Texto filosófico sobre la realidad

1. 1
Colegio de Nuestra Señora de la Presentación Centro
Estudiante: Nº de lista: Curso: Grupo:
Docente: JHONATHAN PINZÓN ALARCÓN Fecha DD MM AA
“El mundo ha comenzado sin el hombre y terminará
sin el” Claude Lévi-Strauss
Imagen tomada de: Fotografía: IStock. (2019). http://www.antropologuitosuv.com/2016/01/entre-el-
pensar-y-el-sentir-la-antropologia-frente-a-las-emociones-alexandre-surralles-i-calonge.html
PLANIFICACIÓN, INNOVACIÓN Y ACCIÓN
EDUCATIVA
Código: F-IAE-201
Versión: 1
UDPROCO Nº 3. MODALIDAD DE SOCIALES:
ANTROPOLOGÍA GRADO 11°
Unidad de Producción de Conocimiento
Fecha: 7/11/2019

2. 2
1. APRENDE PLANTEÁNDOTE PREGUNTAS
¿Cómo los valores propios de cada cultura favorecen la convivencia ciudadana y
aportan a la transformación de la realidad social?
2. APRENDE PROPONIÉNDOTE RETOS
Entiende la importancia del conocimiento disciplinar en la orientación vocacional, a través
de instrumentos de indagación, apropiación y acercamiento a los contextos universitarios,
asumiendo una posición reflexiva y responsable frente a las actividades.
2.1 SABERES
3. APRENDE A TRAVÉS DE LA INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRASVERSALIDAD
Núcleo temático
Cultura del encuentro y convivencia ciudadana
La cultura del encuentro que propone el Papa Francisco tiene su fundamento en la
comunicación cercana, en el sentir con el otro, en salir de sí mismo para darse a los más
necesitados, por eso habla de las periferias existenciales, de los excluidos, de los beneficios
de la sociedad.
La convivencia ciudadana es, una responsabilidad compartida, porque, en primer lugar, en
tanto que convivencia, es una convivencia cualificada pacífica que es lo que estamos
dispuestos a asumir como convivencia y el logro de la convivencia pacífica es una tarea en
la que participan todos los miembros de la sociedad.
EL BAMBÚ JAPONÉS
Esta historia zen sobre el bambú es de mis favoritas. Me recuerda lo importante que es tener
paciencia y que, aquello que vale la pena, requiere su tiempo.
Analizo la incidencia de la antropología en el desarrollo de las demás
disciplinas que conforman las Ciencias Sociales.
Reconozco la importancia del conocimiento disciplinar en los procesos de
formación y orientación vocacional; mediante el análisis de los tipos de
personalidad John Lewis Holland. (Código Holland).

3. 3
Imagen tomada de: Aur, Deise. (2019). https://abasto.com/consejos/bambu-japones-emprendedores/
El cuento
Érase una vez dos agricultores que, camino al mercado, se pararon en el puesto del viejo
vendedor de semillas sorprendidos por unas semillas que nunca habían visto antes.
Mercader, ¿qué semillas son estas? preguntó uno de ellos.
Son semillas de bambú y son muy especiales contestó el mercader.
¿Y por qué son tan especiales? indagaban los otros.
Es difícil de explicar. Llevároslas y luego ya lo veréis vosotros mismos. Además, solo
necesitan agua y abono. les respondió.
Los dos agricultores, curiosos e intrigados por esas semillas tan especiales, decidieron
llevarse un puñado cada uno.
¿Cuál sería el secreto que escondían? ¿En qué se convertirían?
Una vez en sus tierras, los agricultores plantaron las semillas y siguiendo las indicaciones
del mercader, empezaron a regarlas y a abonarlas con mimo.
Pero pasaban los días, las semanas y los meses y, mientras las demás semillas ya habían
crecido (y sus plantas dado sus frutos), las semillas de bambú no germinaban, no pasaba
nada.
Entonces, uno de los agricultores, muy enfadado de estar trabajando en vano, le dijo al otro:
Aquel viejo mercader nos engañó con las semillas. ¡De estas semillas jamás saldrá nada!.
Y entonces, preso de la rabia, decidió dejar de cuidarlas. Aún así, y aunque tampoco daba
saltos de alegría, su amigo decidió que, ya que estaba, seguiría regando y abonando las
semillas como un último acto de fe y porque, al estar dentro de su rutina, no le costaba
mayores sacrificios.
Siguieron pasaron los meses.
Y luego un año entero.
Y dos.

