En esta unidad se analizan los planteamientos de la teoría general de sistemas, de la teoría de sistemas complejos y de la postura de Edgar Morín sobre complejidad, Transdisciplinariedad y pensamiento ecologizado.
APORTES TEORICOS DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE Y SUS IMPLICACIONES EN LA FORMACI...ProfessorPrincipiante
La discusión teórica acerca de la educación permanente y la formación del
docente constituye un debate permanente que se desarrolla dentro de un
continuo que va desde la lógica de la racionalidad económica hasta el
progresivismo cultural de la sociedad, dada las profundas implicaciones que
ambos términos representan en el escenario educativo. En este marco de
referencia se ubica la presente investigación documental, la cual parte de la
siguiente interrogante: ¿ Es posible generar un proceso de educación
permanente del docente a partir de una práctica educativa reflexiva que
impacte significativamente su formación docente?. Para tales fines, las
presentes consideraciones se enmarcan en el nivel de educación superior del
sistema educativo venezolano, y para ello se recurrió al análisis documental,
desde una perspectiva crítica interpretativa, utilizando el método hermenéutico,
el cual se asume como un proceso reflexivo basado en la interpretación y
análisis del discurso textual. Dentro de los hallazgos más significativos, se tiene
que la formación permanente del docente es un proceso organizado y
sistemático, que implica la optimización de los docentes a través de estrategias
de aprendizaje centradas en sus características pedagógicas, psicológicas y profesionales, que están directamente relacionadas con la práctica pedagógica.
Como resultado se plantean algunas reflexiones concluyentes con el propósito
de mejorar la actividad educativa donde el docente es responsable, y valorar la
interpretación del rol que asume ante los cambios sociales, culturales y
tecnológicos que determinan el desarrollo del currículo en la educación
superior.
APORTES TEORICOS DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE Y SUS IMPLICACIONES EN LA FORMACI...ProfessorPrincipiante
La discusión teórica acerca de la educación permanente y la formación del
docente constituye un debate permanente que se desarrolla dentro de un
continuo que va desde la lógica de la racionalidad económica hasta el
progresivismo cultural de la sociedad, dada las profundas implicaciones que
ambos términos representan en el escenario educativo. En este marco de
referencia se ubica la presente investigación documental, la cual parte de la
siguiente interrogante: ¿ Es posible generar un proceso de educación
permanente del docente a partir de una práctica educativa reflexiva que
impacte significativamente su formación docente?. Para tales fines, las
presentes consideraciones se enmarcan en el nivel de educación superior del
sistema educativo venezolano, y para ello se recurrió al análisis documental,
desde una perspectiva crítica interpretativa, utilizando el método hermenéutico,
el cual se asume como un proceso reflexivo basado en la interpretación y
análisis del discurso textual. Dentro de los hallazgos más significativos, se tiene
que la formación permanente del docente es un proceso organizado y
sistemático, que implica la optimización de los docentes a través de estrategias
de aprendizaje centradas en sus características pedagógicas, psicológicas y profesionales, que están directamente relacionadas con la práctica pedagógica.
Como resultado se plantean algunas reflexiones concluyentes con el propósito
de mejorar la actividad educativa donde el docente es responsable, y valorar la
interpretación del rol que asume ante los cambios sociales, culturales y
tecnológicos que determinan el desarrollo del currículo en la educación
superior.
Se describe la evolución del concepto sobre las fronteras de la ciencias, desde la disciplinariedad hacia la trasndicisplinariedad, desde una perspectiva CTS
establece la relacion entre el arte y la disciplina, identificando las caracteristicas de cada una, y desarrollando las relaciones entre la inter, mult, trans y pluridisciplinariedad.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
La comunicación un campo de conocimiento en construcción-Martha Guarin
¿qué es la comunicación?: ¿una disciplina?, ¿una indisciplina?, ¿un saber interdisciplinar? o ¿un campo de conocimiento transdisciplinar en proceso de formación? Esta presentación busca dar cuenta de estas interesantes inquietudes.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
1. Es radicalmente distinta de la
pluridisciplinariedad y de la
interdisciplinariedad.
TRANSDISCIPLINARIEDAD
Tiene por finalidad la
comprensión del mundo
presente desde el imperativo de
la unidad del conocimiento.
2. ¿Que es transdisciplinariedad?
Se da cuando dos o mas disciplinas son
combinadas utilizando metodologias de
unadisciplina en la otra y viceversa o
creando metodologias abarcadoras e
integradoras.
3. Se ha desarrollado en los últimos 15
años; desea ir “más allá” no sólo de
la uni-disciplinariedad, sino también,
de la multidisciplinariedad (que
enriquece una disciplina con los
saberes de otra) y de la inter-
disciplinariedad (que lleva, incluso, el
orden epistémico y metodológico de
una a otra).
4. “La transdisciplinariedad es un conocimiento
superior emergente, fruto de un movimiento
dialéctico de retro- y pro-alimentación del
pensamiento, que nos permite cruzar los
linderos de diferentes áreas del
conocimiento disciplinar y crear imágenes de
la realidad más completas, más integradas
y, por consiguiente, también más
verdaderas”
5. Edgar Morín, en una de sus obras más recientes
(1992), señala que “Por todas partes, se es
empujado a considerar, no los objetos cerrados y
aislados, sino sistemas organizados en una
relación coorganizadora con su entorno (...); por
todas partes se sabe que el hombre es un ser
físico y biológico, individual y social, pero en
ninguna parte puede instituirse una ligazón entre
los puntos de vista físico, biológico,
antropológico, psicológico, sociológico.
6. Se habla de transdisciplinariedad
cuando los saberes de los campos
dispares se integran en una visión de
conjunto que permite estudiar sus
conexiones y relaciones de
coordinación y subordinación
7. “La transdisciplinariedad se propone
Situar al ser humano
como el actor central
de un viaje integrador
del conocimiento,
capaz de revelarle la
comprensión de su
destino como
humanidad.
Situar al conocimiento humano
como un vasto océano
interconectado de
conocimientos y saberes
solidarios, sin fronteras
definidas, que constituye y
refleja la más alta creación que
como humanidad hemos sido
capaces de lograr.”
Ir más allá de la mera integración o cooperación entre
disciplinas, para replantear la cuestión de la interconexión de los
campos del conocimiento desde una perspectiva doble:
8. Tiene como intención superar la fragmentación
del conocimiento.
Principio de unidad del conocimiento más allá
de las disciplinas.
Entre las disciplinas, a través de las diferentes
disciplinas y más allá de toda disciplina.
9. Mayor integración y va más allá de los
límites de una disciplina concreta.
Comprende una familia de métodos para
relacionar el conocimiento científico, la
experiencia extra-científica y la práctica
de la resolución de problemas.
10. su meta o ideal no consiste sólo en la unidad
del conocimiento, que es considerada como
un medio, sino que camina hacia
la autotransformación y hacia la creación de
un nuevo arte de vivir. Por ello, la actitud
transdisciplinar implica la puesta en práctica
de una nueva visión transcultural,
transnacional, transpolítica y transreligiosa
11. Tiene por finalidad la comprension del mundo
presente desde el imperativo de la unidad del
conocimiento.
Se fundamenta en la nocion de ir mas alla de
las disciplinas y aportar una metodologia de
indagacion transdiciplinaria
Esta constituida por una completa integracion
teorica y practica