El documento discute la importancia de la justicia social en la educación. Argumenta que los sistemas educativos no solo distribuyen los bienes actuales sino que también moldean la sociedad futura. Examina cómo la desigualdad es evidente en la pirámide educativa, con menos personas accediendo a niveles más altos. También señala que si el sistema educativo trata injustamente a algunos estudiantes, esto degrada la calidad de la educación de todos. El documento propone que se debe considerar la justicia curricular junto con la justicia distribut

1. CONNELL, R.W. ESCUELAS Y JUSTICIA SOCIAL
 El sistema educativo no sólo distribuye los bienes
sociales actuales, sino también conforma el tipo de
sociedad que está naciendo. QUE NUESTRA SOCIEDAD
FUTURA SEA JUSTA DEPENDE EN PARTE, DEL USO
QUE HOY HAGAMOS DEL SISTEMA EDUCATIVO
¿Por qué el tema de la justicia social
reviste importancia en la educación?
 El sistema educativo es un bien público de gran
importancia, por ello es relevante saber quienes son sus
beneficiarios. Los sistemas educativos de tipo occidental
tienen una forma piramidal, y las cifras de la desigualdad
patentes en la pirámide educativa son alarmantes, pues el
número de personas que obtienen sus beneficios va
disminuyendo a medida que nos acercamos al vértice:
¿quiénes acceden a la educación superior, por ejemplo?

2. La enseñanza siempre plantea cuestiones morales, hay
cuestiones que no se pueden obviar ni atenderse
apelando a un estilo tecnocrático.
La calidad moral de la enseñanza se ve afectada
inevitablemente por el carácter moral de las instituciones
educativas. Si el sistema educativo trata injustamente a
algunos de sus alumnos, no son ellos los únicos que lo
padecen, sino que se degrada la calidad de la educación
de todos los demás. Una educación que privilegie a un
niño sobre otro, le da al primero una educación corrupta a
la vez que le favorece social y económicamente.

3. JUSTICIA EN EDUCACIÓNJUSTICIA EN EDUCACIÓN
Problema de honestidad en la distribución cuyo
criterio normal es la igualdad.
Justicia distributiva: quién recibe qué. Es decir
quién recibe un determinado bien social y
cuánto recibe de él.
¿tienen algunos demasiado y otros
excesivamente poco? (vale preguntárselo para
cualquier bien social, incluido el tiempo libre)
La igualdad en la distribución permite el
equilibrio y la armonía necesarias para la vida
social que compartimos. Es decir no se trata de
una cuestión de derechos individuales, sino
que la igualdad individual es la condición de un
orden social justo.

4. Es importante
considerar en la
distribución educativa,
la clase de educación
que se ofrece. El quéqué
no puede separarse
del cuánto,cuánto, porque
existe un nexo
indiscutible entre
distribución y
contenido
Las asignaturas y los
métodos de enseñanza, los
textos convencionales, las
evaluaciones tradicionales
pueden ser causas de
dificultades sistemáticas.
Durante los últimos 150 años, la justicia en la educación
se ha planteado principalmente en términos del acceso
a la escolarización y los títulos formales. Dos
cuestiones de justicia distributiva: a) educación primaria
para toda la población, y b) igualdad de acceso a los
niveles superiores.
NECESIDAD DE CONSIDERAR EL TEMA
DE LA JUSTICIA EN EDUCACIÓN
JUNTAMENTE CON EL TEMA DEL
CURRICULUM

5. La educación no es un espejo de las
desigualdades económicas o culturales
Sino que los sistemas educativos
Participan de forma decisiva en la producción
de las jerarquías sociales (seleccionan y
excluyen a sus propios clientes)
Crean identidades (reducidas redes de grupos
de alumnos, ideologías profesionales)
Legitiman la desigualdad (crean la idea de que
las personas favorecidas en la distribución de
bienes merecen esas ventajas. Merecen un mejor
trato porque son mas inteligentes o están mejor
formados)

6. JUSTICIAJUSTICIA
CURRICULARCURRICULAR
Atender a los intereses de los menos
favorecidos
Participación y escolarización común
Producción histórica de la igualdad
Honestidad en la
distribución de la
educación PRINCIPIOS:
¿Cuáles son los principios de un curriculum
que conduzca a la justicia social, que
cuestione al curriculum hegemónico?

