1 Corintios 12.- 31 Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente.
Si bien es cierto que los dones espirituales son dados por el Señor conforme a la gracia que recibimos y en ese sentido conforme a la medida de fe que tenemos, es por ello que Pablo habla de procurar los mejores dones porque eso va a hacer que el creyente madure y se fortalezca en su fe y es en ese contexto de superación y aspiración a procurar los mejores dones en que Pablo advierte que él nos mostrará un camino aún más excelente.
¿Y cuál es ese camino aún más excelente al que se refiere el apóstol Pablo? La preeminencia del amor… Un importantísimo tema que analizaremos en nuestro estudio del capítulo 13 de esta carta.
Gracias al Señor por los dones espirituales, por considerarnos dignos de recibirlos para proclamar su reino…
1 Corintios 12 (1a. Parte) Los dones otorgados con propósitos divinos.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla acerca de los dones espirituales en el contraste al extravío que implica ir tras los ídolos mudos, una expresión sin duda muy interesante debido a que Pablo enfoca estos dones de los que está conformada la iglesia de Yeshúa a través de las personas que la conforman y que mantienen una unidad en el Espíritu a pesar de esta diversidad, lo que representa un antagonismo respecto al extravío de quienes van tras los ídolos que son mudos.
Así es que este capítulo trata de un tema en el que Pablo nos lleva al análisis hasta los capítulos 13 y 14 en donde estudiaremos los diversos dones espirituales, lo que implica cada don espiritual y en su caso la forma en que deben ser ejercidos estos dones dados a la iglesia a fin de cumplir el propósito de ser un cuerpo en el Mesías para todo aquel que quiera ser parte del pueblo del Señor...
1 Corintios 4 Los siervos fieles ante el pueblo del Señor.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo establece la perspectiva correcta en que se debería considerar a un siervo de Dios frente a los hombres, como una referencia al pueblo de Dios, puesto que al hablar de ministerio, es claro que estamos hablando de quienes ejercen un servicio específico en beneficio de otros, y en este caso Pablo va a establecer su posición así como la posición de cualquier otro siervo de Dios frente a la congregación de Israel que, al brindar un servicio en fidelidad a la Palabra de Dios, aquellos quienes reciben ese servicio deberían en su caso, cuidar de no llegar a hacer un juicio equivocado acerca de la forma en que se lleva a cabo ese servicio, porque si no se tiene la perspectiva correcta acerca de porqué o cómo es que los siervos hacen las cosas en su ministerio, el pueblo podría caer en el pecado de juzgar sin justificación el trabajo de un siervo.
Lo delicado de este tema es que el apóstol Pablo enfoca su disertación en el hecho de que cuando un siervo es fiel a la Palabra de Dios sin buscar su propia gloria ni su propio beneficio, aquel que juzga ese servicio, no es consciente de que la gracia de Dios está sobre aquel siervo cuando es fiel al Señor...
1 Corintios 12 (1a. Parte) Los dones otorgados con propósitos divinos.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla acerca de los dones espirituales en el contraste al extravío que implica ir tras los ídolos mudos, una expresión sin duda muy interesante debido a que Pablo enfoca estos dones de los que está conformada la iglesia de Yeshúa a través de las personas que la conforman y que mantienen una unidad en el Espíritu a pesar de esta diversidad, lo que representa un antagonismo respecto al extravío de quienes van tras los ídolos que son mudos.
Así es que este capítulo trata de un tema en el que Pablo nos lleva al análisis hasta los capítulos 13 y 14 en donde estudiaremos los diversos dones espirituales, lo que implica cada don espiritual y en su caso la forma en que deben ser ejercidos estos dones dados a la iglesia a fin de cumplir el propósito de ser un cuerpo en el Mesías para todo aquel que quiera ser parte del pueblo del Señor...
1 Corintios 4 Los siervos fieles ante el pueblo del Señor.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo establece la perspectiva correcta en que se debería considerar a un siervo de Dios frente a los hombres, como una referencia al pueblo de Dios, puesto que al hablar de ministerio, es claro que estamos hablando de quienes ejercen un servicio específico en beneficio de otros, y en este caso Pablo va a establecer su posición así como la posición de cualquier otro siervo de Dios frente a la congregación de Israel que, al brindar un servicio en fidelidad a la Palabra de Dios, aquellos quienes reciben ese servicio deberían en su caso, cuidar de no llegar a hacer un juicio equivocado acerca de la forma en que se lleva a cabo ese servicio, porque si no se tiene la perspectiva correcta acerca de porqué o cómo es que los siervos hacen las cosas en su ministerio, el pueblo podría caer en el pecado de juzgar sin justificación el trabajo de un siervo.
Lo delicado de este tema es que el apóstol Pablo enfoca su disertación en el hecho de que cuando un siervo es fiel a la Palabra de Dios sin buscar su propia gloria ni su propio beneficio, aquel que juzga ese servicio, no es consciente de que la gracia de Dios está sobre aquel siervo cuando es fiel al Señor...
Esta lección trata sobre los dones del Espíritu Santo. Abordaremos de forma genérica la gran diversidad de dones otorgados por el Espíritu a la iglesia como cuerpo de Cristo. Veremos que el propósito de los dones espirituales no es otro, sino capacitar a la iglesia para cumplir su misión en el mundo. Estudiaremos el por qué la otorgación de dichos dones no se concentra en unos pocos escogidos, sino que se distribuyen democráticamente para fortalecer y beneficiar a todo el cuerpo, para un trabajo de conjunto en unidad y en amor.
2 Corintios 6 (2ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio de la reconciliación.
De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio...
La Iglesia Adventista del Séptimo Día en toda Sudamérica, ha buscado
hacer que los Grupos Pequeños se conviertan realmente en un estilo
de vida para cada uno de sus miembros.
