Pablo compara el ministerio bajo el antiguo pacto con el ministerio bajo el nuevo pacto. Bajo el antiguo pacto, la ley fue escrita en tablas de piedra y el ministerio de Moisés reflejaba la gloria de Dios, pero esa gloria desaparecía. En cambio, bajo el nuevo pacto, la ley está escrita en los corazones de carne a través del Espíritu Santo y el ministerio de Pablo y otros apóstoles es más glorioso ya que justifica a través de Cristo y da
2 Corintios 5 (2ª. Parte) El propósito del ministerio de la reconciliación.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo continúa hablando de la cruz del Mesías en una de las muchas vertientes que nos ayudan a comprender la profundidad de aquel sacrificio perfecto, después de haber hablado de las implicaciones de permanecer en este tabernáculo terrestre que viene a ser causa de aflicciones frente al contraste del anhelo de ya estar presentes en el Señor, en aquel edificio construido no de manos humanas sino por el Padre que nos creó.
De manera que las arras de las que nos habla Pablo son la garantía de que seremos provistos de aquello sobrenatural que requerimos para poder cumplir nuestro objetivo mientras aun estamos en la tierra, ausentes del Señor, advertidos todos de que compareceremos al tribunal del Mesías para recibir lo que merezcamos según nuestras obras en nuestro peregrinar por este mundo.
Ante este preámbulo en el que el apóstol Pablo nos habla de este proceso de peregrinación de una condición que mantenemos en este mundo hacia la eternidad como el tiempo anhelado por todo creyente, también nos habla de la importante función que tienen todos aquellos que han recibido el llamado para proclamar el evangelio como lo hizo Pablo, esta función a la que le denominó. El ministerio de la reconciliación, es decir, un servicio que tiene como propósito cumplir la tarea de reconciliar a los creyentes con Dios mediante Jesucristo, el único vínculo para ser aceptos delante del Padre...
Marido de una sola mujer - El siervo de DiosHéctor Polo
El divorcio jamás sería parte de la voluntad de Dios, y está más que demostrado el fracaso y las grandes consecuencias, que trae el divorcio a la pareja, los hijos y la sociedad (Génesis 2:24; Mateo 19:5-6). Es indiscutible que cuando aquel hombre que ha sido
divorciado llega a los pies de Jesucristo, la sangre del Cordero de Dios le perdona todo pecado, incluyendo el divorcio acontecido en su vida. Ese nuevo creyente es ahora una nueva criatura, las cosas viejas pasaron he aquí todas son hechas nuevas (II Corintios 5:17).
Ahora bien, el punto controvertido no es en cuanto a la salvación del hombre que ha sido divorciado, sino que para ser pastor o siervo de Dios, en su ministerio público, es reprensible para un mundo que puede señalarlo por el arrastre de lazos rotos que ha dejado atrás.
El cristianismo no admite el paganismo de tener varias mujeres o el concubinato, por tanto, vale la pena ahondar en el matrimonio cristiano a la luz de las sagradas escrituras. El pastor, diácono, u otro líder espiritual, debe estar entregado a su esposa, fiel a ella, con buen testimonio en su matrimonio, dando buen ejemplo a su congregación y al mundo.
Esto igualmente aplica a todo cristiano, porque todos somos llamados a servir a nuestro
Señor.
2 Corintios 5 (1ª. Parte) El destino anhelado.pdfHumberto Rendon
Recordemos que el apóstol Pablo abordó el tema de la resurrección en su primera carta a los corintios en el capítulo 15, con lo cual podemos ver que la prioridad del mensaje de Pablo es que los creyentes comprendan plenamente las circunstancias de la vida eterna. Así es que, en este capítulo al hablar de la morada terrestre, es claro que está hablando de nuestro cuerpo físico, el vaso de barro como lo refirió en el capítulo anterior, con lo que nos queda claro que somos peregrinos en este mundo.
En ese sentido, ya sea que durmamos en Cristo para ser resucitados o que permanezcamos en el tiempo del regreso de nuestro Señor y que seamos transformados, en uno y en otro caso, efectivamente tenemos una casa no hecha de manos, sino eterna en los cielos como lo anhelamos todos.
Hay quienes enseñan que existe un cuerpo temporal, enseñan que cuando el creyente muere recibe una especie de cuerpo etéreo que poseerá entre la muerte y el tiempo de la resurrección, sin embargo, eso es producto de la imaginación ya que eso no tiene fundamento en las escrituras...
2 Corintios 5 (2ª. Parte) El propósito del ministerio de la reconciliación.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo continúa hablando de la cruz del Mesías en una de las muchas vertientes que nos ayudan a comprender la profundidad de aquel sacrificio perfecto, después de haber hablado de las implicaciones de permanecer en este tabernáculo terrestre que viene a ser causa de aflicciones frente al contraste del anhelo de ya estar presentes en el Señor, en aquel edificio construido no de manos humanas sino por el Padre que nos creó.
De manera que las arras de las que nos habla Pablo son la garantía de que seremos provistos de aquello sobrenatural que requerimos para poder cumplir nuestro objetivo mientras aun estamos en la tierra, ausentes del Señor, advertidos todos de que compareceremos al tribunal del Mesías para recibir lo que merezcamos según nuestras obras en nuestro peregrinar por este mundo.
Ante este preámbulo en el que el apóstol Pablo nos habla de este proceso de peregrinación de una condición que mantenemos en este mundo hacia la eternidad como el tiempo anhelado por todo creyente, también nos habla de la importante función que tienen todos aquellos que han recibido el llamado para proclamar el evangelio como lo hizo Pablo, esta función a la que le denominó. El ministerio de la reconciliación, es decir, un servicio que tiene como propósito cumplir la tarea de reconciliar a los creyentes con Dios mediante Jesucristo, el único vínculo para ser aceptos delante del Padre...
Marido de una sola mujer - El siervo de DiosHéctor Polo
El divorcio jamás sería parte de la voluntad de Dios, y está más que demostrado el fracaso y las grandes consecuencias, que trae el divorcio a la pareja, los hijos y la sociedad (Génesis 2:24; Mateo 19:5-6). Es indiscutible que cuando aquel hombre que ha sido
divorciado llega a los pies de Jesucristo, la sangre del Cordero de Dios le perdona todo pecado, incluyendo el divorcio acontecido en su vida. Ese nuevo creyente es ahora una nueva criatura, las cosas viejas pasaron he aquí todas son hechas nuevas (II Corintios 5:17).
Ahora bien, el punto controvertido no es en cuanto a la salvación del hombre que ha sido divorciado, sino que para ser pastor o siervo de Dios, en su ministerio público, es reprensible para un mundo que puede señalarlo por el arrastre de lazos rotos que ha dejado atrás.
El cristianismo no admite el paganismo de tener varias mujeres o el concubinato, por tanto, vale la pena ahondar en el matrimonio cristiano a la luz de las sagradas escrituras. El pastor, diácono, u otro líder espiritual, debe estar entregado a su esposa, fiel a ella, con buen testimonio en su matrimonio, dando buen ejemplo a su congregación y al mundo.
Esto igualmente aplica a todo cristiano, porque todos somos llamados a servir a nuestro
Señor.
2 Corintios 5 (1ª. Parte) El destino anhelado.pdfHumberto Rendon
Recordemos que el apóstol Pablo abordó el tema de la resurrección en su primera carta a los corintios en el capítulo 15, con lo cual podemos ver que la prioridad del mensaje de Pablo es que los creyentes comprendan plenamente las circunstancias de la vida eterna. Así es que, en este capítulo al hablar de la morada terrestre, es claro que está hablando de nuestro cuerpo físico, el vaso de barro como lo refirió en el capítulo anterior, con lo que nos queda claro que somos peregrinos en este mundo.
En ese sentido, ya sea que durmamos en Cristo para ser resucitados o que permanezcamos en el tiempo del regreso de nuestro Señor y que seamos transformados, en uno y en otro caso, efectivamente tenemos una casa no hecha de manos, sino eterna en los cielos como lo anhelamos todos.