4. 4
y tres…
Hasta 7 sí, 7 cuando entonces «chas», sucedió la magia y, en solo 6 semanas, el bambú
creció, creció y creció… hasta los 30 metros. Entonces, ¿cómo era posible que el bambú
tardara 7 años en germinar y que en solo 6 semanas pudiera alcanzar ese gran tamaño?
¿Creció en un plazo de 6 semanas? ¿Era eso viable?
Pues claro que no.
En realidad, las semillas necesitaron 7 años y 6 semanas. En los 7 primeros años, el bambú
tuvo que generar un sistema de raíces complejo y necesario para luego poder crecer de una
forma tan rápida. No estaba inactivo, estaba preparándose.
Momentos de Reflexión
Muchas veces estamos en un proyecto, en una relación, en cualquier actividad que se te
ocurra y, como no vemos resultados «rápidos», sayonara: lo abandonamos.
¿Y por qué?
Porque en este mundo de «lo quiero para ayer», nos puede la impaciencia.
El cuento nos sugiere que el resultado, la solución o la recompensa que buscamos puede
estar a la vuelta de la esquina y que mejor no darnos por vencidos a la primera de cambio.
En esta sociedad en la que parece que la inmediatez es un factor indispensable para el éxito
cuesta recordar saber, lo sabemos que el éxito real y duradero requiere mimos, crecimientoy
tiempo, mucho tiempo.
Si te encuentras en un momento en el que parece que no pasa nada o en el que te sientes
estancado, antes de desesperarte, no desistas y recuerda al bambú japonés.
Lo más seguro es que, como él, estés echando raíces y madurando el proceso necesario
para luego poder sostener las cosas buenas que te lleguen, que te llegarán.
Paciencia, dedicación, cambios, coherencia y tiempo. Al fin y al cabo, la cocina de chup
chup para el mejor guiso, ¿no?
M, Nalia. (2018). [El bambú japonés]. Recuperado de: https://www.naliamandalay.com/el-bambu-
japones/
Actividad:
1. ¿Cuáles son las ideas principales del texto?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
___________________________________________________

5. 5
2. ¿Con cuál personaje del texto te sientes identificado? Justifica tu respuesta
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Vas a diseñar, construir y pintar un bosque de bambú utilizando palos de paleta, hazlo sin
afanes y sólo ten paciencia
Imagen tomada de: Anónimo, 2017. https://www.educima.com/dibujo-para-colorear-bambu-i13196.html
4. APRENDE ALISTÁNDOTE
La antropología y otras ciencias humanas.
Imagen tomada de: Dran. (2018). https://culturainquieta.com/es/arte/street-art/item/13068-29-
provocativas-ilustraciones-para-pensar-obra-de-dran-el-banksy-frances.html
Vas a ingresar al código QR y allí encontrarás la lectura
Giacobbe, Mirta S. (2004). [La antropología y otras ciencias]. Recuperado de:
https://www.abc.com.py/articulos/la-antropologia-y-otras-ciencias-humanas-751943.html

6. 6
ACTIVIDAD
5. APRENDE DE LAS FUENTES.
¿QUÉ ES REALMENTE LA ANTROPOLOGÍA Y POR QUÉ ES IMPORTANTE?
Imagen tomada de: SciHi.org. (2018). https://cienciasdelsur.com/2019/03/04/antropologia-importancia-
cientifica/
A diferencia de muchas ciencias, la antropología tuvo un origen tardío. Surgida a mediados
del siglo XIX, la denominada ciencia total del hombre es una disciplina compleja. En sus
albores, el antropólogo no era antropólogo. Era un jurista que fungía de visitador colonial,
sirviente a los intereses de los imperios y empresas como la British East India Company.
Etimológicamente, el concepto antropología está compuesto por los vocablos griegos
ἄνθρωπος que significa “hombre” y λόγος que significa “conocimiento”. Según la American
Anthropological Association, la antropología “es el estudio de lo que nos hace humanos”; es
decir, el estudio del ser humano.