1 Corintios 3 (2ª. Parte) El fundamento de nuestra fe.pdfHumberto Rendon
1 Corintios 3.- 16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? 17 Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es…
Esta es la razón lógica por la que el fuego al final el Señor probará nuestra obra en todo cuanto hicimos y el apóstol pablo aquí utiliza una analogía expresada por Yeshúa al hablar de sí mismo como el templo:
• Juan 2.- 18 Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto? 19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. 20 Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? 21 Mas él hablaba del templo de su cuerpo. 22 Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho…
Así es que Pablo utiliza esta analogía usada por Yeshúa para aplicarla al pueblo de Dios, a los fieles creyentes. De manera que cuando Pablo dice que el Espíritu de Dios mora en vosotros, significa que el Espíritu de Dios mora en quienes sobreedifican en el fundamento del Mesías, sin embargo ¿Qué pasa con quienes pretendiendo sobreedificar lo hacen, pero en un fundamento ajeno? Sucede lo que Yeshúa les dijo a aquellos judíos: …destruid el templo…
Todo aquel que sobreedifica en un fundamento que no es Yeshúa, pretende destruir el templo, pretende destruir el cuerpo del Mesías que es: Su iglesia y por eso Pablo advierte y dice: …Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es…
Pablo les manda un mensaje contundente a todos aquellos que, por su mucha sabiduría de hombre, solo se engañan a sí mismos y engañan a muchos más...
2 Corintios 8 (1ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla de la gracia, un concepto que debemos atender de acuerdo al sentido bíblico fuera de todo concepto creado por dogmas religiosos para que tengamos la oportunidad de aprender y entender el sentido correcto de la enseñanza del apóstol. En ese sentido es como Pablo se va a referir a la generosidad de los creyentes que han entendido el sentido correcto de los bienes materiales que pueden ser de bendición para otros creyentes a los que Pablo se refiere como “santos”.
De manera que Pablo una vez más se refiere a las contribuciones a las que hizo referencia en el capítulo 16 de la primera carta a los corintios y como veremos en el análisis de este capítulo, después de haber contemplado todos los aspectos que involucran al tema del consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas, promesa que fue cumplida a través de Yeshúa, una vez más pablo conecta la misericordia de Dios manifestada en ese consuelo con el testimonio manifiesto en hechos tangibles que refleja que en verdad estamos siendo transformados en nuestra mente y en nuestro corazón en uno de los temas más controvertidos, el aspecto económico, ya que Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios pues como ya lo entendimos en estudios anteriores, la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa.
De manera que en los capítulos 8 y 9 de esta segunda carta a los corintios Pablo habla de la actitud de contribuir económicamente y apoyar a los hermanos en la fe y lo interesante es que Pablo utiliza el concepto “gracia” enfocando correctamente el concepto para aplicarlo a la actitud de dar por amor en Jesucristo, así que resulta muy interesante poder entender que la influencia espiritual que tiene un apersona departe de Dios es determinante para que se pueda considerar que la ayuda que alguien puede proveer a los pobres del pueblo no proviene de atributos personales de los creyentes, sino que incluso esa ayuda que se otorga, por cuanto es por gracia, también viene de Dios, en cuyo caso, quien recibe ésa ayuda debe dar gracias a Dios primeramente y después a los hermanos que disponen su corazón y su espíritu para que Dios obre en sus corazones.
El aprovechar la palabra de Dios nos beneficia porque crecemos espiritualmente, hay justicia práctica, recobramos animo, experimentamos gozo y alegría, adquirimos destrezas para entender doctrina, maduramos espiritualmente, afianzamos nuestra certidumbre de nuestra salvación, conocemos más a Dios,Nuestra fe crece, Somos santificados, aprendemos a alabar verdaderamente
Pablo tuvo buena relación con los apóstoles de Yeshúa, sin embargo, no recibió la revelación del evangelio de ninguno de ellos, sino que lo recibió de Yeshúa
Así es que si tú eres de los que consideran que no hace daño decir que crees en Yeshúa pero al mismo tiempo sigues las enseñanzas de un pueblo al que no le fue revelado el Mesías, mi consejo es que sigas el ejemplo del apóstol Pablo a fin de que tu vaso sea limpio en su totalidad, que seas un odre renovado, purificado de doctrinas y dogmas contrarios al evangelio y te dispongas a recibir la revelación del Hijo de Dios y en su momento tengas la oportunidad de asegurar que el mensaje que predicas, es el verdadero evangelio…
Prediquemos el verdadero evangelio, por compasión a las ovejas que aún esperan recibir las buenas nuevas de salvación eterna…
Si el tiempo de la consolación se cumplió con la venida de Yeshúa que era la representación del reino en la tierra, ¿A qué se refirió Yeshúa cuando dijo: arrepentíos y creed en el evangelio? Si ya entendimos que arrepentirse significa “pensar diferente” y si consideramos que en el hebreo la palabra “arrepentirse” puede traducirse como “nacham y shuv” que con frecuencia son palabras traducidas como “arrepentimiento” y se traduce como “estar sentado en polvo y cenizas” en el caso de la palabra “nacham”; y en el caso de la palabra “shuv” se traduce como dar vuelta en el sentido de regresar, ahora bien, ¿A dónde tenemos que regresar o qué tenemos que pensar diferente para poder creer en ése mensaje que trajo Yeshúa?
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De manera que Pablo una vez más se refiere a las contribuciones a las que hizo referencia en el capítulo 16 de la primera carta a los corintios y como veremos en el análisis de este capítulo, después de haber contemplado todos los aspectos que involucran al tema del consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas, promesa que fue cumplida a través de Yeshúa, una vez más pablo conecta la misericordia de Dios manifestada en ese consuelo con el testimonio manifiesto en hechos tangibles que refleja que en verdad estamos siendo transformados en nuestra mente y en nuestro corazón en uno de los temas más controvertidos, el aspecto económico, ya que Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios pues como ya lo entendimos en estudios anteriores, la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa.