Hay quienes enseñan que existe un cuerpo temporal, enseñan que cuando el creyente muere recibe una especie de cuerpo etéreo que poseerá entre la muerte y el tiempo de la resurrección, sin embargo, eso es producto de la imaginación ya que eso no tiene fundamento en las escrituras...
La prudencia significa: “discernir o distinguir lo que es bueno o malo, para seguirlo o huir de ello”. Es la cautela o moderación que acompaña a nuestras decisiones y habla.
El siervo de Dios debe ser prudente, teniendo el control de su mente y de sus sentimientos, a fin de decidir dentro de lo que es correcto ante los ojos de Dios. Es claro que sólo bajo el control de Espíritu Santo es posible sujetar las emociones y controlar también en habla imprudente, que se torna en la causa y efecto de muchos males en el servicio del Señor.
2 Corintios 4 (2a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
En la primera parte de este capítulo el apóstol Pablo nos remitió al Génesis, al tiempo de la creación, aquel momento en que el Espíritu de Dios, se movía sobre la superficie de las aguas y el Señor dijo: "Sea la luz”, aquella expresión en realidad fue un mandamiento que Dios dio a su creación y entonces la luz resplandeció; aquel evento impresionante es el que citó Pablo para manifestar la analogía de lo que representa el hecho de que Dios, como la luz, se manifiesta en las vidas de todos aquellos que vivíamos sin Dios, que vivíamos en tinieblas, sometidos a los designios de este mundo y bajo la autoridad del dios de este mundo. De manera que cuando conocemos al Señor y comenzamos a anhelar vivir bajo su potestad, por la voluntad del Señor una vez más en la vida de cada uno de nosotros se expresa aquel mandamiento que fue desde la creación: “Sea la luz” pero ahora en nuestras vidas, el nuevo nacimiento con el proceso de la transformación de nuestras mentes.
Así como el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas en la creación, así mismo el Espíritu de Dios revolotea sobre el alma de los hombres y mujeres que anhelan conocerle y en consecuencia, nos ha sido dada la convicción de esa fe, esa fe es la que poco a poco regenera nuestro entendimiento y nos capacita para recibir la revelación del evangelio con un entendimiento sobrenatural quitando todo velo en nuestras mentes y en nuestros corazones. Eso es justo lo que hace la diferencia entre quienes la luz del evangelio resplandece en sus vidas y en quienes aún al leer las escrituras, se quedan con un entendimiento literal en ocasiones pero sin la revelación de Jesucristo (la faz de Jesucristo) y la consecuencia de esto es que las personas comienzan a hacer interpretaciones según su propio entendimiento y en el peor de los casos, siguen interpretaciones de rabinos, personas que al no creer en aquel por quien todo fue hecho, simplemente es imposible que la luz del Hijo de Dios resplandezca en ellos.
Este efecto es por simple lógica, una consecuencia; hablando del pueblo judío, se cumple el principio de que Dios no hace acepción de personas, porque en su momento hubo una separación entre los mismos del pueblo judío, tanto del pueblo como del liderazgo religioso y esto quedó registrado en los evangelios, el libro de los hechos y en las cartas del nuevo testamento, es decir, hubo millares de judíos que en su momento creyeron en el Hijo de Dios como el Mesías de Israel y hubo muchos líderes religiosos incluso fariseos que también creyeron que Yeshúa verdaderamente era el Hijo de Dios...
2 Corintios 4 (1a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
El apóstol Pablo continúa expresando las implicaciones del ministerio a cargo de quienes han comprendido la responsabilidad de compartir el evangelio de Jesucristo en el contexto del nuevo pacto, pues el mensaje de Yeshúa tuvo ese propósito, anunciar las buenas nuevas y enseñar en qué consisten esas buenas nuevas y no continuar proclamando un mensaje como lo hacen quienes no tienen la revelación del Hijo de Dios, pues como lo expresó Pablo, en ellos y en todos aquellos que siguen esa forma de doctrina, continúan con las consecuencias de aquel velo en el corazón, el velo que impide ver la gloria de Dios reflejada en la manifestación gloriosa del Hijo de Dios.
Y en ese mismo contexto Pablo continúa hablando del ministerio (servicio) de quienes enseñan la Palabra de Dios a otros y compara ese ministerio fidedigno con otros servicios a cargo de quienes se conducen con astucia, adulterando la Palabra de verdad, un aspecto que muchos ministerios de hoy en día pasan por alto por causa de la distracción que generan otras actividades con las que al modo personal de las personas pretenden influir de forma positiva en las personas sin darse cuenta de que en ello, están dejando de predicar al Mesías y el reino que vino a anunciar para preparar vidas para la eternidad y en su ánimo personal se predican a ellos mismos, echando a perder una oportunidad maravillosa para cumplir con el propósito al que fueron llamados...
LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS. ¿TIENE LA DEIDAD 7 ESPIRITUS O TIENE SOLO UNO?Eliud Gamez Gomez
EL ESPÍRITU SANTO ES UNO, no hay 7 Espíritus Santos en referencia a los 7 espíritus de ApocalipsisEfesios 4:4, (“un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación”).
TODA LA VERDAD FUE REVELADA A LOS APÓSTOLES, POR "UN ESPÍRITU“)
PERO HAY MUCHAS MANIFESTACIONES DE EL, LA FRASE, "LOS SIETE ESPÍRITUS", PUES, INDICA TODA LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO DE REVELAR1Cor. 12:4 “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo” 1Cor. 12:5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 1Cor. 12:6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.
Hay tres personas en la Deidad: el Espíritu Santo, el Señor, y Dios el Padre. Aunque son tres personas, son Dios y Dios es uno. Son de la misma esencia.1Cor. 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.
EL E.S. NO ES UN MERO ATRIBUTO DE DIOS. EL E.S. ES DE LA MISMA ESENCIA QUE EL PADRE Y EL HIJO Apoc. 1:4 "Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono";
(Disponible en ppt interactivo con video y animaciones para exponer en case biblica con proyector)
A Bíblia é um livro sempre atual. Seus ensinamentos práticos e divinos nos enchem de sabedoria e nos mostram o caminho que devemos seguir.
Nosso Deus nos deu esse livro bendito para iluminar os nossos caminhos.
Glória seja dada a Ele por tamanha dádiva!
La prudencia significa: “discernir o distinguir lo que es bueno o malo, para seguirlo o huir de ello”. Es la cautela o moderación que acompaña a nuestras decisiones y habla.
El siervo de Dios debe ser prudente, teniendo el control de su mente y de sus sentimientos, a fin de decidir dentro de lo que es correcto ante los ojos de Dios. Es claro que sólo bajo el control de Espíritu Santo es posible sujetar las emociones y controlar también en habla imprudente, que se torna en la causa y efecto de muchos males en el servicio del Señor.
2 Corintios 4 (2a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
En la primera parte de este capítulo el apóstol Pablo nos remitió al Génesis, al tiempo de la creación, aquel momento en que el Espíritu de Dios, se movía sobre la superficie de las aguas y el Señor dijo: "Sea la luz”, aquella expresión en realidad fue un mandamiento que Dios dio a su creación y entonces la luz resplandeció; aquel evento impresionante es el que citó Pablo para manifestar la analogía de lo que representa el hecho de que Dios, como la luz, se manifiesta en las vidas de todos aquellos que vivíamos sin Dios, que vivíamos en tinieblas, sometidos a los designios de este mundo y bajo la autoridad del dios de este mundo. De manera que cuando conocemos al Señor y comenzamos a anhelar vivir bajo su potestad, por la voluntad del Señor una vez más en la vida de cada uno de nosotros se expresa aquel mandamiento que fue desde la creación: “Sea la luz” pero ahora en nuestras vidas, el nuevo nacimiento con el proceso de la transformación de nuestras mentes.