7. 7
Como organismos vivos, no solo somos resultado de emociones, genes, clases sociales o
ideologías políticas. Más que algo específico, un ser humano es una sumatoria de aspectos.
Para comprender la antropología debemos cavilar sus dos grandes dominios: la
antropología sociocultural (encargada del ser humano social) y la antropología biológica
(encargada del ser humano biológico).
Sobre la base de tales, la antropología cuenta con diversas especialidades destinadas a
estudiar los diversos aspectos que componen al ser humano. La antropología cultural es el
estudio de las manifestaciones culturales (mitos, ceremonias, creencias, vestimenta,
música, costumbres, dialectos, etcétera). Vinculada a la anterior, se encuentra la
antropología social o el estudio de las relaciones y estructuras sociales.
El estudio de organizaciones humanas (empresas, escuelas, universidades o instituciones
gubernamentales) es denominada antropología organizacional. Mientras la disciplina
encargada del estudio evolutivo del ser humano, es llamada antropología evolucionista.
Otras especialidades como antropología política, antropología económica, antropología del
género, antropología religiosa, antropología urbana, antropología del diseño, antropología
de la música, antropología psicológica, antropología cognitiva, neuroantropología,
antropología genética o antropología criminal complementan el estudio del ser humano.
Según el blog Ciencias Antropológicas, la antropología tendría 45 especialidades
reconocidas. Sin embargo, a pesar que vivimos en un mundo humanamente diverso, la
antropología es una disciplina olvidada. Debates sobre su estatus científico hacen de la
ciencia de lo humano una segunda o tal vez tercera opción.
A despecho de una tendencia que parece irreversible –más aún cuando ya han decretado
su irrevocable muerte, hay 5 razones por las cuáles la antropología es una disciplina que
merece mayor atención.
1. Observación desde el interior
Para explicar el mundo, la ciencia necesita observar. Ciencias como la física o la
meteorología observan las propiedades de la materia o los fenómenos climáticos mediante
herramientas sofisticadas.
Del mismo modo, la sociología o la psicología observan la conducta social o individual de
las personas mediante técnicas como la encuesta o la entrevista. La antropología también
observa al ser humano, aunque de manera particular.
Algunas veces el antropólogo se limita a observar el fenómeno bajo estudio: observación
pura. La mayoría de las veces, no solo observa, sino también participa en las dinámicas que
observa: observación participante. Mientras, en otras ocasiones, observa y participa sin que
nadie lo sepa: observación interna.
Observar un fenómeno desde el mismo fenómeno o, citando a Clifford Geertz, estudiar
aldeas en aldeas brinda una imagen muy distinta que si lo observamos desde el laboratorio.
Estar en el lugar de las interacciones por breve tiempo no es lo mismo que formar parte de
esas interacciones por un tiempo largo.
Uno de los hitos más representativos lo estableció Bronislaw Malinowski el padre del trabajo
de campo etnográfico, según algunos a inicios del siglo XX. Para estudiar el sistema

8. 8
comercial kula, Malinowski convivió por aproximadamente 2 años con los trobriandeses de
Papúa Nueva Guinea: dormía con ellos, comía con ellos, trabajaba con ellos, es decir, era
un trobriandés más.
Imagen tomada de: SciHi.org. (2018). https://cienciasdelsur.com/2019/03/04/antropologia-importancia-
cientifica/
2. El valor de la etnografía: una mirada holística
Antes que analítica, la antropología es sintética. Los antropólogos, antes de
descomponer las partes de un fenómeno, prefieren relacionarlas y organizarlas entre
sí. A primera vista, puede parecer un despropósito epistemológico, considerando que
analizar es parte esencial de la investigación científica. Sin embargo, no es que la
antropología no analice, sino que su objetivo es aprehender al fenómeno observado
tal y como se muestra.
Cuando el antropólogo estudia un problema específico (i.e. pobreza o elección de
pareja), no solo considera los factores determinantes (i.e. modelo económico o
personalidad), sino también otros capaces de influir. Al estudiar la pobreza no solo
estudiará cómo esta se ve determinada por el modelo económico, sino también por
el desarrollo urbano o el nivel educativo. Asimismo, en referencia a la elección de
pareja no solo se interesará por la personalidad, sino además por los valores, el
atractivo físico o la inteligencia.
3. La naturaleza omnipresente de la cultura
Aparte de ciencia total de hombre, la antropología también es conocida como la ciencia de
la cultura. No obstante, aunque la cultura no constituya su objeto primigenio de estudio (sino
el medio a través del cual estudia al ser humano), la antropología le ha brindado un nuevo
significado.
A mediados del siglo XVIII, la noción de cultura (del alemán Kultur) refería al conocimiento
moderno e ilustrado. No fue necesario mucho tiempo para demostrar que las llamadas
sociedades primitivas también tenían cultura.

