Apariciones marianas reconocidas oficialmente por la Iglesia Catolica
La actitud de la Iglesia siempre es de prudencia y paciencia.
En los veinte siglos de historia cristiana se cuentan alrededor de dos mil indicaciones relativas a apariciones marianas que han tenido una cierta relevancia histórica.
Las reconocidas por la Iglesia en los últimos dos siglos son sólo una docena.
Entre ellas, las más importantes son:
Guadalupe, en México (1531); Rue du Bac, en París (1830); La Salette, en Francia (1846); Lourdes, en Francia (1858); Fátima, en Portugal (1917); Banneux, en Bélgica (1933); Ámsterdam, en Holanda (1945); Akita, en Japón (1973); Kibeho, Ruanda, Africa (1981).
Historia denominacional amigo el conflicto de los siglosEvangelioja
Este documento resume brevemente la historia del cristianismo primitivo y la persecución de los cristianos, incluyendo la ascensión de Jesús, el derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, la conversión de Saulo, la predicación de los apóstoles y la propagación del evangelio en Europa a través de misioneros como Patricio y Columba. También describe la introducción de prácticas paganas en la iglesia de Roma y la persecución de grupos como los Valdenses que se negaron a someterse a la autor
El documento describe la persecución de las mujeres y las brujas a lo largo de la historia cristiana. Explica cómo la Biblia y la Iglesia católica despreciaban a las mujeres y las veían como inferiores y pecadoras. Luego, durante la caza de brujas entre los siglos XV y XVIII, cientos de miles de mujeres fueron asesinadas después de juicios injustos por herejía y brujería. El documento analiza cómo la Iglesia inventó el concepto de adoración al diablo y lo usó para eliminar la disid
Este documento presenta información sobre varios santos celebrados en el mes de agosto, incluyendo sus biografías y contribuciones. Entre los santos destacados se encuentran San Alfonso María de Ligorio, fundador de los Redentoristas; Santa Clara de Asís, fundadora de las Clarisas; San Lorenzo, mártir asado en una parrilla; Santa Mónica, madre de San Agustín; y la Virgen María, cuya Asunción se celebra el 15 de agosto. El documento también resalta las enseñanzas y obras de
Historia denominacional amigo- el conflicto de los siglosmundojaws
El documento presenta un resumen de la historia del cristianismo desde la ascensión de Cristo hasta la Reforma Protestante. Describe eventos como el Pentecostés, la conversión de Saulo, las persecuciones de los cristianos en el Imperio Romano, el surgimiento del Papado, la obra de los Valdenses y de reformadores como Juan Huss, Lutero, Zuinglio y Calvino. Cubre también la difusión del cristianismo en diferentes regiones de Europa a través de misioneros.
Lecc 5 San AgustíN Concilio Sresumen PreguntasJoseCyC
Este documento proporciona información sobre la vida de San Agustín. Resume que San Agustín nació en el 354 en el norte de África, llevó una vida licenciosa en su juventud hasta su conversión al catolicismo a los 32 años influenciado por su madre Mónica y San Ambrosio. Más tarde se convirtió en obispo de Hipona y escribió importantes obras como las Confesiones y La Ciudad de Dios.
¿Qué significa “Rosario”?¿Cómo surgió ésta devoción?¿rezar el rosario nos des...manu2002
El documento describe el origen y significado de la devoción al Santo Rosario. Explica que surgió como una forma de oración sencilla para los monjes analfabetos, usando el Padre Nuestro y Ave María. La Virgen María se apareció a Santo Domingo de Guzmán y le enseñó a rezar el Rosario tal como lo conocemos hoy. A lo largo de la historia, el Rosario ha sido un arma poderosa contra herejías y en batallas como Lepanto y Viena, donde los ejércitos cristian
El documento describe los orígenes del Rosario como una devoción que se desarrolló en la Edad Media a partir de la liturgia y la Biblia. Un monje irlandés propuso rezar 150 Padrenuestros en lugar de los 150 salmos para que los laicos pudieran orar fácilmente. Luego se adoptó rezar 150 Avemarías para honrar a María. Con el tiempo, estas oraciones se organizaron en quince decenas precedidas por un Padrenuestro y concluidas con un Gloria, dando forma al Rosario tal como se conoce hoy.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia católica en China. Explica que actualmente hay unos 12 millones de católicos en China, aunque enfrentan dificultades debido a las restricciones del gobierno sobre la libertad religiosa. La Iglesia católica en China está dividida entre una comunidad oficial controlada por el gobierno y otra clandestina que permanece leal al Papa.
Historia denominacional amigo el conflicto de los siglosEvangelioja
Este documento resume brevemente la historia del cristianismo primitivo y la persecución de los cristianos, incluyendo la ascensión de Jesús, el derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, la conversión de Saulo, la predicación de los apóstoles y la propagación del evangelio en Europa a través de misioneros como Patricio y Columba. También describe la introducción de prácticas paganas en la iglesia de Roma y la persecución de grupos como los Valdenses que se negaron a someterse a la autor
El documento describe la persecución de las mujeres y las brujas a lo largo de la historia cristiana. Explica cómo la Biblia y la Iglesia católica despreciaban a las mujeres y las veían como inferiores y pecadoras. Luego, durante la caza de brujas entre los siglos XV y XVIII, cientos de miles de mujeres fueron asesinadas después de juicios injustos por herejía y brujería. El documento analiza cómo la Iglesia inventó el concepto de adoración al diablo y lo usó para eliminar la disid
Este documento presenta información sobre varios santos celebrados en el mes de agosto, incluyendo sus biografías y contribuciones. Entre los santos destacados se encuentran San Alfonso María de Ligorio, fundador de los Redentoristas; Santa Clara de Asís, fundadora de las Clarisas; San Lorenzo, mártir asado en una parrilla; Santa Mónica, madre de San Agustín; y la Virgen María, cuya Asunción se celebra el 15 de agosto. El documento también resalta las enseñanzas y obras de
Historia denominacional amigo- el conflicto de los siglosmundojaws
El documento presenta un resumen de la historia del cristianismo desde la ascensión de Cristo hasta la Reforma Protestante. Describe eventos como el Pentecostés, la conversión de Saulo, las persecuciones de los cristianos en el Imperio Romano, el surgimiento del Papado, la obra de los Valdenses y de reformadores como Juan Huss, Lutero, Zuinglio y Calvino. Cubre también la difusión del cristianismo en diferentes regiones de Europa a través de misioneros.
Lecc 5 San AgustíN Concilio Sresumen PreguntasJoseCyC
Este documento proporciona información sobre la vida de San Agustín. Resume que San Agustín nació en el 354 en el norte de África, llevó una vida licenciosa en su juventud hasta su conversión al catolicismo a los 32 años influenciado por su madre Mónica y San Ambrosio. Más tarde se convirtió en obispo de Hipona y escribió importantes obras como las Confesiones y La Ciudad de Dios.
¿Qué significa “Rosario”?¿Cómo surgió ésta devoción?¿rezar el rosario nos des...manu2002
El documento describe el origen y significado de la devoción al Santo Rosario. Explica que surgió como una forma de oración sencilla para los monjes analfabetos, usando el Padre Nuestro y Ave María. La Virgen María se apareció a Santo Domingo de Guzmán y le enseñó a rezar el Rosario tal como lo conocemos hoy. A lo largo de la historia, el Rosario ha sido un arma poderosa contra herejías y en batallas como Lepanto y Viena, donde los ejércitos cristian
El documento describe los orígenes del Rosario como una devoción que se desarrolló en la Edad Media a partir de la liturgia y la Biblia. Un monje irlandés propuso rezar 150 Padrenuestros en lugar de los 150 salmos para que los laicos pudieran orar fácilmente. Luego se adoptó rezar 150 Avemarías para honrar a María. Con el tiempo, estas oraciones se organizaron en quince decenas precedidas por un Padrenuestro y concluidas con un Gloria, dando forma al Rosario tal como se conoce hoy.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia católica en China. Explica que actualmente hay unos 12 millones de católicos en China, aunque enfrentan dificultades debido a las restricciones del gobierno sobre la libertad religiosa. La Iglesia católica en China está dividida entre una comunidad oficial controlada por el gobierno y otra clandestina que permanece leal al Papa.
