiden la gran liturgia de
la ciencia que muestra a
Dios.

45. 3.Espacios de DE
DIÁLOGO:
3.1 La nueva biología
evolutiva: el EVO DEVO

46. UN NUEVO ESPACIO DE
DIÁLOGO COMÚN
•EL EVO-DEVO
• Un nuevo paradigma de
interpretación de la vida y
la evolución.
Relaciones entre
EVOLUCIÓN BIOLÓGICA y
DESARROLLO ORGÁNICO

47. EVO-DEVO

48. Evo-Devo
• Biología evolutiva del desarrollo.
• Compara el desarrollo de diferentes
organismos para intentar comprender las
relaciones ancestrales entre ellos y el
desarrollo de los mecanismos que causan el
cambio evolutivo.
• Pretende descubrir los genes que controlan el
desarrollo.

49. Evo Devo
Embriones de Vertebrados en diferentes estados de desarrollo

50. Evo-Devo
• La evolución biológica de una población
depende de los genes compartidos en la
población los que hay innovaciones genéticas
• Y también de la expresión de esos genes
canalizada por el medio ambiente
• La expresión fenotípica aparece a lo largo del
desarrollo temporal de los organismos

51. Evo-Devo
• Los cambios genéticos, también llamados innovaciones
genéticas, causan cambios estructurales en los
organismos
– Las innovaciones ventajosas pueden incidir en el
desarrollo de las especies
• El estudio de las proteinas que controlan los cambios
en el desarrollo
– Estas proteinas pueden promover el cambio
morfológico durante la evolución

52. Evo Devo
Órganos homólogos:
Son órganos que tienen una
estructura interna similar, que
denota un origen evolutivo
común, pero una morfología
distinta, al haberse adaptado a
distintas funciones (proceso de
radiación adaptativa).
Comparación del miembro anterior de distintos
mamíferos

53. Evo Devo
Órganos análogos:
Son órganos que
tienen un origen
evolutivo diferente
pero una morfología
similar, al haberse
adaptado a la
misma función
(proceso de
convergencia
evolutiva).
Morfología de diversos
Vertebrados acuáticos
Morfología de Marsupiales y Placentarios
que ocupan nichos ecológicos similares

54. Evo Devo
Estudia la comparación de las secuencias de proteínas o de
genes comunes a varias especies. Dado que las diferencias
se deben a la ocurrencia aleatoria de mutaciones, cuantas
más diferencias haya entre dos especies, mayor es el tiempo
que ha transcurrido desde su separación evolutiva.
Permite la creación de árboles evolutivos.
Citocromo C
Árbol evolutivo construido en función de las diferencias en el citocromo C

55. Evo Devo
Modelo del equilibrio intermitente:
En el registro fósil faltan muchas de las
formas intermedias en la evolución de unas
especies a otras.
Los huecos en el registro fósil se deben a
que los periodos de formación de especies
(especiación) son cortos y a ellos siguen
largos periodos de estabilidad.
Las nuevas especies se formarían a partir de
pequeños grupos de la población original,
que se expandirían con rapidez sustituyendo
a la especie de partida.
Stephen Jay Gould
(1941-2002) Niles Eldredge (1943-)
En la formación de nuevas
especies podrían jugar un gran
papel la transmisión de genes de
unas especies a otras mediante
virus y las mutaciones en los
morfogenes.

56. Los genes Hox
• Se encuentran en los animales
• La Variación en los genes Hox pueden ser muy
importantes en la emergencia de muchos
esquemas corporales
• El número y la disposición de los genesHox
varía según los diferentes tipos de animales
• El aumento en el número de genes Hox puede
dar lugar a mayor complejidad en la estructura
corporal.

57. Hox Genes
• Diferentes genes Hox son responsables del cambio en la
estructura corporal y desarrollo de órganos.

58. Effects of Growth Rate on
Development

60. UN NUEVO ESPACIO DE
DIÁLOGO COMÚN
3.2 LA TEOLOGÍA DE
LA EVOLUCIÓN
Nada se explica sin la evolución
Dios CREA en la EVOLUCIÓN
(conferencia de Pedro Leiva)

61. 3.ESPACIOS DE
DIÁLOGO:
•3.3 Reflexión
filosófica:
•los científicos y Dios

62. Antonio Fernández-Rañada

63. Antonio Fernández-Rañada
• “Los
científicos y
Dios”
(Trotta,
2008)

64. Antonio Fernández-Rañada
• Dos mundos
frente a frente:
• El de los
científicos y el de
las religiones
• ¿Hay una imagen
de Dios que pueda
ser asumida por
ambos?

65. Antonio Fernández-Rañada
“La ciencia admite
una interpretación
y una justificación
filosófica que ha
dado lugar a una
filosofía de la
ciencia...”

66. Antonio Fernández-Rañada
“... De la misma manera,
las creencias han
sido sometidas a un
análisis crítico y a
una fundamentación
filosófica que ha
dado lugar a la
filosofía teísta y a la
Teología...”

67. Antonio Fernández-Rañada
“..Entonces, la filosofía
es el puente común
que acerca los
mundos de la ciencia
y de las creencias
porque puede
responder a
preguntas sobre qué
es la realidad
subyacente a
ambas...”

68. CONCLUSIÓN
• Hoy, más que nunca, es necesario
intensificar el diálogo y el encuentro
entre científicos, filósofos y teólogos.
Tender puentes. No para llegar
necesariamente a la misma meta sino
para saber respetar y valorar la
perspectiva de cada uno.