Así como el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas en la creación, así mismo el Espíritu de Dios revolotea sobre el alma de los hombres y mujeres que anhelan conocerle y en consecuencia, nos ha sido dada la convicción de esa fe, esa fe es la que poco a poco regenera nuestro entendimiento y nos capacita para recibir la revelación del evangelio con un entendimiento sobrenatural quitando todo velo en nuestras mentes y en nuestros corazones. Eso es justo lo que hace la diferencia entre quienes la luz del evangelio resplandece en sus vidas y en quienes aún al leer las escrituras, se quedan con un entendimiento literal en ocasiones pero sin la revelación de Jesucristo (la faz de Jesucristo) y la consecuencia de esto es que las personas comienzan a hacer interpretaciones según su propio entendimiento y en el peor de los casos, siguen interpretaciones de rabinos, personas que al no creer en aquel por quien todo fue hecho, simplemente es imposible que la luz del Hijo de Dios resplandezca en ellos.
Este efecto es por simple lógica, una consecuencia; hablando del pueblo judío, se cumple el principio de que Dios no hace acepción de personas, porque en su momento hubo una separación entre los mismos del pueblo judío, tanto del pueblo como del liderazgo religioso y esto quedó registrado en los evangelios, el libro de los hechos y en las cartas del nuevo testamento, es decir, hubo millares de judíos que en su momento creyeron en el Hijo de Dios como el Mesías de Israel y hubo muchos líderes religiosos incluso fariseos que también creyeron que Yeshúa verdaderamente era el Hijo de Dios...
2 Corintios 4 (1a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
El apóstol Pablo continúa expresando las implicaciones del ministerio a cargo de quienes han comprendido la responsabilidad de compartir el evangelio de Jesucristo en el contexto del nuevo pacto, pues el mensaje de Yeshúa tuvo ese propósito, anunciar las buenas nuevas y enseñar en qué consisten esas buenas nuevas y no continuar proclamando un mensaje como lo hacen quienes no tienen la revelación del Hijo de Dios, pues como lo expresó Pablo, en ellos y en todos aquellos que siguen esa forma de doctrina, continúan con las consecuencias de aquel velo en el corazón, el velo que impide ver la gloria de Dios reflejada en la manifestación gloriosa del Hijo de Dios.
Y en ese mismo contexto Pablo continúa hablando del ministerio (servicio) de quienes enseñan la Palabra de Dios a otros y compara ese ministerio fidedigno con otros servicios a cargo de quienes se conducen con astucia, adulterando la Palabra de verdad, un aspecto que muchos ministerios de hoy en día pasan por alto por causa de la distracción que generan otras actividades con las que al modo personal de las personas pretenden influir de forma positiva en las personas sin darse cuenta de que en ello, están dejando de predicar al Mesías y el reino que vino a anunciar para preparar vidas para la eternidad y en su ánimo personal se predican a ellos mismos, echando a perder una oportunidad maravillosa para cumplir con el propósito al que fueron llamados...
LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS. ¿TIENE LA DEIDAD 7 ESPIRITUS O TIENE SOLO UNO?Eliud Gamez Gomez
EL ESPÍRITU SANTO ES UNO, no hay 7 Espíritus Santos en referencia a los 7 espíritus de ApocalipsisEfesios 4:4, (“un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación”).
TODA LA VERDAD FUE REVELADA A LOS APÓSTOLES, POR "UN ESPÍRITU“)
PERO HAY MUCHAS MANIFESTACIONES DE EL, LA FRASE, "LOS SIETE ESPÍRITUS", PUES, INDICA TODA LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO DE REVELAR1Cor. 12:4 “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo” 1Cor. 12:5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 1Cor. 12:6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.
Hay tres personas en la Deidad: el Espíritu Santo, el Señor, y Dios el Padre. Aunque son tres personas, son Dios y Dios es uno. Son de la misma esencia.1Cor. 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.
EL E.S. NO ES UN MERO ATRIBUTO DE DIOS. EL E.S. ES DE LA MISMA ESENCIA QUE EL PADRE Y EL HIJO Apoc. 1:4 "Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono";
(Disponible en ppt interactivo con video y animaciones para exponer en case biblica con proyector)
A Bíblia é um livro sempre atual. Seus ensinamentos práticos e divinos nos enchem de sabedoria e nos mostram o caminho que devemos seguir.
Nosso Deus nos deu esse livro bendito para iluminar os nossos caminhos.
Glória seja dada a Ele por tamanha dádiva!
1.- 2 Corintios 1 (1ª. Parte) El regalo de la consolación.docxHumberto Rendon
Pablo nos enseña en esta carta que el propósito de la cruz es que las personas aprendan a tener vidas que van siendo transformadas conforme al conocimiento certero y fiel de la palabra de Dios, que es justo el verdadero evangelio, aquello que verdaderamente convierte el alma de los hombres y mujeres que han tomado la decisión de seguir el camino establecido por Jesucristo a través de aquella cruz, un camino que se caracteriza por la humildad, el sufrimiento, el servicio, el amor al prójimo y muchos atributos más de Yeshúa que fueron expuestos en la vida del apóstol Pablo, atributos que cuando son adquiridos, son el testimonio de que la ley perfecta de Dios ha convertido el alma de las personas...
2 Corintios 7 La importancia de la exhortación.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo expresa su satisfacción por el hecho de que los corintios finalmente hayan reflejado el resultado de la obra del Espíritu de Dios en sus vidas, tal y como hoy en día puede suceder con todo creyente que habiendo recibido la exhortación en Palabra y temor de Dios. A pesar de la tristeza que en su momento generó la primera carta, Pablo nos enseña un principio de vital importancia, pues la tristeza que viene de Dios genera resultados muy distintos a la tristeza que provocan las diversas circunstancias del mundo.
Así es que en este capítulo Pablo inicia recordándonos las promesas de Dios, a los corintos en su momento como a nosotros en este tiempo, que para ser templo de Dios como lo prometió el Señor conforme a la profecía que vemos registrada en Levítico capítulo veintiséis, es necesario que nos apartemos de la actitud que caracteriza a quienes aún se encuentran en idolatría:
• 2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso… (Lev. 26:12)
Así es que habiendo entendido que de acuerdo al contexto de toda la disertación de Pablo conforme a los capítulos anteriores que jamás se refirió como incrédulos a las personas que no conocen el evangelio sino a quienes dicen creer en Dios pero que en realidad creen más en las religiones creadas por los hombres que en lo que Dios estableció en su Palabra, como aquellos que medran el evangelio para sus propios propósitos:
• 2 Corintios 2.- 17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Entonces ahora Pablo se refiere a la promesa de ser parte de la profecía anunciada por el Señor para ser templo del Dios viviente, exhortándonos a ser limpios de toda contaminación, no solo en la carne sino en el espíritu...
Sesión 11, Grandes epístolas y cartas cautividad.pptarielag1
las epistolas de las escrituras donde podemos encontrar detalles que nos permite obtener un panorama general de los acontecimientos historicos biblicos con referencia aproximada de las fechas y lugares historicos donde se dieron estos eventos.
Los personajes historicos que Dios utilizó para llevar las buenas noticias son de gran importancia para el conocimiento de la bondad de Dios para con la humanidad de permitirnos tener comunion con él por medio de la predicacion de las buenas noticias aque serán de bendicion para todo aquel que recibe el mensaje en su corazón y hace esta solicitud con su boca hacia el cielo de la necesidad que hay en su vida.
Todos queremos saber de donde vinimo y hacia donde vamos y solo hay una forma de saber esta verdad que no es conocida hoy dia por muchas personas, y es invocando al único Dios que nos revele la verdad que quienes somos realmente porque todos tenemos en nuestro corazon un espiritu y un cuerpo fisico pero no conocemos quienes somos realmente hasta que hagamos esa llamada hacia al cielo y le pidamos a DIOS que nos de la revelacion de quienes somos. Es importante que tengamos un corazon abierto a esperar esa respuesta y confianza que Dios nos va a responder porque sabemos y hasta creemos que Dios existe solo con ver la majestad de los cielos y toda la creacion pero nos falta esa parte de encontralo a traves de la palabra y para que la palabra venga a nuestras vidas requerimos que nuestro corazon se vuelava en reconocimiento que Dios existe y que necesitamos de él y que ha venido a la tierra y se ha realizado el plan ya establecido profeticamente a traves de la escritura para redimirnos de la maldad que hay tanto en nostros como en la tierra y asi vermos cada dia su gloria en nuestras vidas y el plan de los ultimos tiempos que se está acerando cada dia mas y debemos estar a la espectativa de lo que pronto sucederá en la humanidad en esta tierra y todo lo escrito en las escrituras se cumplirá para bienestar de la humanidad para vida eterna aunque suene estas palabaras para algunos a ciencia ficción será una realidad para siempre porque Dios es fiel y verdadero. Asi que te dejo este material y escudriñalo para que seas parte de el reino de DIos aqui en la tierra y pedamos llegar a ser parte del reino eterno. Amen.