El documento describe la historia del cristianismo desde los tiempos de los apóstoles hasta la Reforma Protestante. Detalla la persecución de los primeros cristianos en el Imperio Romano, la conversión de Saulo/Pablo y su labor misionera, el crecimiento del cristianismo a pesar de la persecución, y el surgimiento de herejías y corrupción en la Iglesia Católica que llevaron a la Reforma iniciada por Lutero y otros.
Los cátaros eran un movimiento religioso dualista que emergió en Europa en el siglo XI y se extendió ampliamente a pesar de las persecuciones. Creían en la reencarnación de las almas y rechazaban los dogmas de la Iglesia católica. Practicaban rituales como el consolamentum y tenían una vida ascética, vegetariana y casta. Fueron objeto de una cruzada en el siglo XIII en la que más de un millón de cátaros murieron, incluidos 200 en Montségur que prefirieron
Separata de historia de la iasd para formacion cristianaYvan Balabarca
Este documento presenta un resumen de la historia profética del surgimiento del don profético en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Describe las cuatro bestias de Daniel 7 y cómo representan a los imperios de Babilonia, Medo-Persa, Griego y Romano. Explica que el "cuerno pequeño" de Daniel 7 representa al papado y enumera varios de sus actos a través de la historia que cumplen la profecía de "hacer guerra contra los santos".
Festividades Ciclo Litúrgico Julio 2014Mfc Nacional
Este documento resume las vidas y obras de varios santos celebrados en el mes de julio, incluyendo a Santo Tomás Apóstol, Santa María Goretti, San Benito Abad, San Camilo de Lelis, Santa María Magdalena, Santa Brígida, San Charbel Makhlouf, Santiago Apóstol, San Joaquín y Santa Ana, Santa María de Jesús Sacramentado Venegas, y San Ignacio de Loyola.
Festividades Ciclo Litúrgico Julio 2015Mfc Nacional
El documento resume las vidas y obras de varios santos celebrados en el mes de julio, incluyendo a Santo Tomás Apóstol, Santa María Goretti, San Benito Abad, San Camilo de Lelis, Santa Brígida de Suecia y Santa María Magdalena. Describe sus contribuciones a la iglesia y la fe, así como los desafíos y pruebas que enfrentaron.
La Virgen María se apareció al apóstol Santiago en Zaragoza en el año 40 d.C. mientras predicaba el evangelio. Le pidió que construyera una iglesia en el lugar donde se encontraba parada sobre un pilar de mármol. Santiago edificó la iglesia Santa María del Pilar, la primera dedicada a la Virgen. Desde entonces, la Virgen se ha aparecido repetidamente en Zaragoza y es la patrona de la Hispanidad.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia Anglicana desde sus orígenes en el siglo XVI durante el reinado de Enrique VIII de Inglaterra. Ha tenido una historia oscilante entre sus raíces católicas romanas y la influencia del protestantismo calvinista, dependiendo del monarca reinante. Actualmente, la Iglesia Anglicana tiene presencia a nivel mundial y existe diversidad de opiniones entre las diferentes ramas sobre temas como el sacerdocio femenino y la homosexualidad.
Este documento resume la historia y leyenda de la Virgen del Pilar. Narra cómo el apóstol Santiago predicó en España y la Virgen María se le apareció sobre un pilar en Zaragoza, indicándole que construyera un templo en ese lugar. Desde entonces, el templo de la Virgen del Pilar en Zaragoza ha sido un importante lugar de peregrinación, y el 12 de octubre se celebra su festividad. El documento también menciona algunos milagros atribuidos a la Virgen, como el cojo de Calanda y las
Este documento resume la historia y tradición de la Virgen del Pilar en Zaragoza, España. Según la leyenda, la Virgen María se le apareció al apóstol Santiago en el año 40 d.C. junto al río Ebro y le pidió que construyera una iglesia en ese lugar. Desde entonces, el santuario de la Virgen del Pilar ha sido un importante lugar de peregrinación. El documento también describe algunos milagros atribuidos a la Virgen y explica que el 12 de octubre se celebra su fiesta
Periódico Mural por el Día de la Madre y Nuestra Señora de FátimaArzobispado Arequipa
El documento presenta un sermón sobre Jesús como el Buen Pastor, que da la vida por sus ovejas. Jesús es la única puerta para la salvación, a diferencia de los ladrones y bandidos que han venido antes. El sermón también celebra la fiesta del Buen Pastor y exhorta a los pastores a guiar al pueblo buscando su bienestar, no el propio.
Este documento resume la historia y tradición de la Virgen del Pilar en Zaragoza, España. Según la leyenda, la Virgen María se le apareció al apóstol Santiago en el año 40 d.C. junto al río Ebro y le pidió que construyera una iglesia en ese lugar. Desde entonces, el santuario de la Virgen del Pilar se ha convertido en un importante lugar de peregrinación. El documento también describe algunos milagros atribuidos a la Virgen y explica que el 12 de octubre se celebra su
La tradición cuenta que Santiago el Mayor predicó en España en el año 40 d.C. Una noche, junto al río Ebro, vio a la Virgen María de pie sobre un pilar, quien le pidió que construyera una iglesia en ese lugar. Santiago y sus discípulos edificaron la primera iglesia dedicada a la Virgen, llamada Santa María del Pilar. Desde entonces, la Virgen del Pilar ha sido venerada como patrona de España y protectora de sus habitantes.
Santiago fue uno de los doce apóstoles de Jesús. Según la tradición, predicó en España y realizó milagros allí. Murió decapitado durante las persecuciones contra los cristianos. Sus restos fueron trasladados a Santiago de Compostela, donde se convirtió en el santo patrón de España.
Francisco de Asís fue un santo italiano que fundó la Orden Franciscana en el siglo XIII. Vivió en pobreza según los principios del Evangelio a pesar de provenir de una familia rica. Promovió una vida austera y simple para sus seguidores. Fue canonizado poco después de su muerte y es conocido como el fundador de los franciscanos.
Festividades Ciclo Litúrgico Noviembre 2015Mfc Nacional
Este documento resume varias festividades del calendario litúrgico católico de noviembre, incluyendo Todos los Santos, los Fieles Difuntos, varios santos como San Martín de Porres, San Carlos Borromeo y San Martín de Tours, y la dedicación de importantes basílicas como San Juan de Letrán y las basílicas de San Pedro y San Pablo en Roma. Brevemente describe aspectos destacados de la vida y obra de cada santo celebrado.
El Santo Rosario de Cristal de Zaragozaalicia_pola
1) La devoción al Rosario tiene sus orígenes en la costumbre de los cristianos primitivos de rezar una oración o salmo por cada rosa de las coronas que adornaban a las mártires.
2) Santo Domingo de Guzmán propagó ampliamente la devoción al Rosario en el siglo XIII después de una aparición de la Virgen.
3) A lo largo de los siglos, varios Papas han promovido el Rosario, especialmente León XIII que lo llamó "el Papa del Rosario".
Este documento presenta una introducción al libro "El Matrimonio Perfecto" de Samael Aun Weor. En pocas oraciones, resume que el libro provee una síntesis de todas las religiones, escuelas y sectas a través de la enseñanza de la Magia Sexual. El autor escribió el libro para unos pocos que lo comprenderían, aunque muchos se entusiasmaron al inicio pero pocos lo entendieron realmente. El documento introduce los temas clave que se cubrirán en el libro.
Este documento resume las principales advocaciones marianas alrededor del mundo, dividiéndolas por continentes. Menciona algunas de las advocaciones más importantes de África como Nuestra Señora de Bisila en Guinea Ecuatorial y Santa María de Sión en Etiopía. También destaca advocaciones relevantes en América como Nuestra Señora de Guadalupe en México y Nuestra Señora de la Altagracia en República Dominicana. Del mismo modo, resalta algunas advocaciones marianas en Asia, Europa y Oceanía.