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Introducción a la carta del apóstol Pablo a los Gálatas.pdfHumberto Rendon
En el cristianismo se ha entendido que el término judaizar implica enseñar a los gentiles, a los extranjeros, aquellos que no son judíos a cumplir la ley de Moisés, sin embargo, eso es un grave error que ha generado que las personas nieguen la importancia que tiene la ley de Dios para sus vidas pues en realidad lo que transforma las vidas es justo la ley del Señor. El conflicto de Pablo acerca de los judaizantes es el mismo conflicto que tenemos hoy en día con todos aquellos que enseñan a judaizar, pues es importante entender que los judaizantes desde aquel entonces aceptaban a Yeshúa como el Mesías de Israel, como hasta nuestros días los actuales judaizantes, así es que será interesante cuando analicemos a profundidad y en el contexto de las propias escrituras lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando utilizó el término “judaizar”
El contexto de la carta tiene su origen en la gran preocupación del apóstol Pablo por el hecho de que muchos que pretendían perjudicar el ministerio (servicio) de Pablo les decían a los gentiles que Dios llamó a Abraham y le prometió que serían los judíos los que heredarían la tierra y bendecirían al mundo y muchos apoyan esa hipótesis falsa basándose en un pasaje de las escrituras...
2 Corintios 13 Examinemos si estamos en la fe.pdfHumberto Rendon
Un ministro (siervo), siempre debe procurar lo mejor para aquellos a quienes les sirve antes de procurar lo mejor para sí mismo, a pesar incluso de la ingratitud o de negar lo que el ministro ha hecho por las ovejas. Y por otro lado, como creyentes todos, debemos permanecer en la fortaleza que nos brinda Yeshúa y esa fortaleza está constituida por su enseñanza y por nuestra fidelidad a su Palabra incluso, a pesar de que la persona de quien se recibe enseñanza falle o incluso peque; el creyente siempre debe mantenerse fiel y fuerte en la fidelidad a Yeshúa…
2 Corintios 12 (2a. Parte) El aguijón en la carne...pdfHumberto Rendon
La preocupación de Pablo era que en su visita encontrara el mismo problema antiguo que tuvo que reprender, pues estas actitudes que mencionó Pablo son fruto de una manera de vivir en la carne y esa era la preocupación de Pablo; así es que por ello les advierte a los corintios que, si ellos no estaban en un estado agradable para Pablo, lo que implicaba un estado agradable delante del Señor, entonces la condición y actitud de Pablo para con los corintios tampoco sería agradable, aquí vemos el carácter de Pablo.
Pablo habló de la humillación que Dios podía hacer de Pablo entre los corintios si es que en realidad los creyentes aún estuviesen con aquellos pecados que mencionó. Esto tiene que ver con lo que cualquiera que se dedique a la enseñanza de la Palabra de Dios puede sentir cuando se da cuenta de que los creyentes que estudian con él, con el paso del tiempo no avanzan en sus vidas conforme al propósito y objetivo que persigue un ministerio.
Pablo nos enseña que la mentalidad de un verdadero siervo debe caracterizarse por el dolor en el corazón del siervo por los pecados de los creyentes, porque la ira de Dios no se manifiesta en quienes pecan solamente, sino que la ira de Dios se manifiesta en contra de los que han pecado y no se arrepienten de sus pecados. Por eso Pablo enseña que no debemos esperar la perfección en los creyentes, pero sí deberíamos esperar su sinceridad, en el arrepentimiento por sus pecados…
2 Corintios 12 (1a. Parte) El aguijón en la carne.pdfHumberto Rendon
En el capítulo anterior Pablo concluye diciendo que si es que fuera necesario gloriarse que lo haría en lo que es su debilidad, precisamente porque gloriarnos en nuestras debilidades significa darle el honor al Señor, porque es Él quien en nuestras debilidades y tribulaciones se manifiesta con gran Poder y esto es necesario que hagamos precisamente por el testimonio que debemos dar a los demás acerca de nuestra fe, porque no confiamos en nuestras sabiduría ni en nuestra fortaleza física, sino en el Poder de nuestro Dios que es quien nos sostiene en los momentos de dificultad.
En este sentido, nuestra verdadera fortaleza es en el espíritu y no en la carne, de manera que en este capítulo Pablo nos lleva al punto en que en el espíritu Dios le mostró en su momento la razón tan importante por la que, si de algo le era necesario gloriarse, era en su debilidad y explica por qué podemos ser fuertes en nuestras debilidades, hablando claro, de tribulaciones, opresiones, etc.
2 Corintios 11 (2a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 11.- 10 Por la verdad de Cristo que está en mí, que no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Acaya…
Esta gloria de la que habla Pablo, es la libertad con que podía jactarse de no haber dependido económicamente de los corintios y que, a pesar de ello, su amor por ellos siempre fue fidedigno y no solo por los corintios sino por todas las comunidades de la región de Acaya...
2 Corintios 11 (1a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como verdaderos apóstoles.
El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos...
2 Corintios 10 Vivimos en la carne, pero no militamos en la carne.pdfHumberto Rendon
Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica; recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de Jerusalén.
De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada, así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando que de ninguna manera es hipócrita.
Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías, atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos, se aprecia un tanto áspero...
2 Corintios 9 (3a. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 9.- 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos…
La manifestación de la liberalidad es un testimonio claro de que es Dios el que obra en aquellos que se constituyen en dadores alegres, así es que el dar gracias a Dios es consecuencia directa de la manifestación de algo que solo proviene de Dios, su gracia, su influencia en los corazones de quienes ministran para suplir lo que a otros les falta y el glorificar a Dios es una muestra muy clara de que el testimonio de generosidad solo es producto de la obra sobrenatural de Dios en las personas.
