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Alone Together

  • 2. La construcción de la subjetividad en la postmodernidad
  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 7. Sherry Turkle is the Abby Rockefeller Mauzé Professor of the Social Studies of Science and Technology at the Massachusetts Institute of Technology. She obtained a BA in Social Studies and later a Ph.D. in Sociology and Personality Psychology at Harvard University. She now focuses her research on psychoanalysis and human- technology interaction. She has written several books focusing on the psychology of human relationships with technology, especially in the realm of how people relate to computational objects.
  • 8. Technology Just does`nt change the way we are as individuals; it also changes the way in which we conceive of our social world
  • 9.
  • 10. No vi, que esta Tecnología la tendríamos …..siempre The feeling that “no one is listening to me” make us want to spend time with the machines that seem to care about us
  • 11. El teléfono nos recuerda la capacidad de estar en otra parte
  • 12. On line Disponibilidad las 24 horas inmediatez vs cercanía frustración y temporalidad
  • 13. No se puede controlar lo que decimos Es en tiempo real Interacciona- mos Face to face
  • 14. Siempre seremos escuchados por las redes sociales Estamos atentos a todo lo que queremos estarl No tenemos que estar solos nunca más On line Teléfono
  • 16. La conexión constante en la que viviemos ha cambiado la manera en que la gente se ve a sí misma. Evolución de “soy, luego existo” hacia el “comparto, luego existo oculto la insatisfacción personal de no ser escuchado en la vida diaria, en la sociedad física
  • 17. El precio del On line Herir a las personas No hay segunda oportunidad (talk you latter) (call you back) Mal entendido
  • 18. El precio del On Line Herir a las personas No hay segunda oportunidad (talk you latter) Mal entendido
  • 19. Las nuevas generaciones compiten con la atención y dedicación que se tiene actualmente en la pantalla
  • 20. Internet es una cámara llena de ecos, una casa de espejos, porque en realidad tiende a leer solo lo que nos satisface, lo que manifiesta ideas que ya profesamos, queremos escuchar fundamentalmente lo que podríamos haber dicho nosotros mismos (Zygmunt Baumann)