Virgen del Pilar y la Hispanidad (2º ed).pptxMartin M Flynn
Este documento resume la historia y tradición de la Virgen del Pilar en Zaragoza, España. Explica que según la tradición, la Virgen María se apareció a Santiago el Mayor en Zaragoza en el año 40 d.C. dejando una columna de jaspe como testimonio. Más tarde, Santiago y sus discípulos construyeron una capilla en ese lugar. Con el tiempo, la devoción a la Virgen del Pilar creció y se convirtió en la patrona de Zaragoza y otras instituciones españolas. El
Este documento proporciona una historia detallada de la devoción a María Auxiliadora. Históricamente, el título de "Auxiliadora" se le dio a María en el siglo X en Ucrania por haberlos liberado de una invasión. En el siglo XVI, el título se propagó en Europa durante las guerras contra los turcos musulmanes. En el siglo XIX, el papa Pío VII instituyó la fiesta de María Auxiliadora luego de que ella lo liberara del cautiverio de Napoleón. San Juan Bosco promovió fuer
El documento resume la figura de María en la Biblia y la tradición cristiana. Se describe su importancia en los evangelios y cómo fue venerada por la Iglesia primitiva. Explica el desarrollo de doctrinas como la Inmaculada Concepción durante la Edad Media y la creación de santuarios marianos en todo el mundo.
El cristianismo se difundió rápidamente en el Imperio Romano en el siglo I d.C. Pequeñas comunidades cristianas se formaron en las ciudades cosmopolitas del imperio, a pesar de la presencia de otras religiones. Mientras que algunos se aferraron a los antiguos dioses romanos u otras filosofías, los cristianos se distinguieron por su devoción a Jesucristo y por vivir de acuerdo a sus enseñanzas de amor y servicio.
El documento describe la historia del cristianismo desde los tiempos de los apóstoles hasta la Reforma Protestante. Detalla la persecución de los primeros cristianos en el Imperio Romano, la conversión de Saulo/Pablo y su labor misionera, el crecimiento del cristianismo a pesar de la persecución, y el surgimiento de herejías y corrupción en la Iglesia Católica que llevaron a la Reforma iniciada por Lutero y otros.
Los cátaros eran un movimiento religioso dualista que emergió en Europa en el siglo XI y se extendió ampliamente a pesar de las persecuciones. Creían en la reencarnación de las almas y rechazaban los dogmas de la Iglesia católica. Practicaban rituales como el consolamentum y tenían una vida ascética, vegetariana y casta. Fueron objeto de una cruzada en el siglo XIII en la que más de un millón de cátaros murieron, incluidos 200 en Montségur que prefirieron
Separata de historia de la iasd para formacion cristianaYvan Balabarca
Este documento presenta un resumen de la historia profética del surgimiento del don profético en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Describe las cuatro bestias de Daniel 7 y cómo representan a los imperios de Babilonia, Medo-Persa, Griego y Romano. Explica que el "cuerno pequeño" de Daniel 7 representa al papado y enumera varios de sus actos a través de la historia que cumplen la profecía de "hacer guerra contra los santos".
Festividades Ciclo Litúrgico Julio 2014Mfc Nacional
Este documento resume las vidas y obras de varios santos celebrados en el mes de julio, incluyendo a Santo Tomás Apóstol, Santa María Goretti, San Benito Abad, San Camilo de Lelis, Santa María Magdalena, Santa Brígida, San Charbel Makhlouf, Santiago Apóstol, San Joaquín y Santa Ana, Santa María de Jesús Sacramentado Venegas, y San Ignacio de Loyola.
Festividades Ciclo Litúrgico Julio 2015Mfc Nacional
El documento resume las vidas y obras de varios santos celebrados en el mes de julio, incluyendo a Santo Tomás Apóstol, Santa María Goretti, San Benito Abad, San Camilo de Lelis, Santa Brígida de Suecia y Santa María Magdalena. Describe sus contribuciones a la iglesia y la fe, así como los desafíos y pruebas que enfrentaron.
La Virgen María se apareció al apóstol Santiago en Zaragoza en el año 40 d.C. mientras predicaba el evangelio. Le pidió que construyera una iglesia en el lugar donde se encontraba parada sobre un pilar de mármol. Santiago edificó la iglesia Santa María del Pilar, la primera dedicada a la Virgen. Desde entonces, la Virgen se ha aparecido repetidamente en Zaragoza y es la patrona de la Hispanidad.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia Anglicana desde sus orígenes en el siglo XVI durante el reinado de Enrique VIII de Inglaterra. Ha tenido una historia oscilante entre sus raíces católicas romanas y la influencia del protestantismo calvinista, dependiendo del monarca reinante. Actualmente, la Iglesia Anglicana tiene presencia a nivel mundial y existe diversidad de opiniones entre las diferentes ramas sobre temas como el sacerdocio femenino y la homosexualidad.
Este documento resume la historia y leyenda de la Virgen del Pilar. Narra cómo el apóstol Santiago predicó en España y la Virgen María se le apareció sobre un pilar en Zaragoza, indicándole que construyera un templo en ese lugar. Desde entonces, el templo de la Virgen del Pilar en Zaragoza ha sido un importante lugar de peregrinación, y el 12 de octubre se celebra su festividad. El documento también menciona algunos milagros atribuidos a la Virgen, como el cojo de Calanda y las
Este documento resume la historia y tradición de la Virgen del Pilar en Zaragoza, España. Según la leyenda, la Virgen María se le apareció al apóstol Santiago en el año 40 d.C. junto al río Ebro y le pidió que construyera una iglesia en ese lugar. Desde entonces, el santuario de la Virgen del Pilar ha sido un importante lugar de peregrinación. El documento también describe algunos milagros atribuidos a la Virgen y explica que el 12 de octubre se celebra su fiesta
Periódico Mural por el Día de la Madre y Nuestra Señora de FátimaArzobispado Arequipa
El documento presenta un sermón sobre Jesús como el Buen Pastor, que da la vida por sus ovejas. Jesús es la única puerta para la salvación, a diferencia de los ladrones y bandidos que han venido antes. El sermón también celebra la fiesta del Buen Pastor y exhorta a los pastores a guiar al pueblo buscando su bienestar, no el propio.
Este documento resume la historia y tradición de la Virgen del Pilar en Zaragoza, España. Según la leyenda, la Virgen María se le apareció al apóstol Santiago en el año 40 d.C. junto al río Ebro y le pidió que construyera una iglesia en ese lugar. Desde entonces, el santuario de la Virgen del Pilar se ha convertido en un importante lugar de peregrinación. El documento también describe algunos milagros atribuidos a la Virgen y explica que el 12 de octubre se celebra su
La tradición cuenta que Santiago el Mayor predicó en España en el año 40 d.C. Una noche, junto al río Ebro, vio a la Virgen María de pie sobre un pilar, quien le pidió que construyera una iglesia en ese lugar. Santiago y sus discípulos edificaron la primera iglesia dedicada a la Virgen, llamada Santa María del Pilar. Desde entonces, la Virgen del Pilar ha sido venerada como patrona de España y protectora de sus habitantes.
Santiago fue uno de los doce apóstoles de Jesús. Según la tradición, predicó en España y realizó milagros allí. Murió decapitado durante las persecuciones contra los cristianos. Sus restos fueron trasladados a Santiago de Compostela, donde se convirtió en el santo patrón de España.
Francisco de Asís fue un santo italiano que fundó la Orden Franciscana en el siglo XIII. Vivió en pobreza según los principios del Evangelio a pesar de provenir de una familia rica. Promovió una vida austera y simple para sus seguidores. Fue canonizado poco después de su muerte y es conocido como el fundador de los franciscanos.
Festividades Ciclo Litúrgico Noviembre 2015Mfc Nacional
Este documento resume varias festividades del calendario litúrgico católico de noviembre, incluyendo Todos los Santos, los Fieles Difuntos, varios santos como San Martín de Porres, San Carlos Borromeo y San Martín de Tours, y la dedicación de importantes basílicas como San Juan de Letrán y las basílicas de San Pedro y San Pablo en Roma. Brevemente describe aspectos destacados de la vida y obra de cada santo celebrado.
El Santo Rosario de Cristal de Zaragozaalicia_pola
1) La devoción al Rosario tiene sus orígenes en la costumbre de los cristianos primitivos de rezar una oración o salmo por cada rosa de las coronas que adornaban a las mártires.