De manera que esa manifestación de liberalidad es una consecuencia de la obediencia al mensaje de Jesucristo, obediencia al evangelio;
2 Corintios 9.- 14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 15 ¡Gracias a Dios por su don inefable!
La palabra “inefable” en el griego es la palabra “ἀνεκδιήγητος anekdiégetos” que se traduce como “indescriptible” ésa es la característica de ese don que Dios provee a los dadores alegres y al hablar de una superabundante gracia, Pablo hace referencia a acciones que sobrepasan, exceden el común de la capacidad para manifestar la gracia de Dios…
Gracias a Dios por los dadores alegres…
2 Corintios 8 (2ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En la primera parte del estudio de este capítulo hablamos de la importancia de dar conforme a la gracia de Dios, un don que al venir de arriba permite que los creyentes manifiesten en hechos tangibles el gozo de dar independientemente de su condición económica porque como lo comprobamos en la enseñanza de Yeshúa, muchas veces un pobre puede dar testimonio de dar más que un rico y no precisamente por la cantidad de dinero, sino porque delante de Dios unos dan más y otros dan menos dependiendo de las circunstancias en las que se encuentre la persona y no de su capacidad económica, solo para recordar este gran principio enseñado por el Maestro aquí la cita una vez más:
• Marcos 12.- 41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento…
De las propias palabras de Yeshúa es fácil deducir la esencia de lo que implica el dar de verdad y de corazón, es decir, aquello que delante de Dios es como incienso agradable por ser un sacrificio vivo.
Es por ello que el apóstol Pablo continúa animando a los corintios para que no se priven de este que resulta un gran privilegio, contribuir para las necesidades de los hermanos...
2 Corintios 7 La importancia de la exhortación.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo expresa su satisfacción por el hecho de que los corintios finalmente hayan reflejado el resultado de la obra del Espíritu de Dios en sus vidas, tal y como hoy en día puede suceder con todo creyente que habiendo recibido la exhortación en Palabra y temor de Dios. A pesar de la tristeza que en su momento generó la primera carta, Pablo nos enseña un principio de vital importancia, pues la tristeza que viene de Dios genera resultados muy distintos a la tristeza que provocan las diversas circunstancias del mundo.
Así es que en este capítulo Pablo inicia recordándonos las promesas de Dios, a los corintos en su momento como a nosotros en este tiempo, que para ser templo de Dios como lo prometió el Señor conforme a la profecía que vemos registrada en Levítico capítulo veintiséis, es necesario que nos apartemos de la actitud que caracteriza a quienes aún se encuentran en idolatría:
• 2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso… (Lev. 26:12)
Así es que habiendo entendido que de acuerdo al contexto de toda la disertación de Pablo conforme a los capítulos anteriores que jamás se refirió como incrédulos a las personas que no conocen el evangelio sino a quienes dicen creer en Dios pero que en realidad creen más en las religiones creadas por los hombres que en lo que Dios estableció en su Palabra, como aquellos que medran el evangelio para sus propios propósitos:
• 2 Corintios 2.- 17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Entonces ahora Pablo se refiere a la promesa de ser parte de la profecía anunciada por el Señor para ser templo del Dios viviente, exhortándonos a ser limpios de toda contaminación, no solo en la carne sino en el espíritu...
2 Corintios 6 (1ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
Al final del capítulo anterior el apóstol Pablo se refiere al trabajo de los siervos que llevan el evangelio como un ruego, como si fuera Dios quien hiciera ese ruego para que el mundo se reconcilie con Él a través del propósito de la cruz cumplido en las vidas de los creyentes y ése ruego de Dios lo constituyó el sacrificio del Hijo, como una ofrenda perfecta, el sacrificio de expiación que tuvo ese propósito.
Así es que cuando Pablo refiere que los que tienen el llamado para proclamar el evangelio, lo hacen con la conciencia de ésta gran responsabilidad, se constituyen en embajadores por la autoridad del Mesías, una autoridad que es representada por la obra de expiación en la cruz.
De manera que Pablo nos recuerda que el ministerio de la reconciliación que es ejercido por quienes ejercen este llamado de forma fiel y honesta, tiene el objetivo de hacerle saber al creyente que el objetivo es recibir el consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas y por ello una vez más se refiere al trabajo de los que predican la Palabra de Dios como colaboradores de Dios, una colaboración que implica exhortar al creyente para que no deseche la bendición de la gracia de Dios, es decir, para que el creyente no deje la oportunidad de recibir el verdadero consuelo que Dios prometió para su pueblo...
2 Corintios 5 (2ª. Parte) El propósito del ministerio de la reconciliación.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo continúa hablando de la cruz del Mesías en una de las muchas vertientes que nos ayudan a comprender la profundidad de aquel sacrificio perfecto, después de haber hablado de las implicaciones de permanecer en este tabernáculo terrestre que viene a ser causa de aflicciones frente al contraste del anhelo de ya estar presentes en el Señor, en aquel edificio construido no de manos humanas sino por el Padre que nos creó.
De manera que las arras de las que nos habla Pablo son la garantía de que seremos provistos de aquello sobrenatural que requerimos para poder cumplir nuestro objetivo mientras aun estamos en la tierra, ausentes del Señor, advertidos todos de que compareceremos al tribunal del Mesías para recibir lo que merezcamos según nuestras obras en nuestro peregrinar por este mundo.
Ante este preámbulo en el que el apóstol Pablo nos habla de este proceso de peregrinación de una condición que mantenemos en este mundo hacia la eternidad como el tiempo anhelado por todo creyente, también nos habla de la importante función que tienen todos aquellos que han recibido el llamado para proclamar el evangelio como lo hizo Pablo, esta función a la que le denominó. El ministerio de la reconciliación, es decir, un servicio que tiene como propósito cumplir la tarea de reconciliar a los creyentes con Dios mediante Jesucristo, el único vínculo para ser aceptos delante del Padre...