1 Corintios 4 Los siervos fieles ante el pueblo del Señor.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo establece la perspectiva correcta en que se debería considerar a un siervo de Dios frente a los hombres, como una referencia al pueblo de Dios, puesto que al hablar de ministerio, es claro que estamos hablando de quienes ejercen un servicio específico en beneficio de otros, y en este caso Pablo va a establecer su posición así como la posición de cualquier otro siervo de Dios frente a la congregación de Israel que, al brindar un servicio en fidelidad a la Palabra de Dios, aquellos quienes reciben ese servicio deberían en su caso, cuidar de no llegar a hacer un juicio equivocado acerca de la forma en que se lleva a cabo ese servicio, porque si no se tiene la perspectiva correcta acerca de porqué o cómo es que los siervos hacen las cosas en su ministerio, el pueblo podría caer en el pecado de juzgar sin justificación el trabajo de un siervo.
Lo delicado de este tema es que el apóstol Pablo enfoca su disertación en el hecho de que cuando un siervo es fiel a la Palabra de Dios sin buscar su propia gloria ni su propio beneficio, aquel que juzga ese servicio, no es consciente de que la gracia de Dios está sobre aquel siervo cuando es fiel al Señor...
Similar a 2 Corintios 3 Cartas escritas por el Mesías.pdf (20)
Pablo tuvo buena relación con los apóstoles de Yeshúa, sin embargo, no recibió la revelación del evangelio de ninguno de ellos, sino que lo recibió de Yeshúa
Así es que si tú eres de los que consideran que no hace daño decir que crees en Yeshúa pero al mismo tiempo sigues las enseñanzas de un pueblo al que no le fue revelado el Mesías, mi consejo es que sigas el ejemplo del apóstol Pablo a fin de que tu vaso sea limpio en su totalidad, que seas un odre renovado, purificado de doctrinas y dogmas contrarios al evangelio y te dispongas a recibir la revelación del Hijo de Dios y en su momento tengas la oportunidad de asegurar que el mensaje que predicas, es el verdadero evangelio…
Prediquemos el verdadero evangelio, por compasión a las ovejas que aún esperan recibir las buenas nuevas de salvación eterna…
Si el tiempo de la consolación se cumplió con la venida de Yeshúa que era la representación del reino en la tierra, ¿A qué se refirió Yeshúa cuando dijo: arrepentíos y creed en el evangelio? Si ya entendimos que arrepentirse significa “pensar diferente” y si consideramos que en el hebreo la palabra “arrepentirse” puede traducirse como “nacham y shuv” que con frecuencia son palabras traducidas como “arrepentimiento” y se traduce como “estar sentado en polvo y cenizas” en el caso de la palabra “nacham”; y en el caso de la palabra “shuv” se traduce como dar vuelta en el sentido de regresar, ahora bien, ¿A dónde tenemos que regresar o qué tenemos que pensar diferente para poder creer en ése mensaje que trajo Yeshúa?
Introducción a la carta del apóstol Pablo a los Gálatas.pdfHumberto Rendon
En el cristianismo se ha entendido que el término judaizar implica enseñar a los gentiles, a los extranjeros, aquellos que no son judíos a cumplir la ley de Moisés, sin embargo, eso es un grave error que ha generado que las personas nieguen la importancia que tiene la ley de Dios para sus vidas pues en realidad lo que transforma las vidas es justo la ley del Señor. El conflicto de Pablo acerca de los judaizantes es el mismo conflicto que tenemos hoy en día con todos aquellos que enseñan a judaizar, pues es importante entender que los judaizantes desde aquel entonces aceptaban a Yeshúa como el Mesías de Israel, como hasta nuestros días los actuales judaizantes, así es que será interesante cuando analicemos a profundidad y en el contexto de las propias escrituras lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando utilizó el término “judaizar”
El contexto de la carta tiene su origen en la gran preocupación del apóstol Pablo por el hecho de que muchos que pretendían perjudicar el ministerio (servicio) de Pablo les decían a los gentiles que Dios llamó a Abraham y le prometió que serían los judíos los que heredarían la tierra y bendecirían al mundo y muchos apoyan esa hipótesis falsa basándose en un pasaje de las escrituras...
2 Corintios 13 Examinemos si estamos en la fe.pdfHumberto Rendon
Un ministro (siervo), siempre debe procurar lo mejor para aquellos a quienes les sirve antes de procurar lo mejor para sí mismo, a pesar incluso de la ingratitud o de negar lo que el ministro ha hecho por las ovejas. Y por otro lado, como creyentes todos, debemos permanecer en la fortaleza que nos brinda Yeshúa y esa fortaleza está constituida por su enseñanza y por nuestra fidelidad a su Palabra incluso, a pesar de que la persona de quien se recibe enseñanza falle o incluso peque; el creyente siempre debe mantenerse fiel y fuerte en la fidelidad a Yeshúa…
2 Corintios 12 (2a. Parte) El aguijón en la carne...pdfHumberto Rendon
La preocupación de Pablo era que en su visita encontrara el mismo problema antiguo que tuvo que reprender, pues estas actitudes que mencionó Pablo son fruto de una manera de vivir en la carne y esa era la preocupación de Pablo; así es que por ello les advierte a los corintios que, si ellos no estaban en un estado agradable para Pablo, lo que implicaba un estado agradable delante del Señor, entonces la condición y actitud de Pablo para con los corintios tampoco sería agradable, aquí vemos el carácter de Pablo.
Pablo habló de la humillación que Dios podía hacer de Pablo entre los corintios si es que en realidad los creyentes aún estuviesen con aquellos pecados que mencionó. Esto tiene que ver con lo que cualquiera que se dedique a la enseñanza de la Palabra de Dios puede sentir cuando se da cuenta de que los creyentes que estudian con él, con el paso del tiempo no avanzan en sus vidas conforme al propósito y objetivo que persigue un ministerio.
Pablo nos enseña que la mentalidad de un verdadero siervo debe caracterizarse por el dolor en el corazón del siervo por los pecados de los creyentes, porque la ira de Dios no se manifiesta en quienes pecan solamente, sino que la ira de Dios se manifiesta en contra de los que han pecado y no se arrepienten de sus pecados. Por eso Pablo enseña que no debemos esperar la perfección en los creyentes, pero sí deberíamos esperar su sinceridad, en el arrepentimiento por sus pecados…
2 Corintios 12 (1a. Parte) El aguijón en la carne.pdfHumberto Rendon
En el capítulo anterior Pablo concluye diciendo que si es que fuera necesario gloriarse que lo haría en lo que es su debilidad, precisamente porque gloriarnos en nuestras debilidades significa darle el honor al Señor, porque es Él quien en nuestras debilidades y tribulaciones se manifiesta con gran Poder y esto es necesario que hagamos precisamente por el testimonio que debemos dar a los demás acerca de nuestra fe, porque no confiamos en nuestras sabiduría ni en nuestra fortaleza física, sino en el Poder de nuestro Dios que es quien nos sostiene en los momentos de dificultad.
En este sentido, nuestra verdadera fortaleza es en el espíritu y no en la carne, de manera que en este capítulo Pablo nos lleva al punto en que en el espíritu Dios le mostró en su momento la razón tan importante por la que, si de algo le era necesario gloriarse, era en su debilidad y explica por qué podemos ser fuertes en nuestras debilidades, hablando claro, de tribulaciones, opresiones, etc.