2) Santo Domingo de Guzmán propagó ampliamente la devoción al Rosario en el siglo XIII después de una aparición de la Virgen.
3) A lo largo de los siglos, varios Papas han promovido el Rosario, especialmente León XIII que lo llamó "el Papa del Rosario".
Este documento presenta una introducción al libro "El Matrimonio Perfecto" de Samael Aun Weor. En pocas oraciones, resume que el libro provee una síntesis de todas las religiones, escuelas y sectas a través de la enseñanza de la Magia Sexual. El autor escribió el libro para unos pocos que lo comprenderían, aunque muchos se entusiasmaron al inicio pero pocos lo entendieron realmente. El documento introduce los temas clave que se cubrirán en el libro.
Este documento resume las principales advocaciones marianas alrededor del mundo, dividiéndolas por continentes. Menciona algunas de las advocaciones más importantes de África como Nuestra Señora de Bisila en Guinea Ecuatorial y Santa María de Sión en Etiopía. También destaca advocaciones relevantes en América como Nuestra Señora de Guadalupe en México y Nuestra Señora de la Altagracia en República Dominicana. Del mismo modo, resalta algunas advocaciones marianas en Asia, Europa y Oceanía.
Virgen del Pilar y la Hispanidad (2º ed).pptxMartin M Flynn
Este documento resume la historia y tradición de la Virgen del Pilar en Zaragoza, España. Explica que según la tradición, la Virgen María se apareció a Santiago el Mayor en Zaragoza en el año 40 d.C. dejando una columna de jaspe como testimonio. Más tarde, Santiago y sus discípulos construyeron una capilla en ese lugar. Con el tiempo, la devoción a la Virgen del Pilar creció y se convirtió en la patrona de Zaragoza y otras instituciones españolas. El
Este documento proporciona una historia detallada de la devoción a María Auxiliadora. Históricamente, el título de "Auxiliadora" se le dio a María en el siglo X en Ucrania por haberlos liberado de una invasión. En el siglo XVI, el título se propagó en Europa durante las guerras contra los turcos musulmanes. En el siglo XIX, el papa Pío VII instituyó la fiesta de María Auxiliadora luego de que ella lo liberara del cautiverio de Napoleón. San Juan Bosco promovió fuer
El documento resume la figura de María en la Biblia y la tradición cristiana. Se describe su importancia en los evangelios y cómo fue venerada por la Iglesia primitiva. Explica el desarrollo de doctrinas como la Inmaculada Concepción durante la Edad Media y la creación de santuarios marianos en todo el mundo.
El cristianismo se difundió rápidamente en el Imperio Romano en el siglo I d.C. Pequeñas comunidades cristianas se formaron en las ciudades cosmopolitas del imperio, a pesar de la presencia de otras religiones. Mientras que algunos se aferraron a los antiguos dioses romanos u otras filosofías, los cristianos se distinguieron por su devoción a Jesucristo y por vivir de acuerdo a sus enseñanzas de amor y servicio.
La Virgen de Fátima se originó en una serie de apariciones de María a tres niños pastores en Fátima, Portugal en 1917. Los niños transmitieron mensajes de la Virgen pidiendo conversión, oración y penitencia. Un gran número de personas presenciaron el llamado "milagro del sol" el 13 de octubre de 1917. El Santuario de Fátima se convirtió en un importante centro de peregrinación católica que recibe millones de visitantes anualmente. La Iglesia Católica considera las apariciones auténticas y los
La Virgen María se apareció en 1846 en La Salette, Francia, a dos niños pastores, Melanie Calvat y Maximin Giraud. Les dio un mensaje profético sobre los tiempos venideros, advirtiendo sobre herejías y apostasías y llamando a la conversión. A pesar de la aprobación eclesiástica inicial, la aparición generó controversia. La Salette es considerada parte importante de una cadena de apariciones marianas con un mensaje unificado para la Iglesia.
1) La Madre de Dios de las Tres Manos devuelve la mano cortada a San Juan Damasceno en Grecia y se celebra el 12 de julio. 2) Santa María La Antigua fue la primera advocación mariana que llegó a Panamá en 1510 y es la patrona del país. 3) La Virgen María se considera libre del pecado original desde su concepción y fue asunta al cielo en cuerpo y alma.
El documento resume la importancia de María Magdalena según los evangelios gnósticos, los cuales la describen como una figura cercana y compañera de Jesús, en contraste con los evangelios canónicos que la marginan. Argumenta que María Magdalena y otros seguidores de Jesús como José de Arimatea huyeron a Francia luego de la crucifixión para escapar de la persecución, llevando consigo al hijo de Jesús y María Magdalena.
La primera iglesia cristiana se expandió por el Imperio Romano en el siglo I d.C., aprovechando las rutas comerciales existentes. Aunque pequeña al principio, la fe cristiana atrajo conversos en las ciudades cosmopolitas del imperio. Más tarde, los cristianos enfrentaron persecuciones debido a su negativa a reconocer la divinidad del emperador o participar en cultos paganos. La iglesia dejó una huella espiritual en España a través de mártires como san Vicente y obras de caridad.
Este documento describe a varios santos que eran venerados por los caballeros templarios, incluyendo a San Juan Bautista, María Magdalena, San Jorge, San Miguel Arcángel, San Bartolomé, San Blas y San Bernardo de Claraval. Proporciona detalles sobre la vida y significado religioso de San Juan Bautista y María Magdalena.
El documento discute brevemente la historia y creencias de los Templarios, Rosacruces y Masones. Los Templarios originalmente se formaron para proteger a los peregrinos cristianos en Tierra Santa pero secretamente seguían las enseñanzas herejes de los juanistas. Los Rosacruces eran una secta secreta de iluminados que buscaba restaurar el cristianismo primitivo. Los orígenes de los Masones se remontan a las antiguas asociaciones de albañiles, aunque adoptaron símbolos de los Templarios y
Este documento presenta información sobre varios santos y festividades marianas celebradas durante el mes de mayo, incluyendo a San José Obrero, San Atanasio, la Santa Cruz, varios apóstoles y santos como patronos de oficios y profesiones, así como festividades marianas como Nuestra Señora de Fátima y María Auxiliadora. El documento proporciona detalles sobre la vida y obra de estos santos y su significado para la fe católica.
El documento describe la historia de la imagen del Señor de los Milagros en Lima, Perú. Fue pintada por un esclavo angoleño en una pared de adobe y se hizo famosa por sus supuestos milagros, especialmente después de sobrevivir a un terremoto en 1655. Aunque las autoridades intentaron borrar la imagen, sus intentos fallaron y la imagen se convirtió en el centro de una gran devoción, con la construcción de una ermita en su honor.
Festividades ciclo litúrgico septiembre 2014Mfc Nacional
Este documento presenta el calendario litúrgico del mes de septiembre de 2014, destacando las festividades religiosas de distintos santos y eventos marianos. Incluye información biográfica breve sobre cada santo honrado así como reflexiones y enseñanzas sobre temas de fe. El tema central es promover a la familia como santuario de la vida y transmisora de la fe católica.
En el siglo XVII, unos esclavos angolanos pintaron una imagen del Señor Crucificado en un muro en Lima para orar y presidir las reuniones de su cofradía. Esta imagen se convertiría en el Señor de los Milagros, la devoción más importante de Lima. Tras un terremoto en 1687, se hizo la primera procesión con una réplica de la imagen por las calles de Lima, dando origen a la tradición anual de la Procesión del Señor de los Milagros.