2 Corintios 5 (1ª. Parte) El destino anhelado.pdfHumberto Rendon
Recordemos que el apóstol Pablo abordó el tema de la resurrección en su primera carta a los corintios en el capítulo 15, con lo cual podemos ver que la prioridad del mensaje de Pablo es que los creyentes comprendan plenamente las circunstancias de la vida eterna. Así es que, en este capítulo al hablar de la morada terrestre, es claro que está hablando de nuestro cuerpo físico, el vaso de barro como lo refirió en el capítulo anterior, con lo que nos queda claro que somos peregrinos en este mundo.
En ese sentido, ya sea que durmamos en Cristo para ser resucitados o que permanezcamos en el tiempo del regreso de nuestro Señor y que seamos transformados, en uno y en otro caso, efectivamente tenemos una casa no hecha de manos, sino eterna en los cielos como lo anhelamos todos.
Hay quienes enseñan que existe un cuerpo temporal, enseñan que cuando el creyente muere recibe una especie de cuerpo etéreo que poseerá entre la muerte y el tiempo de la resurrección, sin embargo, eso es producto de la imaginación ya que eso no tiene fundamento en las escrituras...
2 Corintios 4 (2a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
En la primera parte de este capítulo el apóstol Pablo nos remitió al Génesis, al tiempo de la creación, aquel momento en que el Espíritu de Dios, se movía sobre la superficie de las aguas y el Señor dijo: "Sea la luz”, aquella expresión en realidad fue un mandamiento que Dios dio a su creación y entonces la luz resplandeció; aquel evento impresionante es el que citó Pablo para manifestar la analogía de lo que representa el hecho de que Dios, como la luz, se manifiesta en las vidas de todos aquellos que vivíamos sin Dios, que vivíamos en tinieblas, sometidos a los designios de este mundo y bajo la autoridad del dios de este mundo. De manera que cuando conocemos al Señor y comenzamos a anhelar vivir bajo su potestad, por la voluntad del Señor una vez más en la vida de cada uno de nosotros se expresa aquel mandamiento que fue desde la creación: “Sea la luz” pero ahora en nuestras vidas, el nuevo nacimiento con el proceso de la transformación de nuestras mentes.
Así como el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas en la creación, así mismo el Espíritu de Dios revolotea sobre el alma de los hombres y mujeres que anhelan conocerle y en consecuencia, nos ha sido dada la convicción de esa fe, esa fe es la que poco a poco regenera nuestro entendimiento y nos capacita para recibir la revelación del evangelio con un entendimiento sobrenatural quitando todo velo en nuestras mentes y en nuestros corazones. Eso es justo lo que hace la diferencia entre quienes la luz del evangelio resplandece en sus vidas y en quienes aún al leer las escrituras, se quedan con un entendimiento literal en ocasiones pero sin la revelación de Jesucristo (la faz de Jesucristo) y la consecuencia de esto es que las personas comienzan a hacer interpretaciones según su propio entendimiento y en el peor de los casos, siguen interpretaciones de rabinos, personas que al no creer en aquel por quien todo fue hecho, simplemente es imposible que la luz del Hijo de Dios resplandezca en ellos.
Este efecto es por simple lógica, una consecuencia; hablando del pueblo judío, se cumple el principio de que Dios no hace acepción de personas, porque en su momento hubo una separación entre los mismos del pueblo judío, tanto del pueblo como del liderazgo religioso y esto quedó registrado en los evangelios, el libro de los hechos y en las cartas del nuevo testamento, es decir, hubo millares de judíos que en su momento creyeron en el Hijo de Dios como el Mesías de Israel y hubo muchos líderes religiosos incluso fariseos que también creyeron que Yeshúa verdaderamente era el Hijo de Dios...
La purificación del templo en comparación con la purificación de Juan el Bautista tiene que ver con la purificación ritual, aspectos simbólicos que cumplen con una función espiritual muy importante.
Existe una conexión profética entre la purificación del templo (cuando Yeshúa sacó a los cambistas) y la purificación de Juan el Bautista (Tevila-arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado) Que se relaciona de forma directa con la pregunta que Yeshúa les hizo a los principales, ancianos y escribas;
La respuesta que no pudieron ni quisieron dar las autoridades religiosas tiene que ver con la purificación de Efraín que solo puede darse mediante la ley que convierte el alma y en ese sentido es como se llevaría a cabo la purificación del templo, pero ya no un templo construido no de manos de hombres, ya no una construcción de piedra sobre piedra, sino de las piedras vivas que como tú y yo estamos levantando el tabernáculo caído de David.
Esa es la purificación en el aspecto simbólico y la conexión profética porque esas piedras que están construyendo el tabernáculo caído de David, son piedras que están siendo purificadas a través de la enseñanza de la Torah bajo la interpretación de Yeshúa.
Como vimos, aquellos que tenían la responsabilidad de que los higos fueran maduros para el tiempo de la venida del Mesías, estaban metidos en los negocios olvidándose de la santidad bajo la cual se encontraba la presencia de Dios en el templo de Jerusalén...
2 Corintios 4 (1a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
El apóstol Pablo continúa expresando las implicaciones del ministerio a cargo de quienes han comprendido la responsabilidad de compartir el evangelio de Jesucristo en el contexto del nuevo pacto, pues el mensaje de Yeshúa tuvo ese propósito, anunciar las buenas nuevas y enseñar en qué consisten esas buenas nuevas y no continuar proclamando un mensaje como lo hacen quienes no tienen la revelación del Hijo de Dios, pues como lo expresó Pablo, en ellos y en todos aquellos que siguen esa forma de doctrina, continúan con las consecuencias de aquel velo en el corazón, el velo que impide ver la gloria de Dios reflejada en la manifestación gloriosa del Hijo de Dios.