2 Corintios 11 (2a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 11.- 10 Por la verdad de Cristo que está en mí, que no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Acaya…
Esta gloria de la que habla Pablo, es la libertad con que podía jactarse de no haber dependido económicamente de los corintios y que, a pesar de ello, su amor por ellos siempre fue fidedigno y no solo por los corintios sino por todas las comunidades de la región de Acaya...
2 Corintios 11 (1a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como verdaderos apóstoles.
El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos...
2 Corintios 10 Vivimos en la carne, pero no militamos en la carne.pdfHumberto Rendon
Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica; recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de Jerusalén.
De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada, así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando que de ninguna manera es hipócrita.
Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías, atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos, se aprecia un tanto áspero...
2 Corintios 9 (3a. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 9.- 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos…
La manifestación de la liberalidad es un testimonio claro de que es Dios el que obra en aquellos que se constituyen en dadores alegres, así es que el dar gracias a Dios es consecuencia directa de la manifestación de algo que solo proviene de Dios, su gracia, su influencia en los corazones de quienes ministran para suplir lo que a otros les falta y el glorificar a Dios es una muestra muy clara de que el testimonio de generosidad solo es producto de la obra sobrenatural de Dios en las personas.
De manera que esa manifestación de liberalidad es una consecuencia de la obediencia al mensaje de Jesucristo, obediencia al evangelio;
2 Corintios 9.- 14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 15 ¡Gracias a Dios por su don inefable!
La palabra “inefable” en el griego es la palabra “ἀνεκδιήγητος anekdiégetos” que se traduce como “indescriptible” ésa es la característica de ese don que Dios provee a los dadores alegres y al hablar de una superabundante gracia, Pablo hace referencia a acciones que sobrepasan, exceden el común de la capacidad para manifestar la gracia de Dios…
Gracias a Dios por los dadores alegres…
2 Corintios 8 (2ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En la primera parte del estudio de este capítulo hablamos de la importancia de dar conforme a la gracia de Dios, un don que al venir de arriba permite que los creyentes manifiesten en hechos tangibles el gozo de dar independientemente de su condición económica porque como lo comprobamos en la enseñanza de Yeshúa, muchas veces un pobre puede dar testimonio de dar más que un rico y no precisamente por la cantidad de dinero, sino porque delante de Dios unos dan más y otros dan menos dependiendo de las circunstancias en las que se encuentre la persona y no de su capacidad económica, solo para recordar este gran principio enseñado por el Maestro aquí la cita una vez más:
• Marcos 12.- 41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento…
De las propias palabras de Yeshúa es fácil deducir la esencia de lo que implica el dar de verdad y de corazón, es decir, aquello que delante de Dios es como incienso agradable por ser un sacrificio vivo.
Es por ello que el apóstol Pablo continúa animando a los corintios para que no se priven de este que resulta un gran privilegio, contribuir para las necesidades de los hermanos...
2 Corintios 8 (1ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla de la gracia, un concepto que debemos atender de acuerdo al sentido bíblico fuera de todo concepto creado por dogmas religiosos para que tengamos la oportunidad de aprender y entender el sentido correcto de la enseñanza del apóstol. En ese sentido es como Pablo se va a referir a la generosidad de los creyentes que han entendido el sentido correcto de los bienes materiales que pueden ser de bendición para otros creyentes a los que Pablo se refiere como “santos”.
De manera que Pablo una vez más se refiere a las contribuciones a las que hizo referencia en el capítulo 16 de la primera carta a los corintios y como veremos en el análisis de este capítulo, después de haber contemplado todos los aspectos que involucran al tema del consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas, promesa que fue cumplida a través de Yeshúa, una vez más pablo conecta la misericordia de Dios manifestada en ese consuelo con el testimonio manifiesto en hechos tangibles que refleja que en verdad estamos siendo transformados en nuestra mente y en nuestro corazón en uno de los temas más controvertidos, el aspecto económico, ya que Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios pues como ya lo entendimos en estudios anteriores, la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa.
De manera que en los capítulos 8 y 9 de esta segunda carta a los corintios Pablo habla de la actitud de contribuir económicamente y apoyar a los hermanos en la fe y lo interesante es que Pablo utiliza el concepto “gracia” enfocando correctamente el concepto para aplicarlo a la actitud de dar por amor en Jesucristo, así que resulta muy interesante poder entender que la influencia espiritual que tiene un apersona departe de Dios es determinante para que se pueda considerar que la ayuda que alguien puede proveer a los pobres del pueblo no proviene de atributos personales de los creyentes, sino que incluso esa ayuda que se otorga, por cuanto es por gracia, también viene de Dios, en cuyo caso, quien recibe ésa ayuda debe dar gracias a Dios primeramente y después a los hermanos que disponen su corazón y su espíritu para que Dios obre en sus corazones.
2 Corintios 6 (2ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio de la reconciliación.
De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio...
2 Corintios 6 (1ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
Al final del capítulo anterior el apóstol Pablo se refiere al trabajo de los siervos que llevan el evangelio como un ruego, como si fuera Dios quien hiciera ese ruego para que el mundo se reconcilie con Él a través del propósito de la cruz cumplido en las vidas de los creyentes y ése ruego de Dios lo constituyó el sacrificio del Hijo, como una ofrenda perfecta, el sacrificio de expiación que tuvo ese propósito.
Así es que cuando Pablo refiere que los que tienen el llamado para proclamar el evangelio, lo hacen con la conciencia de ésta gran responsabilidad, se constituyen en embajadores por la autoridad del Mesías, una autoridad que es representada por la obra de expiación en la cruz.
De manera que Pablo nos recuerda que el ministerio de la reconciliación que es ejercido por quienes ejercen este llamado de forma fiel y honesta, tiene el objetivo de hacerle saber al creyente que el objetivo es recibir el consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas y por ello una vez más se refiere al trabajo de los que predican la Palabra de Dios como colaboradores de Dios, una colaboración que implica exhortar al creyente para que no deseche la bendición de la gracia de Dios, es decir, para que el creyente no deje la oportunidad de recibir el verdadero consuelo que Dios prometió para su pueblo...
La purificación del templo en comparación con la purificación de Juan el Bautista tiene que ver con la purificación ritual, aspectos simbólicos que cumplen con una función espiritual muy importante.
Existe una conexión profética entre la purificación del templo (cuando Yeshúa sacó a los cambistas) y la purificación de Juan el Bautista (Tevila-arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado) Que se relaciona de forma directa con la pregunta que Yeshúa les hizo a los principales, ancianos y escribas;
La respuesta que no pudieron ni quisieron dar las autoridades religiosas tiene que ver con la purificación de Efraín que solo puede darse mediante la ley que convierte el alma y en ese sentido es como se llevaría a cabo la purificación del templo, pero ya no un templo construido no de manos de hombres, ya no una construcción de piedra sobre piedra, sino de las piedras vivas que como tú y yo estamos levantando el tabernáculo caído de David.
Esa es la purificación en el aspecto simbólico y la conexión profética porque esas piedras que están construyendo el tabernáculo caído de David, son piedras que están siendo purificadas a través de la enseñanza de la Torah bajo la interpretación de Yeshúa.
Como vimos, aquellos que tenían la responsabilidad de que los higos fueran maduros para el tiempo de la venida del Mesías, estaban metidos en los negocios olvidándose de la santidad bajo la cual se encontraba la presencia de Dios en el templo de Jerusalén...
2 Corintios 2 Contristar al Espíritu de Dios.pdfHumberto Rendon
Una vez que Pablo habló de la consolación como un regalo de Dios que tenemos en el Mesías, si es que su Espíritu está en nosotros, ahora Pablo continúa explicando las razones por las que determinó no visitar a los corintios como en un principio lo tenía planeado y es que el interés de Pablo era no generar en los creyentes un estado de tristeza y explica por qué para Él era tan importante evitar que los hermanos se contristaran.