Este documento describe las principales fiestas religiosas celebradas en el Perú del siglo XIX, enfocándose en la Semana Santa. Explica que la Semana Santa conmemoraba la pasión y muerte de Cristo a través de procesiones y rituales. Detalla algunas de las procesiones más importantes de la Semana Santa en Lima, como la del Domingo de Ramos y el Señor del Triunfo. Además, ofrece detalles sobre cómo estas fiestas involucraban a toda la sociedad y cómo su celebración fue evolucionando a
Este documento resume la historia y tradición de la Virgen del Pilar en Zaragoza, España. Según la leyenda, la Virgen María se le apareció al apóstol Santiago en el año 40 d.C. junto al río Ebro y le pidió que construyera una iglesia en ese lugar. Desde entonces, el santuario de la Virgen del Pilar se ha convertido en un importante lugar de peregrinación. El documento también describe algunos milagros atribuidos a la Virgen y explica que el 12 de octubre se celebra su
Vamos a mostrar los panteones reales de los reyes vascos desde 824 hasta 2019. Si bien a partir de 1512 la reyecía vasca se partió en dos, solamente vamos a considerar la rama legitimista Foix, Albret, Borbón. los vascos tuvieron 48 reyes a lo largo de 1195 años. El estado vasco o reino de Navarra se terminó en Francia en 1830 y en España en 1841. Los reyes de España pueden usar, entre otros muchos títulos, el de rey de Navarra. Navarra es la única comunidad foral de España el resto de las comunidades son autónomas. El régimen tributario en España es especial solamente para Euskadi y Navarra. Excepto esas particularidades anotadas Navarra es una parte de España y otra de Francia.
Si contamos los reyes de la parte sur de Navarra desde 1512 debemos agregar 14 más y sus lugares de entierro se pone a continuación de cada monarca
Fernando I (1512-1516) Trastámara, una rama de la casa de Borgoña, en la catedral de Granada
Carlos IV Habsburgo, en el Escorial
Felipe V en el Escorial
Felipe VI en el Escorial
Felipe VII en el Escorial
Carlos V en el Escorial
Felipe VIII Borbón, nieto del rey de Navarra Luis III o Luis XIV de Francia, en La Granja de San Ildefonso
Luis II en el Escorial
Fernando II y VI de España, Salesas Reales de Madrid
Carlos VI y III de España en el Escorial
Carlos VII y IV de España en el Escorial
Fernando III y VII de España en el Escorial
Isabel I y II de España en el Escorial
Amadeo I de Saboya, Basílica de Superga en Turín, Italia
5 presidentes de la 1º república española en menos de dos años 1873-1874
De estos 14 monarcas, diez reyes se encuentran inhumados en el panteón real del monasterio de San Lorenzo del Escorial
Fernando el Católico está enterrado en la Catedral de Granada
Felipe V está enterrado en el palacio real de la Granja de San Ildefonso
Amadeo I está enterrado en la basílica Superga de Turín
El resto de los 13 monarcas están en el Monasterio de San Lorenzo del Escorial
El documento describe la historia y práctica de la lucha con makilas en el País Vasco. Originalmente una forma de combate utilizada por pastores y campesinos para defenderse, la makil jokoa involucraba el uso de bastones de madera para bloquear, desarmar y, en ocasiones, matar al oponente. Aunque casi desaparecida, ha sido rescatada por un grupo de entusiastas a través de investigaciones históricas y lecciones de los últimos practicantes. Ellos buscan preservar esta tradición ancestral adaptándola
Origen del apellido: La explicación tradicional es que significa Paredes, este apellido común en Castilla, proveniente de diversas localidades Paredes como la conocida Paredes de Nava, origen del poeta Jorge Manrique, de los pintores Berruguete y de los ancestros Matorras del Gral. José de San Martín. También se ve en ese topónimo castellano la segunda acepción de paredes que es collado. Incluso la tercera acepción es muro o muralla.
Origen del apellido: La explicación tradicional es que significa Paredes, este apellido común en Castilla, proveniente de diversas localidades Paredes como la conocida Paredes de Nava, origen del poeta Jorge Manrique, de los pintores Berruguete y de los ancestros Matorras del Gral. José de San Martín. También se ve en ese topónimo castellano la segunda acepción de paredes que es collado. Incluso la tercera acepción es muro o muralla.
Muchos de nuestros abuelos vinieron de Iparralde en los siglos XIX y XX. En esta ocasión haremos una breve reseña del panorama de Iparralde en el momento de la emigración
Uno de los aspectos interesantes es el de los agentes de inmigración que usaba la Argentina. Especialmente uno de ellos Guillaume Apheça (1828-1919) fue sumamente cuidadoso y mantuvo registros de 15.000 personas que viajaron a la Argentina a través de su gestión. El tenía un hermano que se estableció en Buenos Aires y en base a ello podía adelantar el dinero del pasaje si no podía el emigrante y se lo devolvía en cuotas en Buenos Aires al hermano.
En Vizcaya hay un hotel que tiene 6 suites 7 habitaciones que se encuentra no lejos de Bermeo, en las proximidades de Zelagoiti.
Es un edificio histórico que fue palacio de Eugenio Bonaparte, construido por su madre Eugenia de Montijo. Ella mandó a arquitectos franceses para reconstruir una torre de sus ancestros los Arteaga en retribución del gesto de la Juanta de Vizcaya de otorgarle la vizcainía al príncipe Bonaparte a la sazón en Lapurdi.
Con el tiempo fu comprado por particulares que habilitaron un hotel de lujo en donde se realizan fiestas sociales y se alojan turistas.
‘Loreak’, ‘Ocho apellidos vascos’ y ‘La comunidad’ son tres películas, aparentemente, sin nada en común, pero que confluyen en un punto: hay algo vasco en ellas. ‘Loreak’ rodada en euskera, en Euskadi, por directores vascos y producida también en esta comunidad. ‘Ocho apellidos vascos’ trata sobre vascos, ha sido rodada en esta región y sus guionistas son guipuzcoanos. Por último, ‘La Comunidad’ ha sido dirigida por un director bilbaíno, Alex de la Iglesia. En mayor o menor medida, todas ellas podrían ser ubicadas, en un momento dado, dentro de lo que se denomina cine vasco. Sin embargo, ¿Qué es en realidad el cine vasco?
El ballet clásico es el más formal dentro de los estilos de ballet y adhiere a la técnica tradicional de ballet. Hay variaciones según el lugar de origen como el ballet ruso, el ballet francés, el ballet cubano o el ballet italiano. Entre sus características distintivas están el uso de las puntas, sus gráciles, sus fluidos y precisos movimientos, y sus cualidades etéreas.
Se originó en la corte del Renacimiento italiano y fue llevado a Francia por Catalina de Medici en el siglo XVI. Las ballets de corte de eran presentados por amateurs aristócratas en lugar de bailarines profesionales.
El ballet clásico es el más formal dentro de los estilos de ballet y adhiere a la técnica tradicional de ballet. Hay variaciones según el lugar de origen como el ballet ruso, el ballet francés, el ballet cubano o el ballet italiano. Entre sus características distintivas están el uso de las puntas, sus gráciles, sus fluidos y precisos movimientos, y sus cualidades etéreas.
Se originó en la corte del Renacimiento italiano y fue llevado a Francia por Catalina de Medici en el siglo XVI. Las ballets de corte de eran presentados por amateurs aristócratas en lugar de bailarines profesionales.
Este documento presenta varias lecciones sobre aspectos básicos del idioma vasco. En la lección 06 se explica la negación mediante la palabra "ez". La lección 07 trata los números. La lección 08 explica cómo expresar posesivos como "del amigo". Las lecciones 09 y 10 tratan las declinaciones y el verbo "estar" en presente. El documento también incluye ejemplos de oraciones negativas, el uso de conjunciones y números.
Este documento presenta varias lecciones sobre aspectos básicos del idioma vasco. En la lección 06 se explica la negación mediante la palabra "ez". La lección 07 trata los números. La lección 08 explica cómo decir "del amigo". Las lecciones 09 y 10 tratan las declinaciones y cómo expresar "de San Sebastián" y "en casa". El documento también incluye ejemplos de frases negativas, el uso de las conjunciones "ala" y "edo", y ejemplos numéricos.
Sebastián de Albero nació en Roncal. Reconocido como uno de los músicos más importantes del siglo XVIII español. En plena juventud (1746) fue nombrado organista de la Corte de Fernando VI. Esto ha suscitado la cuestión de cuál había sido su formación musical previa y dónde la había recibido.
Panorama del Derecho Vasco:¿Derecho equivale a identidad? (Celaya deja la lengua de lado)
¿Derecho vasco = identidad vasca, entonces?
Las instituciones recogen costumbres
¿Origen del derecho vasco?