Y en ese mismo contexto Pablo continúa hablando del ministerio (servicio) de quienes enseñan la Palabra de Dios a otros y compara ese ministerio fidedigno con otros servicios a cargo de quienes se conducen con astucia, adulterando la Palabra de verdad, un aspecto que muchos ministerios de hoy en día pasan por alto por causa de la distracción que generan otras actividades con las que al modo personal de las personas pretenden influir de forma positiva en las personas sin darse cuenta de que en ello, están dejando de predicar al Mesías y el reino que vino a anunciar para preparar vidas para la eternidad y en su ánimo personal se predican a ellos mismos, echando a perder una oportunidad maravillosa para cumplir con el propósito al que fueron llamados...
2 Corintios 3 Cartas escritas por el Mesías.pdfHumberto Rendon
En el mismo contexto de las palabras del apóstol Pablo respecto a la exhortación a los corintios para que se cuiden de recibir un evangelio medrado por parte de quienes buscan divulgar un mensaje inflado, un mensaje que carece del olor del conocimiento del Mesías como lo expresó al final del capítulo anterior, en este capítulo con toda la intención de hacer reflexionar a los corintios y hoy a todo creyente, de lo que representan los creyentes para quienes han invertido su tiempo y esfuerzo en la proclamación del evangelio a fin de servirles a quienes quieren conocer al Señor.
Pablo nos habla del nuevo pacto y de la responsabilidad que adquiere todo aquel que se constituye en un servidor de este nuevo pacto y el resultado que debería ser manifiesto en las vidas de los creyentes como resultado de haber transmitido el verdadero evangelio. De manera que Pablo va a exponer éste tema en los mismo términos que el autor de la carta a los hebreos en relación al propósito del nuevo pacto y lo que el autor de este nuevo pacto, Yeshúa, a través de su ministerio ha generado como una gran responsabilidad en los que reciben el llamado para la proclamación del evangelio, a quienes Pablo llama “ministros del nuevo pacto”...
2 Corintios 2 Contristar al Espíritu de Dios.pdfHumberto Rendon
Una vez que Pablo habló de la consolación como un regalo de Dios que tenemos en el Mesías, si es que su Espíritu está en nosotros, ahora Pablo continúa explicando las razones por las que determinó no visitar a los corintios como en un principio lo tenía planeado y es que el interés de Pablo era no generar en los creyentes un estado de tristeza y explica por qué para Él era tan importante evitar que los hermanos se contristaran.
Así es que la enseñanza en este capítulo se enfoca en lo que debemos hacer como hermanos a fin de no entristecer a otros, independientemente de que podamos tener la razón para hacer determinadas cosas sabiendo que tenemos la razón, pues no siempre es suficiente tener la razón, sino que lo más importante es esperar el momento más adecuado para la exhortación o incluso la reprensión...
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Varón de 30 años acude a consulta por presentar hipertensión arterial de reci...
1 Corintios 12 (2a. Parte) Los dones otorgados con propósitos divinos.pdf
1. Estudiantes de la Biblia
1ª. Corintios
Verso x Verso. Capítulo 12 (2ª. Parte)
Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Revisión: Esli Fabiola Reséndiz Domínguez
Capítulo 12 (2ª. Parte) Los dones otorgados con propósitos
divinos
En nuestro estudio de la primera parte de este capítulo establecimos la
diferencia entre los dones espirituales y los talentos o habilidades que cada
persona tiene y aunque unos y otros pueden ser usados en provecho del
cuerpo del Señor (la iglesia), debemos aprender a diferenciar uno de otro a
fin de evitar expectativas equivocadas en el desarrollo de un ministerio, pues
junto con el don espiritual que viene de Dios, también recibimos la
manifestación del Espíritu de santidad para instruirnos en el espíritu acerca
de la forma en que deberán ser desarrollados los dones para que cumplan su
propósito en provecho de la iglesia del Señor.
Es así como se puede entender la lógica en el sentido de que aunque sean
muchos dones, todos provienen del mismo Espíritu de Dios, lo que nos deja
claro que todos somos miembros de un solo cuerpo con la consecuente
responsabilidad de aceptar la bendición que otros han recibido
determinados dones espirituales con propósitos para el reino;
1 Corintios 12.- 12 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos
miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo
cuerpo, así también Cristo…
El apóstol Pablo en su carta a los romanos habla de esta manera de operar
por parte del Espíritu de Dios en que la gracia juega un papel determinante
para el desarrollo de estos dones espirituales, pues esto depende de la
medida de la fe de quien recibe el don espiritual para que en ese sentido se
usado en beneficio de la congregación;
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• Romanos 12.- 4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos
muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma
función, 5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y
todos miembros los unos de los otros. 6 De manera que, teniendo
diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía,
úsese conforme a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir; o el
que enseña, en la enseñanza; 8 el que exhorta, en la exhortación; el
que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace
misericordia, con alegría…
La gracia que es esta influencia divina sobre el corazón de las personas es lo
que de antemano determina qué don espiritual puede recibir una persona,
porque precisamente ese don será usado conforme a la medida de la fe que
tenga aquella persona, es decir, ese don será usado conforme a la medida de
su fidelidad y obediencia a la voluntad de Dios.
Por ejemplo, si hablamos de la medida de la fe en una persona que recibe el
don de profecía, dicha persona conoce la escritura, de manera que el don
espiritual que recibe será usado conforme al conocimiento y fidelidad que se
tiene de la Palabra de Dios;
1 Corintios 12.- 13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en
un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio
a beber de un mismo Espíritu…
Una vez más Pablo les confirma lo que ya les había comentado en el
apercibimiento que les hizo para hacer las cosas conforme a la idolatría
como se describe en el capítulo 10 de esta carta al decirles que nuestros
padres fueron bautizados en la nube y en el mar y de igual manera todos
comieron el mismo alimento espiritual y la misma bebida espiritual, es decir,
todos eran alimentados en el Espíritu del Mesías Yeshúa.