Así es que la enseñanza en este capítulo se enfoca en lo que debemos hacer como hermanos a fin de no entristecer a otros, independientemente de que podamos tener la razón para hacer determinadas cosas sabiendo que tenemos la razón, pues no siempre es suficiente tener la razón, sino que lo más importante es esperar el momento más adecuado para la exhortación o incluso la reprensión...
2 Corintios 1 (2ª. Parte) El regalo de la consolación.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 1.- 5 Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación…
Efectivamente el Señor no va a permitir que las pruebas a su pueblo se desfasen en la balanza de su consolación, porque en la medida en que por causa de las aflicciones que sufren los creyentes en el Mesías, por su Nombre, es decir, que las aflicciones sean por seguir el Nombre, el camino y autoridad de Jesucristo, en ese sentido es como la medida de la consolación nos es dada, porque eso fue lo que prometió Yeshúa si es que sufrimos por su Nombre...
1 Corintios 16 Contribuciones a los creyentes en Jerusalén.pdfHumberto Rendon
Llegamos al final de esta primera carta del apóstol Pablo a los corintios y vemos que después de haber abordado el tema de la resurrección de los muertos, un aspecto que nos llevó a la confirmación de la vida eterna por causa de la resurrección de nuestro Señor Yeshúa, ahora Pablo se enfoca en el tema de la misericordia y el amor al prójimo al responder una pregunta más que los corintios le hicieron llegar, pues en este capítulo Pablo habla de la llamada “ofrenda” para los pobres de la iglesia que se encontraban en Jerusalén.
Algunos pudieran pensar que Pablo cambió de manera radical el tema después de hablar de la resurrección de Jesucristo, sin embargo no es así, por el contrario, Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios, pues una de las implicaciones más importantes de la resurrección de los muertos tiene que ver con las obras de justicia que serán juzgadas cuando el Señor regrese a juzgar a los vivos y a los muertos y con ello el veredicto acerca de si nuestros nombres se encuentran inscritos en el libro de la vida.
Bajo esta perspectiva entendemos que la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa según sus propias palabras cuando llegue el tiempo del juicio a las naciones...
1 Corintios 15 (4ª. Parte) La resurrección de los muertos.pdfHumberto Rendon
1 Corintios 15.- 37 Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano; 38 pero Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada semilla su propio cuerpo…
El apóstol Pablo expone como una analogía de nuestros cuerpos al compararlos con las semillas y cuando se entierra el cuerpo de un creyente es como si se sembrara una semilla que cuando salga de la tierra, saldrá con un cuerpo resucitado.
Considerando la analogía que cita Pablo, cuando se planta una semilla de trigo, no sale una semilla de trigo, sino sale una planta de trigo, de manera que lo que está diciendo pablo es que no deberíamos esperar resucitar en estos cuerpos que han sido sembrados en corrupción, sino transformados, preparados para una vida eterna...
1 Corintios 15 (3ª. Parte) La resurrección de los muertos.pdfHumberto Rendon
1 Corintios 15.- 29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?...
si nosotros analizamos este capítulo de estudio en contexto, podemos notar que el apóstol Pablo en el mismo contexto de la exhortación a los corintios que decían que no había resurrección de los muertos, hace la expresión: --¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? - en el sentido de lo que implica el bautismo, pues recordemos que una de las enseñanzas más importantes de todos los apóstoles siempre fue que las personas se bautizaran en el Nombre de Yeshúa, es decir, por todo lo que implicaba la autoridad conferida a Yeshúa para que en su Nombre las personas reciban en nuevo nacimiento en Él.
Sin embargo, la pregunta de Pablo es muy a propósito buscado que las personas reaccionen a lo que en sí no tiene sentido, pues si no hay resurrección de los muertos y si tampoco Cristo resucitó, en nombre de quien no resucitó se estaban bautizando, un bautismo que en base a su simbolismo simplemente no significaba nada ante la incredulidad de que el propósito y justificación del bautismo tenía sentido en la certidumbre de la resurrección de Yeshúa.
Por ello Pablo nos hace esta referencia de los que se bautizaban por los muertos, hablando de otros, no incluyéndose él por cuanto que está haciendo una separación entre los que sí creían en la resurrección de los muertos y los que no creían en la resurrección de los muertos: ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?...
Así es que el sentido más coherente de la expresión del apóstol Pablo tiene que ver justo con lo que estaba hablando, la resurrección de los muertos, independientemente de la posibilidad de que en aquel tiempo tuvieran lugar prácticas paganas y de herejías relacionadas con la idolatría…
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
1. Estudiantes de la Biblia
2ª. Corintios
Verso x Verso. Capítulo 3
Por: Humberto Rendón Rojas
www.estudiantesdelabiblia.com
2. www.estudiantesdelabiblia.com
2
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Capítulo 3 Cartas escritas por el Mesías
En el mismo contexto de las palabras del apóstol Pablo respecto a la
exhortación a los corintios para que se cuiden de recibir un evangelio medrado
por parte de quienes buscan divulgar un mensaje inflado, un mensaje que
carece del olor del conocimiento del Mesías como lo expresó al final del
capítulo anterior, en este capítulo con toda la intención de hacer reflexionar a
los corintios y hoy a todo creyente, de lo que representan los creyentes para
quienes han invertido su tiempo y esfuerzo en la proclamación del evangelio
a fin de servirles a quienes quieren conocer al Señor.
Pablo nos habla del nuevo pacto y de la responsabilidad que adquiere todo
aquel que se constituye en un servidor de este nuevo pacto y el resultado que
debería ser manifiesto en las vidas de los creyentes como resultado de haber
transmitido el verdadero evangelio. De manera que Pablo va a exponer éste
tema en los mismo términos que el autor de la carta a los hebreos en relación
al propósito del nuevo pacto y lo que el autor de este nuevo pacto, Yeshúa, a
través de su ministerio ha generado como una gran responsabilidad en los que
reciben el llamado para la proclamación del evangelio, a quienes Pablo llama
“ministros del nuevo pacto”;
2 Corintios 3.- 1 ¿Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros
mismos? ¿O tenemos necesidad, como algunos, de cartas de recomendación
para vosotros, o de recomendación de vosotros?...
Pablo pregunta si era necesario que presentara cartas, credenciales,
recomendaciones que justificaran su ministerio, recomendaciones que
justificaran el servicio que había dado a los corintios, al contrario de otros que
efectivamente necesitaban acreditar su servicio debido a que había muchos
falsos maestros que viajaban de una ciudad a otra y podían mentir diciendo
3. www.estudiantesdelabiblia.com
3
que iban de parte de una u otra persona; por ejemplo Pablo mismo escribió
cartas de recomendaciones para algunas personas:
• Romanos 16.- 1 Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la cual
es diaconisa de la iglesia en Cencrea; 2 que la recibáis en el Señor, como
es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite
de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo…
• 1 Corintios 16.- 2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros
ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que
cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. 3 Y cuando haya
llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para
que lleven vuestro donativo a Jerusalén. 4 Y si fuere propio que yo
también vaya, irán conmigo…
2 Corintios 3.- 2 Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros
corazones, conocidas y leídas por todos los hombres…
Sin embargo, en el caso de Pablo, por supuesto que no tenía ninguna carta de
recomendación por parte de hombre alguno, pues en tal caso pudo haber
presentado las credenciales que le justificaban como discípulo de Gamaliel
antes de su conversión, sin embargo, Pablo en ningún momento habló de
cualquier referencia de ese tipo como recomendación para justificar su
ministerio, sino que al ser obvio que no contaba con recomendación alguna
de ese tipo por cuanto que fue Yeshúa mismo quien lo envió, entonces Pablo
se concreta a exponer las vidas mismas de los corintios para que ellos se dieran
cuenta una vez más de que estaban conociendo a Dios y al Mesías por causa
del ministerio de Pablo, por causa de su servicio a ellos, por invertir su tiempo
en enseñarles la Palabra de Dios, lo cual se había reflejado en sus propias vidas
convertidas a Dios.