Es una universidad que existió entre 1304 y 1793 y con dos cambios de nombre y programas educativos continúa hasta hoy bajo la denominación de École Polytechnique
1) El Colegio de Navarra fue fundado en París en 1309 por la reina Juana I de Navarra para alojar y educar a estudiantes pobres.
2) La reina dotó al colegio con una renta anual de 2,000 libras para acoger a 70 becarios que estudiarían gramática, artes y teología.
3) El colegio ofreció enseñanza y educación moral de forma innovadora, convirtiéndose en uno de los más prestigiosos de París.
Los vascos han desarrollado una serie de artesanías en todos los campos. Muchas de ellas arrancan desde hace 6000 años atrás, previas al desarrollo de la cerámica. Su técnica fue evolucionando a lo largo de los milenios y las primeras herramientas de piedra fueron sustituidas por las metálicas
Hace 5000 años atrás el pueblo vasco estaba inscripto en una cultura amplia que se llama el megalitismo. Entonces cabe preguntarse si en el 3.000 a.C. el pueblo vasco podía navegar.
Para llegar a una respuesta hay que pensar que el pueblo megalítico tenía naves desde el momento que había una relación entre las islas Británicas y el continente por ende debemos concluir que así como las construcciones en piedra eran comunes en ambos lados del Canal de la Mancha también debían ser similares las naves.
En este sentido, los documentos más antiguos conocidos sobre las técnicas de navegación son los troncos de árboles, monóxilos, normalmente vaciados a fuego, que se han conservado en circunstancias excepcionales, como en turberas, fondos de lagos, etc. en el Norte, Centro y Occidente de Europa, seguramente desde el Mesolítico.
El documento describe la historia de la cerámica en España, el País Vasco y Bilbao. Explica que la cerámica comenzó en España en el 6000 a.C. y evolucionó a través de las culturas romana y medieval. Luego describe varios tipos de cerámica producidos en el País Vasco, incluida la loza, porcelana y cerámica esmaltada. Finalmente, proporciona detalles sobre varias fábricas de cerámica en el País Vasco como Busturia y Pasajes.
La heráldica comenzó en el siglo XI y se fue desarrollando en la Edad Media.
El estado vasco llegó a su máxima extensión en el siglo XI cuando comprendía los condados de Castilla, Aragón y pretendía la Francia del Sudoeste. En el 1035 se fraccionó en tres monarquías. Cada una de ellas siguió una evolución diferente. Vamos a seguir a la monarquía de Pamplona y haremos referencias a los territorios navarros que se integraron a Castilla hoy llamado Euskadi ( en 1200 y 1360)
Este documento discute el origen y las conexiones del idioma vasco. Explica que el vasco era originalmente parte de una antigua familia de lenguas paleoeuropeas más amplia que se hablaba en toda Europa, pero que las otras lenguas relacionadas se extinguieron, dejando rastros en los topónimos y vocabulario de las lenguas europeas modernas. También analiza las posibles conexiones entre el vasco, el íbero y otras lenguas antiguas de la península ibérica a través de la comparación de numerales y
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
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2. Apariciones marianas
Apariciones de Ezkioga
Apariciones de Umbe
Apariciones de Mendigorria
3. Apariciones marianas reconocidas oficialmente por la Iglesia
Catolica
La actitud de la Iglesia siempre es de prudencia y paciencia.
En los veinte siglos de historia cristiana se cuentan alrededor de
dos mil indicaciones relativas a apariciones marianas que han
tenido una cierta relevancia histórica.
Las reconocidas por la Iglesia en los últimos dos siglos son sólo
una docena.
Entre ellas, las más importantes son:
Guadalupe, en México (1531);
Rue du Bac, en París (1830);
La Salette, en Francia (1846);
Lourdes, en Francia (1858);
Fátima, en Portugal (1917);
Banneux, en Bélgica (1933);
Ámsterdam, en Holanda (1945);
Akita, en Japón (1973);
Kibeho, Ruanda, Africa (1981).
4. Cada año en agosto, en la Fiesta de la Asunción (Asunción
de María) por lo menos un millón de peregrinos acuden en
peregrinaciones a diversos santuarios de Nuestra Señora.
Los más famosos son en el Alto Egipto (en el sur), en Jabal
al-Tair, cerca de Samalut, a unos 200 kilómetros de El
Cairo.
El festival tiene una duración de 15 días, la gente reza,
bautiza a los niños (el párroco también ha construido una
especie de pila bautismal, para los musulmanes, dada la
demanda de bautismos de ellos también) y celebra.
Más al sur, unos 380 kilómetros de El Cairo y a 7 km de
Assiut, hay otro lugar similar de peregrinación en Deir
Dronka donde la tradición sostiene que la Sagrada Familia
se quedó y la Virgen se quedó en una cueva.
5. El 22 de enero 1980, la Virgen se apareció a un diácono.
El 10 de enero 1988, apareció en la torre de la iglesia a un
turista australiano, y Jesús se apareció con una paloma a los
trabajadores del monasterio.
El 7 de agosto de 1990, la Virgen se apareció a los monjes,
rodeada de luz, en una cueva del convento.
Una peregrinación anual se realiza durante el “ayuno de la
Virgen” (del 7 al 21 de agosto, la fiesta de la Dormición es el 22
en el rito copto).
Más de medio millón de peregrinos, entre ellos decenas de miles
de musulmanes.
Uno de los monjes es “especializado”, por así decirlo, en los
bautismos, ya que se las arregla para hacer los 36 signos
litúrgicos de la cruz sobre el cuerpo del niño en un minuto.
Incluso allí, los musulmanes constituyen un gran número de
participantes, se dice que son por lo menos una cuarta parte del
número total de peregrinos.
6. En 1968, cuando Egipto estaba experimentando una crisis política, social y
económica, la imagen de la Virgen María fue vista por encima de la cúpula de una
iglesia copta cristiana en el suburbio de El Cairo, en Zeitun.
La imagen de María fue vista por primera vez en abril de 1968, un mes después
que los trabajadores se declararon en huelga sin precedentes en otro suburbio de
El Cairo, por dos musulmanas en un garaje al otro lado de la calle de la iglesia.
Las apariciones se repitieron durante cinco meses, durante horas y horas, y más
de un millón y medio de personas afirman haber visto a María durante este
tiempo.
No hubo ningún mensaje verbal, pero muchos egipcios interpretaron las
apariciones como un mensaje de unidad y de paz egipcio, y como testimonio del
poder del reino espiritual.
El viernes 12 de julio de 2002 tras la medianoche, mientras un grupo de gente se
reunía en la iglesia Santa María y St.Maurice, Omrania, Giza, para un viaje a los
monasterios en el Alto Egipto, vieron a tres figuras de la luz.
Reconocieron a Santa María acompañada por un sacerdote y un soldado, quienes
han sido identificados como el fallecido Papa copto ortodoxo Kyrillos VI (El
sacerdote) y San Mauricio, un santo copto egipcio martirizado en Suiza.
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8. Durante los siguientes días, 200.000 personas, cristianos y musulmanes, comparten su
observación y lo tomaron como una señal de los tiempos difíciles por venir, cuando la unidad
sería un desafío para el pueblo egipcio.
Resultó ser una oportuna advertencia, poco después, en la Navidad copta, varios cristianos
fueron asesinados en frente de una iglesia.
Otra aparición de la Virgen se celebra en Imbaba, un barrio populoso.
Desde 1982 hasta hoy, los informes de apariciones de la Virgen en el barrio de Damasco de
Soufanieh, que continúan.
El aceite fluye desde el icono de la Virgen, y las manos de una chica normal, bien equilibrada,
de 18 años, Myrna Nazzour, también es aceite su sudor.
El párroco de la época, muy en contra de ella en un primer momento, se ha convertido en uno
de los mayores entusiastas de los iconos.
Allí también, los musulmanes y los cristianos acuden en gran número.
Cerca de Damasco, también hay un santuario para visitar el mausoleo de Settena Zainab, la hija
de Ali y Fátima, el fundador del chiísmo.
Se trata de una peregrinación a las raíces. Pero cuando se va a los lugares de aparición de la
Virgen, las razones son mucho más profundas.