Y en este caso Pablo refiere que ése bautizo en el Espíritu de Dios como un
solo cuerpo lo hemos recibido tanto griegos, como una referencia a los
extranjeros y los judíos, como una referencia al olivo natural, sean esclavos o
libres en referencia a quienes mantenían su condición de esclavitud
referente a las leyes de los hombres como a quienes ya eran libres de esas
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leyes, para tener vidas en la libertad bajo la instrucción que Dios le dio a
Moisés.
Esto es importantísimo porque Pablo nos está hablando del propósito de la
cruz, porque así como el Señor prometió que enviaría al Espíritu,
absolutamente todos, sin excepción hemos recibido la oportunidad de
formar parte de esta iglesia que está siendo conformada de todo aquel que
cree en el Señor, tanto judíos como extranjeros porque recordemos que dice
la escritura que millares de judíos creyeron en el Señor como se lo dijeron a
Pablo cuando llegó a Jerusalén;
• Hechos 21.- 17 Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos
recibieron con gozo. 18 Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a
ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos; 19 a los
cuales, después de haberles saludado, les contó una por una las cosas
que Dios había hecho entre los gentiles por su ministerio. 20 Cuando
ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano,
cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos por
la ley…
De manera que a partir de la cruz, tanto judíos como extranjeros de todas las
naciones tenemos esta gran oportunidad de recibir el mismo bautizo en el
Espíritu de Dios y como dice Pablo, para beber del Espíritu Santo, beber de
las mismas aguas de la salvación (Isaías 12);
1 Corintios 12.- 14 Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
15 Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será
del cuerpo? 16 Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo,
¿por eso no será del cuerpo? 17 Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría
el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? 18 Mas ahora Dios ha
colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso…
Esta ilustración que usó Pablo para explicar la forma en que cada miembro
de la congregación de Israel tiene características distintas permite entender
con facilidad que cada miembros al tener características distintas no puede
desarrollar un servicio de la misma manera que otro y esto obedece a un
hecho innegable y es que Dios conoce a cada uno de sus hijos, de manera
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que en base a ese conocimiento que Dios ya tiene de nosotros es que Él
decide qué don es el más apropiado para que nosotros lo desarrollemos.
Y es así que habiendo ya conocido el corazón de Dios, estos que han de
recibir dones espirituales, tienen que enfocar el desarrollo de dichos dones
preferentemente en provecho de los más débiles, con lo que se justifica el
verdadero cumplimiento del amor al prójimo y para que esto se cumpla,
entonces todos los que reciben dones espirituales deben ser conscientes de
que ese don espiritual que han tenido el honor de recibir, debe estar
totalmente alineado al carácter del Mesías, pues, si bien es cierto que son
muchos dones, todos ellos nacen de una raíz que los alimenta y esa raíz es
Yeshúa;
1 Corintios 12.- 19 Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría
el cuerpo? 20 Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno
solo…
En el capítulo 11 de esta carta Pablo recién habló de la Pascua que tomó
Yeshúa con sus discípulos y explicó lo que implicaron sus palabras cuando
habló del pan que representaba su cuerpo y que era partido por todos los
que conformaríamos su iglesia que es su cuerpo cuidando de no ofender a
quienes no tienen nada o que en su caso pudieran ser los más débiles.
Es por esto que resulta indispensable que entendamos que no debemos
codiciar los dones que otros tengan, pues siempre el propósito en una
actitud así no es la correcta y en el peor de los casos, significa que no hemos
entendido la necesidad de la diversidad de dones que son dados conforme a
la gracia y a la medida de fe de cada quien.
Esta enseñanza la recibimos desde los acontecimientos de la rebelión de
Coré, en donde Coré junto con otros líderes de renombre codiciaron el
ministerio de Aarón y el castigo fue la muerte para aquellos que habiendo
recibido un ministerio tan importante como lo fue la tribu de Leví, ellos
codiciaron otros dones, lo que significa que ellos no entendieron que todos
siendo parte del mismo cuerpo tenemos funciones distintas y todas son muy
importantes;
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• Números 16.- 8 Dijo más Moisés a Coré: Oíd ahora, hijos de Leví: 9 ¿Os
es poco que el Dios de Israel os haya apartado de la congregación de
Israel, acercándoos a él para que ministréis en el servicio del
tabernáculo de Jehová, y estéis delante de la congregación para
ministrarles, 10 y que te hizo acercar a ti, y a todos tus hermanos los
hijos de Leví contigo? ¿Procuráis también el sacerdocio? 11 Por tanto,
tú y todo tu séquito sois los que os juntáis contra Jehová; pues Aarón,
¿qué es, para que contra él murmuréis?...
En este sentido, ningún don que sea espiritual otorgado por Dios es de
menospreciarse, ni siquiera porque pensemos que algunos dones son menos
importantes pues en realidad muchas veces aquellos miembros que
pareciera que son débiles, en realidad son muy necesarios, justo porque la
existencia de miembros débiles, siempre constituye una prueba puesta por
Dios para aquellos que necesitan manifestar el amor, la misericordia, la
justicia, la fe. De la misma manera que el Señor permite que en el mundo
siempre haya pobres, pues en ellos Dios nos prueba a todos y si somos
aprobados nos fortalecemos, pero si no somos aprobados, no tenemos
ningún don espiritual;
• 1 Corintios 12.- 22 Antes bien los miembros del cuerpo que parecen
más débiles, son los más necesarios…
Justo, los miembros débiles son tan necesarios por el propio bien de todos,
porque llegará el momento en que el Señor decidirá quién fue aprobado con
los dones que recibió y quién no hizo caso de la manifestación del Espíritu
para entender la forma de desarrollar ese don;
• Mateo 25.- 31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos
los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, 32
y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos
de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y
pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 34
Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre,
heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del
mundo. 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me
disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36 estuve desnudo, y
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me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. 37
Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos
hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38 ¿Y
cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos?