9. 9
4. Un cuestionamiento radical de la racionalidad occidental: la diversidad humana
Uno de los mayores hitos de la historia de la humanidad el descubrimiento de los Nuevos
Mundos ha sido patrocinado por la antropología. Como ciencia total del hombre, ha estado
siempre dedicada al estudio de la diversidad humana, la cual no es una cuestión accesoria,
sino fundamental.
Para el antropólogo Joseph Henrich, “gran parte de las investigaciones sobre el
comportamiento humano y la psicología supone que todos comparten los procesos
cognitivos y afectivos más fundamentales, y que los resultados de una población son
aplicables en todos los ámbitos”
Imagen tomada de: SciHi.org. (2018). https://cienciasdelsur.com/2019/03/04/antropologia-importancia-
cientifica/
6. Una ciencia comprensiva del ser humano
7.
Para Henrich, reconocer el potencial de la diversidad humana no significa renunciar a la
búsqueda de la naturaleza humana; al contrario, “este reconocimiento ilumina un viaje hacia
la naturaleza humana que es más emocionante, más complejo y más consecuente de lo
que se ha sospechado anteriormente”.
Las distintas ciencias que estudian el fenómeno humano han tenido aportes valiosos. Desde
sus perspectivas, neurociencias, ciencias cognitivas, psicología, sociología, economía,
ciencia política, biología, psiquiatría o genética han dibujado lo que hoy conocemos como
ser humano.
Sin embargo, la antropología se distingue por subir un peldaño más en la investigación
social: la comprensión. Y dado que uno no puede comprender a una neurona, un gen o un
trauma, lo único capaz de ser comprendido es el ser humano como tal.
De ahí que muchos antropólogos eviten extrapolar conceptos surgidos en Occidente
(intercambio, transgénero, estrés, coima, líder, etcétera) para emplear las categorías

10. 10
nativas: kula, potlatch, gumsa-gumlao, quariwarmi, mal de susto, karoshi, guanxi, big men,
mana, totem, kanashibari, ubuntu, Dios, etcétera. Desde esta perspectiva, la antropología
es una antiepistemología. Y es que, para comprender, hay que reflexionar y, por momentos,
hasta callar.
Imagen tomada de: SciHi.org. (2018). https://cienciasdelsur.com/2019/03/04/antropologia-importancia-
cientifica/
Es mediante la comprensión que se configura el fin supremo de la antropología: sobrevivir
esa frustrante lucha interna pero necesaria, hoy más que nunca entre el saber y el no saber,
entre el todo y las partes, entre el otro y el yo.
Morales, Sergio. (2019). [¿Qué es realmente la antropología y por qué es importante]. Recuperado de:
https://cienciasdelsur.com/2019/03/04/antropologia-importancia-cientifica/
8. APRENDE HACIENDO.
A continuación, encontrarás este esquema que bus descubrir las interrelaciones entre
varias teorías científicas y modelos del ser humano.
Imagen tomada de: SciHi.org. (2018). https://cienciasdelsur.com/2019/03/04/antropologia-importancia-
cientifica/

11. 11
ACTIVIDAD
1. Realiza un mapa mental sobre el aprende de las fuentes
2. Escribir un cuento con las fotografías del aprende de las fuentes
3. Ejemplifica a partir del esquema las interrelaciones entre los modelos científicos y del
ser humano por medio de series, películas, libros, canciones los aspectos sociales,
políticos, culturales, religiosos. Mínimo 3 ejemplos por cada aspecto
9. APRENDE DE LA RETROALIMENTACIÒN.
Imagen tomada de: Anónimo. (2020). https://capitaltecnologica.com/que-es-el-test-de-holland/
¿Cuál es el objetivo del Test Holland?
Primero definiré en palabras sencillas lo que es la personalidad. Tu personalidad es un
patrón de comportamiento y pensamiento, esta es una visión general de cómo actúas,
percibes el entorno y lo que piensas. Individualmente, no somos todos iguales al nivel de
personalidad, pero tenemos muchos rasgos dentro de ésta que sí compartimos, aunque en
distintos grados.
El Test Holland es el ideal para ayudarte a reconocer las características dominantes de ti
mismo, de tu personalidad y aptitudes, además de demostrar entonces cuáles son tus
afinidades e inclinaciones en el ámbito profesional. El objetivo de este test es que te
conozcas a ti mismo.
ACTIVIDAD
Vas a ingresar al siguiente enlace: https://www.psicoactiva.com/test/autoconocimiento/test-
de-los-intereses-profesionales-de-holland/
realizarás el test de Holland una vez realizado se hará una puesta en común para conocer
los resultados de los demás compañeros.