Hace años que aviones cargados de mujeres musulmanas de Irán aterrizan en Fátima, Portugal.
Ellos vienen a rezar ante la Virgen que se apareció a tres pastorcillos.
La razón es que la Virgen lleva el nombre de la hija de Mahoma y esposa de Ali Ibn Abi Talib.
En Harissa, Líbano, las mujeres iraníes constantemente vienen a rezar a la Virgen, hasta el
punto de que el rector del santuario cuenta con una capilla preparada especialmente para ellos,
con iconos, signos y oraciones a la Virgen en persa, para facilitar su devoción
9. De las 114 suras del Corán, los capítulos, sólo 8
llevan como título el nombre de algún personaje, y la
sura 19 está dedicada a María y a narrar sus virtudes.
Explica dicho texto que la madre de María, Hannah,
se consagró al servicio del Templo de Jerusalén, tal
como correspondía a la gente del linaje de David.
Cuan ella concibió un hijo, se entristeció porque era
una niña y no un varón, ero Dios les reveló que esa
niña estaba consagrada a Dios (Corán 3:35-36). Por
ello el Islam proclama que María y Jesús estaban
exentos de pecado. Educada por Zacarías en el
Templo de Jerusalén, María ya destacaba desde
pequeña por su piedad, y los ángeles la alimentaban
(Corán 3:37), y le anunciaron que sería la Madre del
Mesías (Corán 3:45-48; 19:17-19).
10. Cuando María proclama que ella hizo voto de castidad, el ángel Gabriel
le dijo que su hijo sería un signo de Dios para la humanidad; una prueba
de la misericordia de Dios (Corán 19:20-21; 66:12). María buscó refugio
en un lugar apartado y sufrió por los rumores que se habían difundido
sobre su embarazo (Corán 19:22-23), pero Dios la consoló (Corán 9:24-
26) y, hecho milagroso, Jesús, recién nacido, se le dirigió diciéndole que
bien en creer en la Palabra de Dios (Corán 19:27). Vueltos a su pueblo,
Jesús proclamó que Dios le hizo su servidor, que Él le revelará un libro y
que hará de Jesús un profeta (Corán 19:30-33). En el capítulo o sura 19
del Corán existen 41 versos sobre Jesús y María, con tal defensa de la
virginidad de María, que en el cuarto libro del Corán se atribuye la
condenación de los judíos a la monstruosa calumnia de ellos contra la
Virgen María.
Y en la sura 66 del Corán, en el último versículo, el 12, consta: ‘¿Queréis
que yo os de un ejemplo fiel a seguir, válido para todos los creyentes del
mundo?’ Allí se pone como ejemplo a María, la cual no solamente es un
ejemplo y un símbolo a seguir para los cristianos, sino que también en el
Corán María se convierte en símbolo y modelo para todos los creyentes,
y también para los propios musulmanes.
11. En 1917 se presentó a tres pastorcitos
portugueses primero un ángel y luego la
Virgen María y pidió que recen.
Se construyó un santuario y es un centro de
peregrinaciones incluso de musulmanes.
Sor Lucía murió en 2006 a los 97 años.
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22. El 30 de junio de 1931 aparece la Virgen a
dos niños de 7 y 11 años. Estaba vestida de
negro, con cara triste y con una espada
sangrante en una mano y en la otra un
rosario. Con la propuesta de que es elección
de los españoles una u otro.
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24. Su mensaje central es de advertencia de que España va a sufrir
una gran guerra. Y muestra campos llenos de muertos, bolas de
fuego en el cielo (bombardeos) y desolación.. Cinco años
después se desata la Guerra Civil Española con ese trágico fin.
Pero ya cuando las autoridades de la Iglesia había arrasado con
los vestigios de la aparición.
Se crea en torno a la aparición un gran fenómeno popular con
miles de peregrinos viajando a Ezkioga.
Participando de los rezos del rosario en la campa y presenciando
o participando en los éxtasis, la xenoglosia (algunos videntes
hablaban en lenguas como el Arameo), de los estigmas, las
levitaciones y muchos fenómenos aparentemente sobrenaturales.
La Iglesia se dividió en dos bandos. Uno liderado por el
sacerdote jesuita Laburu que hizo campaña contra las
apariciones. Y otro por el sacerdote Amado de Cristo Burguera y
Serrano. O. F. M. que escribió un libro donde detalla sus
investigaciones y los cientos de mensajes, y que luego sería
requisado y quemado públicamente así como puesto preso.
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33. El hecho interesó seriamente a los políticos, y el caso de Ezkioga fue
presentado a las Cortes como un peligro nacional4. Tomaron parte en la
discusión hombres de la talla de Romanones, Unamuno y Baroja. Manuel
Azaña, siendo Ministro de la Guerra, encargó el 22 de julio de 1931, a
Gregorio Marañón realizar, de incógnito, una investigación. Cuatro veces
acudió a Ezkioga el Obispo Irurita desde Barcelona. Se dan cita en el
olvidado lugar guipuzcoano personas del mayor rango en la santidad
contemporánea. El Ven. Amundaráin, fundador de las Aliadas, y la Sierva
de Dios Magdalena Aulina, fundadora de las Operarias Parroquiales,
asistieron a los trances extáticos de los videntes. La Ven. M. Magdalena
Marcucci se escribía desde su monasterio pasionista de Deusto con
Evarista Galdós. Recibió también comunicaciones superiores en Ezkioga
la mística Esperanza Aranda. Numerosas personalidades de Europa,
especialmente de Francia, Bélgica e Irlanda se presentaron en Ezkioga.
Entre ellos sobresale el escritor católico y académico de la lengua
francesa, Gaetan de Bernoville. Con la prohibición del acceso de los
videntes al lugar de las apariciones, éstas empezaron a cambiar de
lugar,y se multiplicaron los videntes y las visiones creándose una
verdadera red que se extendió por diversas zonas de la geografía
española.
34. Los hermanitos Bereciartúa, primeros videntes, eran Antonia que murió en
Zumárraga, el 12.05.2005, a los 85 años, y Andrés en Vitoria, el 04.l0.2000, a los
76 años. Ambos están enterrados en el cementerio de Ezkioga. Al final de la
primera semana de las apariciones, sometieron a los niños a una prueba de
veracidad. A la niña la dejaron en el robledal. Al niño se lo llevaron a la otra falda
del monte. A cada uno de los videntes le acompañaba un sacerdote. La visión
empezó a las ocho y cuarto. Duró el tiempo de un rosario. Terminado el Rosario, y
desaparecida la visión, cada uno de los sacerdotes escuchó de labios de los dos
hermanos una narración completamente coincidente. La Virgen no habló nunca a
los primeros videntes. Todo el tiempo las apariciones a los dos niños mantuvieron
esa característica. Los primeros videntes nunca entraron ni en éxtasis ni en trance,
pero quedaban como transfigurados.
Grande fue la contrariedad que experimentó el padre de los niños ante las
visiones de sus hijos, y no pudo menos de someter a fuertes vejaciones a la hija.
D. José era un hombre marcado por la psicología religiosa peculiar de la gente de
Eibar. Católico de bautismo, pero alejado de la práctica religiosa y distante de
todo lo relacionado con el mundo clerical. Lo menos que se pudo imaginar era que
en su familia hubiera una vidente. Su disgusto debió de llegar al colmo cuando el
día 2 vio llegar a dos curas hacia su taberna para informarse de lo que estaba
sucediendo con sus hijos. Abundaron los malos tratos a su hija para que desistiera
de tener visiones y engañar a la gente. La afluencia de gente cada vez más
numerosa al rezo del rosario el día 4, le decidió a tomar una medida drástica.
Llevo a sus hijos lejos del lugar de las apariciones, a un caserío desconocido.
35. El Venerable D. Antonio Amundaráin era a la sazón el Párroco de Zumárraga. Era el
personaje eclesiástico más destacado del entorno de Ezkioga. Ejercía de párroco
en Zumárraga desde el 23 de octubre de 1929. Con el fin de despertar en toda la
parroquia el culto de la Virgen de la Antigua, organizó en los veranos de 1930-
1931 una solemne novena que se desarrolló en los días 24 de junio al 2 de julio,
fiesta de la Antigua. Para solemnizar la novena trajo la prodigiosa estatua a la
Parroquia y organizó durante la novena, una gran procesión por las calles de
Zumárraga. Había compuesto al efecto una novena en vascuence y español.