39 ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? 40 Y
respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo
hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí,
malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42
Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me
disteis de beber; 43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo,
y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. 44
Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te
vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la
cárcel, y no te servimos? 45 Entonces les responderá diciendo: De
cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más
pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. 46 E irán éstos al castigo eterno, y
los justos a la vida eterna…
De ahí la importancia de entender la necesidad de que entre los hermanos
siempre haya algunos más débiles como las partes más débiles del cuerpo,
pues siempre serán muy necesarios para el buen funcionamiento de todo el
cuerpo;
1 Corintios 12.- 21 Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni
tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros…
No es posible decirle a quienes tienen dones distintos que no les
necesitamos, pues en tal caso podríamos tener una conducta de orgullo y
arrogancia, de hecho, de acuerdo a lo que Pablo va a exponer, esas personas
que tienen dones aparentemente menos importantes, en realidad son los
que justifican el buen desarrollo del don espiritual que otros reciben;
1 Corintios 12.- 22 Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más
débiles, son los más necesarios; 23 y a aquellos del cuerpo que nos parecen
menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los que en nosotros son
menos decorosos, se tratan con más decoro…
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Pablo utilizando el ejemplo de los miembros del cuerpo nos hace ver que
incluso las partes del cuerpo que podríamos considerar más débiles en
realidad son muy necesarias para el buen funcionamiento de nuestro cuerpo
y hablando de partes del cuerpo que se podrían considerar menos dignas, en
realidad las vestimos con mayor dignidad y otras con mayor decoro.
El apóstol Pablo comparó de forma muy simple los dones con partes físicas
del cuerpo como manos, pies, ojos, oídos, etc. Sin embargo, si consideramos
el engranaje de la maravilla del cuerpo humano hablando de huesos,
músculos, tejidos, glándulas, órganos, nervios y vasos sanguíneos; si uno solo
de estos elementos internos del cuerpo sufre un trastorno, todo el cuerpo se
vería afectado. Por tal motivo, cuando un miembro sufre, todos sufren,
todos recienten el impacto del dolor. La incapacidad de un miembro, resta
efectividad al funcionamiento del cuerpo y, en algunos casos, lo inmoviliza
por completo.
Así como hay muchos miembros en el cuerpo humano, a los que ni siquiera
se los ve, trasladando la ilustración al cuerpo del Mesías, podríamos
considerar que algunos de los miembros más importantes de las
congregaciones, son hombres y mujeres que casi nunca se destacan
públicamente, quizás no son muy conocidos públicamente, son personas
discretas, quizás son hombres y mujeres que sólo oran, pero que a través de
ese don, ellos ejercitan el don de fe que han recibido en provecho de todos
los de la congregación incluso en favor de quienes no les conocen;
1 Corintios 12.- 24 Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen
necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que
le faltaba, 25 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los
miembros todos se preocupen los unos por los otros…
Efectivamente algunos miembros del cuerpo quizás no necesitan mucha
atención por causa de haber sido fortalecidos por el Señor en su proceso, sin
embargo, habrá algunos que requieran de mayor cuidado y atenciones que
otros porque quizás carezcan de esa madurez, lo que en el ejemplo que
utiliza Pablo describe como honor al que le falta; lo que significa que Dios
quiere que todos los que conformamos el cuerpo del Mesías, mostremos
más preocupación y atención por quienes se encuentran en algún grado de
debilidad.
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En ese sentido, lo que va a evitar las desavenencias es precisamente la
ocupación de todos los miembros por fortalecer a quienes más necesitan de
nuestra atención;
1 Co4rintios 12.- 26 De manera que si un miembro padece, todos los
miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los
miembros con él se gozan…
Esta característica es la que va a fortalecer al cuerpo; la medida en que entre
los hermanos manifestamos amor a nuestro prójimo, lo que
automáticamente evita que en las congregaciones haya celos de unos y otros
porque el enfoque de todos es hacer el bien a los demás y sobre todo a los
más desfavorecidos;
1 Corintios 12.- 27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada
uno en particular. 28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente
apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen
milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los
que tienen don de lenguas…
Efectivamente, los apóstoles solo fueron aquellos testigos de la resurrección
de Yeshúa y fueron constituidos embajadores del reino que acercó el Hijo de
Dios. Los profetas proclaman al Dios de Israel y al Hijo con el conocimiento
de su Palabra. Pablo describió estos dones que en términos generales
constituyen el buen funcionamiento del cuerpo, dones que hacen que el
cuerpo cumpla su propósito divino;
1 Corintios 12.- 29 ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos
maestros? ¿hacen todos milagros? 30 ¿Tienen todos dones de sanidad?
¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?...
Las interrogantes de Pablo no dejan duda de que la exhortación nos lleva a
conformarnos con el don espiritual que Dios en su misericordia nos permita
recibir, estando seguros de que sin importar el don que recibamos, por muy
pequeño que sea, siempre será de mucha importancia para el Señor y de
gran utilidad en el cuerpo del Mesías;
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1 Corintios 12.- 31 Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un
camino aun más excelente.
Si bien es cierto que los dones espirituales son dados por el Señor conforme
a la gracia que recibimos y en ese sentido conforme a la medida de fe que
tenemos, es por ello que Pablo habla de procurar los mejores dones porque
eso va a hacer que el creyente madure y se fortalezca en su fe y es en ese
contexto de superación y aspiración a procurar los mejores dones en que
Pablo advierte que él nos mostrará un camino aún más excelente.
¿Y cuál es ese camino aún más excelente al que se refiere el apóstol Pablo?
La preeminencia del amor… Un importantísimo tema que analizaremos en
nuestro estudio del capítulo 13 de esta carta.
Gracias al Señor por los dones espirituales, por considerarnos dignos de
recibirlos para proclamar su reino…