7. Intereses de los
menos favorecidos
Plantear el curriculum DESDE los
menos favorecidos (los pobres, las
mujeres, los indígenas)
Necesidad de diseñar curricula
contrahegemónicos que reconozcan
las diversas desigualdades y
permitan:
La justicia no es una
cuestión de facilidad y es lo
opuesto a la anestesia. A
veces puede ser causa de
problemas
Se lo niega cuando hay prácticas que justifican la diferencia
PROTECCIÓN

8. Reconstruir la corriente principal. No a los
currículos de guetos, separados y
diferentes, que dejan intacto el curriculum
hegemónico. La idea es reconstruir la
corriente principal
Producir diferentes proyectos
contrahegemónicos que abarquen la
variedad de desigualdades
Incluir la parte generalizable del
curriculum tradicional y garantizar a todos
los estudiantes el acceso a los métodos y
descubrimientos científicos

9. Se lo niega cuando algunos grupos tienen más participación
que otros
Participación y
escolarización común
Preparar a los
ciudadanos para la
participación en una
democraciademocracia
Toma de decisiones
colectiva sobre
cuestiones
trascendentales en las
que todos los
ciudadanos tienen la
misma voz
Esto requiereEsto requiere
unauna
diversidad dediversidad de
conocimientoconocimiento
s y destrezass y destrezas

10. Selección, evaluación competitiva,
mecanismos de agrupamiento y
clasificación, que favorecen a unos alumnos
sobre otros durante la educación obligatoria
Curricula elaborados desde una posición
dominante
Curriculum
común DescartaDescarta
Desarrollar prácticas de aprendizaje no
jerarquizadas y de cooperación
Incluir y valorar las experiencias de las mujeres
como las de los hombres, las de los aborígenes
como las de los blancos, las de los obreros como
las de los profesionales
ProponePropone

11. Producción histórica de
la igualdad
Advertir el carácter histórico de
las estructuras sociales que
producen la desigualdad
La igualdad no es
estática, siempre
se está
produciendo
El criterio de la justicia curricular es la
disposición de una estrategia educativa para
PRODUCIR MÁS IGUALDAD en todo el conjunto
de las relaciones sociales al que está unido el
sistema educativo
Se lo niega cuando se aniquila la capacidad de las personas a
mejorar su mundo

12. LÓGICAS DEL CURRICULUM
Lógica de la compensaciónLógica de la compensación: suministro de recursos
adicionales a las escuelas que atienden a comunidades
en situación de desventaja: más recursos paramás recursos para
escuelas más pobres.escuelas más pobres.
Lógica oposicionistaLógica oposicionista: rechaza de plano el curriculum
general. La generalización produce resultados
desiguales. Desarrollar un curriculum separado:
curriculum de negros para reflexionar sobre la negritudcurriculum de negros para reflexionar sobre la negritud
Lógica del curriculum contrahegemónicoLógica del curriculum contrahegemónico: intenta
generalizar el punto de vista de los desfavorecidos
antes que separarlo en un enclave diferente. Extender
la idea igualitaria de la buena sociedad a través del
curriculum general.

13. RECORDAR QUERECORDAR QUE
El curriculum de la corriente principal es
hegemónico en las escuelas en el
sentido de que
a) margina otras formas de
organización del conocimiento, b) está
integrado en la estructura de poder de
las instituciones educativas, y c) ocupa
todo el espacio cultural al definir las
ideas sobre lo que debe ser el
aprendizaje que dicta el sentido común
(¿qué aprendizajes son pensables?)