Moisés y muchos líderes importantes en la historia de Israel recibieron cartas
de recomendación mediante acontecimientos poderosos para que el pueblo
creyera en ellos;
• Éxodo 19.- 9 Entonces Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo vengo a ti en
una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y
4. www.estudiantesdelabiblia.com
4
también para que te crean para siempre… 17 Y Moisés sacó del
campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del
monte. 18 Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había
descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un
horno, y todo el monte se estremecía en gran manera. 19 El sonido de
la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le
respondía con voz tronante…
Sin embargo, para el tiempo de Pablo, los corintios en sí mismos eran en sus
propias vidas, las cartas de recomendación que Pablo podría exhibir ante
cualquiera para justificar que su ministerio era verdadero.
Las cosas cambiaron y la razón de ese cambio tiene que ver con el propósito
del nuevo pacto, pues a partir de la venida de Yeshúa, las cosas no serían igual
que antes, justo como lo explicó el autor de la carta a los hebreos hablando
del ministerio de Yeshúa como Sumo Sacerdote del orden de Melquisedec
para siempre;
• Hebreos 8.- 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es
mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. 7
Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se
hubiera procurado lugar para el segundo…
En ése sentido, Pablo había sido constituido un servidor como muchos más
bajo las credenciales del Nuevo pacto a cargo del Mesías. Hoy en día muchas
personas cuentan con los llamados “ordenamientos” por escrito que les
justifica para la enseñanza de la Palabra de Dios, sin embargo, lo que
verdaderamente justifica a cualquier ministerio no son esos ordenamientos,
sino las vidas de las personas que reciben la enseñanza, sus propios
testimonios positivos acerca de lo que uno u otro ministerio ha hecho en sus
vidas o si se sienten defraudados;
2 Corintios 3.- 3 siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por
nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas
de piedra, sino en tablas de carne del corazón…
Pablo al decir que los corintios son carta de Cristo expedida por ellos, está
hablando de la enseñanza que los corintios y hoy todos nosotros hemos
5. www.estudiantesdelabiblia.com
5
recibido del apóstol Pablo, una enseñanza que ha sido plasmada en nuestros
corazones, siendo el Espíritu del Dios vivo quien escribe y describe nuestras
vidas, no en tablas de piedra como en el tiempo de Moisés y hasta antes de la
venida de Jesucristo sino en corazones de carne y en este sentido Pablo habló
del cumplimiento de la profecía de Ezequiel acerca del tiempo en que los
dispersos de Israel serían limpiados con agua (el conocimiento de la Torah) a
fin de que en los corazones de las personas naciera un deseo sobrenatural por
querer obedecer los mandamientos del Señor;
• Ezequiel 36.- 25 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados
de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
26 Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros;
y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de
carne. 27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en
mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra…
Estas son las mejores promesas del nuevo pacto de las que escribió el autor a
la carta a los hebreos;
2 Corintios 3.- 4 Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; 5 no
que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de
nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios…
Pablo sabe que sus palabras pudieran sentirse con cierta arrogancia porque
literalmente lo que estaba diciendo era que los corintios eran sus cartas de
recomendación y él era la pluma de Dios con que se escribieron, sin embargo,
Pablo siempre fue muy cuidadoso de darle la gloria al Señor en todo momento
y por eso hace esta aclaración, hablando de que era tal su confianza, solo por
causa de haber sido fiel a la doctrina de Jesucristo, en eso descansaban Pablo
y los demás apóstoles, justo en lo que debemos descansar quienes
proclamamos el evangelio, sabiendo que por cuanto hemos hablado solo la
palabra escrita y la hemos compartido en contexto, no existe nada que alguien
pueda reclamarnos como de nuestra propia competencia, pues si en algo
alguien considera que somos competentes, no lo debe adjudicar a nosotros,
sino a aquel a quien proclamamos, pues no nos proclamamos a nosotros
mismos y si algún resultado favorable hay en las vidas de las personas que
reciben el ministerio, es el Espíritu de Dios el que hace la obra y no nosotros;
6. www.estudiantesdelabiblia.com
6
2 Corintios 3.- 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo
pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu
vivifica…
Pablo confirma que lo que hace a un ministro (servidor) competente del nuevo
pacto es haber comprendido lo que el autor de la carta a los hebreos expresó
acerca de las cosas que cambiarían, pues al decir que el servicio sería un
servicio no de la letra sino del espíritu, es claro que el trabajo desempañado
por Pablo como ministro del nuevo pacto no se quedaría solo en la enseñanza
del cumplimiento de la ley de forma literal, sino entendiendo el propósito
divino en cada mandamiento de la Torah a fin de entender y conocer el
espíritu de la ley, es decir, lo que ha sido la intención en el corazón de Dios en
cada mandamiento.
Por eso el autor de la carta a los hebreos habla de que la ley cambiaría, porque
cambiaría en su comprensión a fin de cumplirla con un sentido real que
manifestara el carácter de Dios en sus hijos, porque de otra manera, la simple
letra sin su comprensión en el espíritu mata, más al cumplirla con pleno
entendimiento de las implicaciones en el espíritu de las personas, eso es justo
lo que les vivifica;
2 Corintios 3.- 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras
fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el
rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer.
8 ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu?…
Pablo citó el acontecimiento en el que el rostro de Moisés reflejó la gloria de
Dios al bajar con las tablas de la ley del monte Sinaí;
• Éxodo 34.- 29 Y aconteció que descendiendo Moisés del monte Sinaí con
las dos tablas del testimonio en su mano, al descender del monte, no
sabía Moisés que la piel de su rostro resplandecía, después que hubo
hablado con Dios. 30 Y Aarón y todos los hijos de Israel miraron a
Moisés, y he aquí la piel de su rostro era resplandeciente; y tuvieron
miedo de acercarse a él. 31 Entonces Moisés los llamó; y Aarón y todos
los príncipes de la congregación volvieron a él, y Moisés les habló…
7. www.estudiantesdelabiblia.com
7
El rostro de Moisés al leerles la Torah al pueblo era iluminado por la gloria de
Dios mismo, sin embargo, esa gloria no permanecía con el pueblo, de manera
que el pueblo solo se quedaba con la ley y con la responsabilidad de cumplirla
pero en la carne (Sistema sacrificial).
Al hablar del ministerio de muerte, el apóstol Pablo se está refiriendo al
ministerio que recibieron los antiguos hebreos por medio de las tablas en Sinaí
y al referirse al pacto dado en Sinaí como un ministerio de muerte es porque
a pesar de la gloria que reflejaba Moisés después de haber estado en el monte
con el Señor (Éxodo 34:29), ésa gloria en referencia al ministerio dado a los
hijos de Israel había de perecer por el duro corazón del hombre, porque a
pesar de cumplir la ley, ése cumplimiento no era por amor sino por temor, por
religión, por costumbre, etc. Pero no era cumplido en el espíritu, sino en la
carne;
2 Corintios 3.- 9 Porque si el ministerio de condenación fue con gloria, mucho
más abundará en gloria el ministerio de justificación…
Al referirse al ministerio de condenación que fue con gloria, tiene que ver con
el hecho de que aquel pacto fue dado a conocer bajo la manifestación gloriosa
de Dios y el pueblo y hoy cualquiera que conoce la ley de Dios entiende que
se encuentra en transgresión, en pecado y Pablo le llama un servicio de
condenación por cuanto que Moisés dio ese servicio, enseñó al pueblo la ley,
pero no pudo redimir de pecado al pueblo.