12. 12
10. APRENDE PROYECTÁNDOTE
Por grupos de trabajo vas a preparar un stand en el que expliques por qué es
importante y valioso el seminario de antropología. Esto se presentará a
estudiantes de grado noveno.
11.APRENDE EVALUÁNDOTE.
La rúbrica de autoevaluación está diseñada para evaluar la ACTITUD ante el
aprendizaje y el desempeño en clases de los estudiantes. Para cumplir este
propósito el estudiante debe puntuar las siguientes categorías en cada asignatura y
bimestre de la siguiente manera:
CATEGORÍAS
Desempeño Superior
4.6 a 5.0
Desempeño Alto
4.1 a 4.5
Desempeño Básico
3.5 a 4.0
Desempeño Bajo
1.0 a 3.4
Total Puntos
I II III IV
Motivación y
esfuerzo para el
aprendizaje
Siempre se evidencia
mi interés y esfuerzo
en el proceso de
aprendizaje.
Una o dos veces me
llamaron la atención
por mi poco esfuerzo
en mi proceso de
aprendizaje.
Me llamaron la
atención 3 o 4 veces
por mi poco esfuerzo
en mi proceso de
aprendizaje.
Existe poco interés y
esfuerzo en el proceso
de aprendizaje.
Responsabilidad
y trabajo en clase
Cumplo con todos mis
compromisos
escolares en las
fechas previstas.
Una o dos veces no he
sido responsable con
mis compromisos
escolares.
Tres o cuatro veces no
he sido responsable
con mis compromisos
escolares.
No se evidencia mi
responsabilidad con
mis compromisos
escolares.
Comportamiento
en clase
Mi comportamiento en
clases es muy bueno.
Una o dos veces me
llamaron la atención
por mi mal
comportamiento en
clase.
Tengo tres o cuatro
llamados de atención
por mi mal
comportamiento en
clase.
Con frecuencia recibo
llamados de atención
por mi mal
comportamiento en
clase.
Puntualidad al
iniciar la clase
Siempre soy puntual
para iniciar las clases.
Una o dos veces no he
sido puntual para
iniciar las clases.
3 o 4 veces he fallado
con la puntualidad
para iniciar las clases.
Casi siempre me
llaman la atención por
la no llegar a tiempo a
clases.
Presentación
personal
Mi presentación
personal siempre
cumple con lo
establecido en el
manual de
convivencia.
Mi presentación
personal, no cumplió
una o dos veces con
lo establecido en el
manual de convivencia
Mi presentación
personal, no cumplió 3
o 4 veces con lo
establecido en el
manual de convivencia
Incumplo con
frecuencia con mi
presentación personal
de acuerdo al manual
de convivencia.
RESULTADO TOTAL DE LA AUTOEVALUACIÓN
Firma Estudiante Primer Bimestre Segundo Bimestre Tercer Bimestre Cuarto Bimestre
Firma Docente
Primer Bimestre Segundo Bimestre Tercer Bimestre Cuarto Bimestre
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
12.BIBLIOGRAFIA
• Astuti, R. y Bloch, M. Anthropologists as cognitive scientists. Topics in Cognitive
Science, 2012..
• Atkinson, P., Coffey, A., Delamont, S., Lofland, J. y Lofland, L., (Eds.,) . Handbook of
ethnography. London: SAGE. 2007
• Baiorunos, R Why organizational culture is the most powerful, practical tool for impact
and what to do about it. Forbes. 2017
• Malinowski, B. Los argonautas del Pacífico occidental. Barcelona: Planeta-De
Agostini.1986
• Napier, A. Culture matters: Using a cultural contexts of health approach to enhance
policy-making. Policy brief, No. 1. World Health Organization, Dinamarca. 2017

13. 13
• Plomin, R. In the nature–nurture war, nature wins. Scientific American. 2018
• Price, R. Anthropologists as spies. The Nation. 2000
• Reynoso, C. Antropología: Perspectivas para después de su muerte. Publicar, 1, 15-30.
1992
• Torsello, D. The ethnography of corruption: Research themes in political anthropology.
QoG Working Paper Series. University of Bergamo, Italia. 2011
• World Bank. Yes, culture matters for economic development. World Bank. 2016
• [El bambú japonés]. Recuperado de: https://www.naliamandalay.com/el-
bambu-japones/
• [La antropología y otras ciencias]. Recuperado de:
https://www.abc.com.py/articulos/la-antropologia-y-otras-ciencias-humanas-
751943.html
• [¿Qué es realmente la antropología y por qué es importante]. Recuperado de:
https://cienciasdelsur.com/2019/03/04/antropologia-importancia-cientifica/
Elaboró: Revisó: Aprobó:
Nombre: Jhonathan Pinzón Alarcón
Cargo: Docente
Fecha: 21- 07-2023
Nombre: Jhonathan Pinzón Alarcón
Cargo: Coordinador(a) de Área
Fecha: 25-07-2023
Nombre: David García
Cargo: Coordinador(a) Académica
Fecha: 28- 07-23