En ese sentido al referirse al ministerio de justificación, es claro que se refiere
al ministerio de Yeshúa, un ministerio que fue justificado al haber sido
glorificado en la cruz, ese es el ministro del que habla el autor de la carta a los
hebreos;
• Hebreos 8.- 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es
mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. 7
Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se
hubiera procurado lugar para el segundo…
De manera que el ministerio de justificación como lo refiere el apóstol Pablo
cumple con el propósito de perdonar las transgresiones por la autoridad que
le fue dada a Yeshúa cuando fue glorificado en la cruz a fin de que fuera
8. www.estudiantesdelabiblia.com
8
constituido como el Ministro que justifica a los que obedecen, porque la ley
ha sido escrita en sus corazones, siendo esto la esencia del pacto renovado;
2 Corintios 3.- 10 Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este
respecto, en comparación con la gloria más eminente. 11 Porque si lo que
perece tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece…
No puede haber comparación entre la gloria del antiguo pacto con la gloria
que sobrepasa y sobreabunda para permanecer por siempre, porque si el
antiguo pacto que trajo muerte tuvo su gloria, cuánto más eminente es la
gloria de lo que permanece por causa de la resurrección de Yeshúa;
2 Corintios 3.- 12 Así que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha
franqueza; 13 y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que
los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser
abolido…
Lo que Pablo está expresando tiene que ver con una condición en la que nos
encontramos actualmente a diferencia de la condición en la que se
encontraban los antiguos hebreos, porque en el mismo contexto en el que
está hablando, el antiguo pacto que está representado por Moisés y las tablas
de piedra que leía a los hebreos tendría un fin, un objetivo que sería abolido
con el nuevo pacto, es decir, no significa que sería abolida la ley sino que sería
abolida la forma de cumplirla como el fin que buscaban los hebreos hasta
antes de la venida de Jesucristo.
Por ello habla de una gran confianza y gran franqueza, no porque Moisés no
hubiese sido franco, sino porque ése velo representaba que la gloria de aquel
pacto tendría su fin junto con todos los intentos en nuestra carne, de agradar
a Dios en el cumplimiento de su voluntad, eso es lo que sería abolido y por eso
Pablo asegura que, al tener esa esperanza, puede usar la franqueza que le da
el Nuevo Pacto en Yeshúa, porque esa gloria no sería abolida jamás.
Y a continuación Pablo explica la razón por la que aquella forma de cumplir el
pacto antiguo sería abolida;
9. www.estudiantesdelabiblia.com
9
2 Corintios 3.- 14 Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el
día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no
descubierto, el cual por Cristo es quitado…
En este pasaje vemos una analogía relacionada con el velo que fue quitado
por Yeshúa, el velo que fue roto en el templo. El rostro de Moisés al leerles la
Torah al pueblo era iluminado por la gloria de Dios mismo, sin embargo, esa
gloria no permanecía con el pueblo, de manera que el pueblo solo se quedaba
con la ley y con la responsabilidad de cumplirla, pero en la carne conforme al
sistema sacrificial de forma literal.
La palabra “embotó” es la palabra griega “πωρόω poróo” que significa:
Endurecer, petrificar como piedra, (hacer necio o encallecido).
Por otro lado, al escribir que el entendimiento de los israelitas se embotó, está
hablando de que su entendimiento se hizo como piedra, pero lo más
interesante es que Pablo aclara que aún hasta ése día, refiriéndose a sus
hermanos los judíos … porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo
pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado…
Así es que ése es el ministerio de la muerte que sería abolido y que al no creer
en Yeshúa, en ellos es como si todas las consecuencias de haberse roto el velo
en el templo, en ellos no surten efecto alguno, porque permanecen frente al
velo puesto de Moisés hasta nuestros días.
Sin embargo, Yeshúa a través de la obra consumada en la cruz quitó ése velo
a fin de que su ministerio del nuevo pacto fuera entregado a los hombres y
permaneciera en sus corazones para poder cumplir con el propósito del pacto
por amor y por obra sobrenatural en todo aquel que cree en el autor del
Nuevo Pacto;
2 Corintios 3.- 15 Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo
está puesto sobre el corazón de ellos. 16 Pero cuando se conviertan al Señor,
el velo se quitará…
En diversas ocasiones el apóstol Pablo con toda sinceridad acepta que sus
hermanos del pueblo judío al cumplir mandamientos no lo hacen conforme a
ciencia, no lo hacen conforme al verdadero conocimiento que se debe tener
del carácter de Dios, es por ello que se refiere al tiempo actual en la época de
10. www.estudiantesdelabiblia.com
10
Pablo en que cuando ellos leen a Moisés, continúan con las interpretaciones
que expresan que aún el velo les impide ver la gloria de Dios, la gloria que
permanece en las vidas de los hombres y mujeres que creen en el Hijo de Dios.
Pablo confirmó que la mayoría de los judíos de su época no podían ver que la
gloria del ministerio de Moisés se desvaneció en comparación al ministerio de
Yeshúa, debido al velo nunca fue descubierto para ellos, el pueblo judío aún
no puede ver que la gloria de Moisés pereció con el antiguo pacto y aún no
comprenden que deben mirar hacia Yeshúa como muchos de sus hermanos
en su tiempo lo hicieron y por no creer en Yeshúa, el mismo velo que ocultó
el rostro de Moisés, continúa puesto sobre el corazón de ellos y mantienen la
esperanza de que hay algo superior o más glorioso en el ministerio de Moisés
un ministerio que el mismo Pablo lo identificó como un ministerio de muerte.
Esa es la razón por la que el pueblo judío se encuentra en busca de una gloria
que pereció a través de tantas y tantas interpretaciones y supuestas
búsquedas en lo que ellos llaman lo oculto de la Tora, la Kavala que es
misticismo judío, etc. Tantas y tantas cosas que en ninguna de ellas han podido
encontrar la gloria que perdura, porque solo es concebida por quienes en su
corazón resplandece la gloria que permanece y que no hay más velo que
impida que tengamos comunión con el Padre;
• Isaías 29.- 9 Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos, y
no de vino; tambalead, y no de sidra. 10 Porque Jehová derramó sobre
vosotros espíritu de sueño, y cerró los ojos de vuestros profetas, y puso
velo sobre las cabezas de vuestros videntes. 11 Y os será toda visión
como palabras de libro sellado, el cual si dieren al que sabe leer, y le
dijeren: Lee ahora esto; él dirá: No puedo, porque está sellado. 12 Y si se
diere el libro al que no sabe leer, diciéndole: Lee ahora esto; él dirá: No
sé leer. 13 Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su
boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su
temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido
enseñado; 14 por tanto, he aquí que nuevamente excitaré yo la
admiración de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque
perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la inteligencia de
sus entendidos…
11. www.estudiantesdelabiblia.com
11
Sin embargo, Pablo también manifiesta su esperanza en el sentido de que
habrá un día en que ellos se conviertan al Señor, como una clara referencia a
convertirse a Yeshúa con todas las implicaciones que vivió precisamente el
apóstol Pablo;
2 Corintios 3.- 17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del
Señor, allí hay libertad…
Esa libertad que nos ha provisto Yeshúa con su sacrificio para tener acceso al
Padre por el nuevo pacto a través del Mesías sellado con su sangre en la cruz;
2 Corintios 3.- 18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta
como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en
gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.
Todo creyente en el Mesías Yeshúa a partir de la cruz, ha tenido la oportunidad
de mirar a cara descubierta, sin velo que nos impida recibir la revelación del
Hijo de Dios, así es que, al hablar de una transformación, Pablo hizo una
referencia al hecho de pasar de aquella gloria que pereció a la gloria que
permanece para siempre.
En la analogía del espejo utilizada por Pablo, el espejo de Dios es un espejo
que nos muestra lo que seremos, todo depende si el velo ha sido quitado de
nuestros corazones porque de eso depende en lo que nos convertiremos en
base a nuestra imagen de quién es Dios, porque si tenemos una imagen falsa
de Dios, veremos una imagen falsa en el espejo de Dios, y seremos
transformados en la misma imagen, mucho de ello para nuestro daño, tanto
ahora como para la eternidad.
Así es que mejor aprovechemos que ha sido quitado el velo de nuestros
corazones y miremos en ese espejo la verdadera gloria de Dios, a Jesucristo
en todo su esplendor…
…porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre
a los santificados. Y nos atestigua lo mismo el Espíritu
Santo; porque después de haber dicho: Este es el pacto que
haré con ellos Después de aquellos días, dice el Señor:
Pondré mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las
12. www.estudiantesdelabiblia.com
12
escribiré, añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados
y transgresiones. Pues donde hay remisión de éstos, no hay
más ofrenda por el pecado. Así que, hermanos, teniendo
libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de
Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a
través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran
sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con
corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los
corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con
agua pura…
Hebreos 9:14-22