Aquella novena tuvo una gran incidencia en la piedad del pueblo, y suscitó una
corriente nueva de devoción a la Antigua. Precisamente en los últimos días de la
novena de 1931 tuvieron lugar las primeras apariciones de la Dolorosa de
Ezkioga. Su fama de santidad le ha valido la declaración de Venerable. Es, hasta el
presente, el único sacerdote diocesano reconocido como tal, en la historia del País
Vasco.
La realidad contagiosa de Ezkioga era el rezo masivo del santo rosario que, por su
seriedad y fervor, suscitaba efectos espirituales que atraían a la gente en una
manera inexplicable. Los videntes interrumpían con frecuencia el rezo con
espontáneas exclamaciones, que enardecían al devoto público. Así se creó una
maravillosa interacción entre el pueblo, los sacerdotes que dirigían el rezo y los
videntes que lanzaban al aire sus gritos de oración. El efecto era como el oleaje de
un océano místico que arrastraba a la multitud. No hubo en Ezkioga ni misas, ni
rezo de salmos o plegarias litúrgicas. Solo el rosario.
36. Entre los nuevos videntes se mezclaron algunas personas fáciles a la utilización publicitaria de la prensa, y
dóciles a los intereses políticos del momento histórico. Ellos protagonizaron las desviaciones condenadas por la
autoridad eclesiástica. La gran masa de peregrinos venía con buena fe y mucha confianza en la intervención
misericordiosa de la Virgen. Llegaron también a Ezkioga devotos llenos de fe, sin motivaciones políticas ni
afanes de contestación eclesial. Se contaron por miles estos peregrinos que llegaron de Cataluña. Fueron quizá
las personas que más puramente vivieron el fenómeno de las apariciones durante los años 1931-1932 entre
ellas el Obispo de Barcelona, Manuel Irurita. El año 1931 visitó nada menos que cuatro veces Ezkioga, e influyó
en el industrial catalán Rafael García Gascón. Entre los asiduos de Ezkioga estaba la Sierva de Dios Magdalena
Aulina, fundadora de las Operarias Parroquiales. Era esta un alma extraordinariamente devota de santa Gema,
deseosa de conocer los designios de Dios sobre su propia obra.
El primer golpe a Ezquioga es la declaración del entonces administrador de la diócesis Justo Echeguren, ante una
publicación de la primera comisión oficiosa: “Con gran sorpresa hemos leído un escrito publicado hoy en la
prensa, titulado: “Sobre las apariciones d Ezkioga” que estaba firmado por la Comisión Eclesiástica” y en el que
se anunciaba que se rezaría el Santo Rosario COMO ACTO OFICIAL DE CULTO en aquel lugar. Cumpliendo
especial encargo del Excelentísimo Obispo Diocesano, hacemos publico que ni su Excelencia Reverendísima, ni
su Vicario General, ni ninguna Autoridad Eclesiástica, ha nombrado hasta la fecha Comisión alguna que entienda
en los sucesos de Ezkioga por juzgar que no ha llegado todavía el momento oportuno para ello; y que aunque
dicha Autoridad Eclesiástica no ha prohibido ni creo deber prohibir en manera alguna los actos religiosos que la
fe y la piedad inspiran a los files que acuden a aquel lugar, no se practica allí alguno CON CARÁCTER OFICAL, en
nombre de la Santa Iglesia, que ningún juicio ha emitido todavía acerca de las apariciones de la Santísima Virgen
que allí pudieran tener lugar”. (DOSSIER, n. 1). En realidad la comisión que funcionaba era oficiosa, formada por
dos eclesiásticos: el Párroco de Ezkioga y su coadjutor, con cuatro seglares: el alcalde y el secretario de Ezkioga,
más el médico de Zumárraga y el practicante de Ezkioga.
El incumplimiento del milagro anunciado por Patxi Goicochea para el 26 de diciembre, procuró al Vicario General
la ocasión para prohibir a los sacerdotes dirigieran el rosario y, negar los sacramentos a los videntes que
acudieran a Ezkioga34. Todos estos actos de la autoridad diocesana revelaban la convicción del Vicario General
sobre la falsedad de todo lo de Ezkioga35. El 10 de junio de 1932, el Vicario General negó también la licencia
para construir una capilla en el lugar de las apariciones36. Siguió la privación de sacramentos a los videntes
desobedientes. Estas medidas punitivas tuvieron un efecto inesperado. Prohibido a los videntes el acceso al
lugar de las apariciones, la Virgen empezó a manifestarse, no solo en el País Vasco sino también en otros
lugares de la geografía española
37. Ezkioga tuvo sus primeras sucursales en Guipúzcoa: Albistur, Urretxu, Irún, San
Sebastián. La persecución hizo desplazar las apariciones a Astigarraga, Cegama,
Legazpia, Legorreta, Tolosa, Ordizia, Ormáiztegui, Pasajes, Urnieta, Zaldivia,
Ondarreta, Zumárraga. También alcanzó la expansión a Navarra (además de la
capital, Pamplona, la zona privilegiada fue la Barranca). Hubo apariciones en el
valle de Araquil con los ayuntamientos de Araquil, Arbizu, Echarri-Aranaz,
Lacunza, Huarte-Araquil, Irañeta, Irurzun, y los concejos de Erroz e Izurdiaga; el
Valle de Burunda, con Bacaicoa, Iturmendi, Urdiáin; el Valle de Ergoyen con
Torrano, Lizarraga, Unanua. Alcanzó también a Asurmendi, Lekumberri,
Mendigorría. Llegó también la ola expansiva a Bilbao y Álava (Bachicabo).
El P. Laburu se sometió en un todo a la metodología señalada por el Vicario
General. Descuidó por completo el estudio genético de las apariciones evitando un
interrogatorio serio a los hermanos Bereciartúa. Se concentró exclusivamente en
las desviaciones de los videntes de la segunda época. Su estudio se centró sobre
la naturaleza de las desviaciones. Pero los casos analizados por él no eran las
apariciones fundantes de los hermanos Bereciartúa, sino sólo las desviaciones de
Ezkioga.
El Obispo de Vitoria, secundando la sugerencia del Santo Oficio, remitió al
dicasterio romano una documentación complementaria sobre los sucesos de
Ezkioga, de modo particular sobre la persona inquietante de R. de Rigné (al que se
debe la extensa colección fotográfica sobre las apariciones).
38. El 3 de marzo de 1934 el Santo Oficio confió a Mons. Bondini el encargo especial
de redactar un voto sobre todo el asunto de Ezkioga, que fue entregado el
04.06.1934. Se tuvo la Congregación particular sobre el voto el 13 de junio de
1934, que aprobó por unanimidad lo realizado por el Obispo Múgica. El 18 de
junio se publicó en L’Osservatore Romano el definitivo decreto condenatorio de
Ezkioga49. Así concluyó el proceso eclesiástico sobre los sucesos marianos de
Ezkioga50
La actuación del Obispo de Vitoria agradó al Gobierno, que estaba muy
preocupado por el sesgo antirrepublicano de Ezkioga. La cuestión de las
apariciones de la localidad guipuzcoana era considerada por las Cortes como un
grave peligro nacional. El Diputado Antonio de la Villa opinaba que “los milagros
de Ezkioga sean un recuento de fuerzas de los Tradicionalistas vasco-navarros
para dar la batalla a la República”51. La República consideró a Ezkioga como una
reacción de la religiosidad popular más supersticiosa52. El 22 de agosto el
Gobierno suspendió las publicaciones de derechas y mandó tropas al Norte. El 3
de febrero de 1932 el Estado impuso la retirada de las imágenes religiosas de los
ayuntamientos de Guipúzcoa. En octubre del mismo 1932 empezaron los arrestos
de los videntes53. En cuanto a la actitud condenatoria de Múgica y Echeguren, su
proceder fue bien visto por el Gobierno. Múgica volvió a su sede de Vitoria (11 de
abril de 1933) y el Vicario General fue promovido a obispo de Oviedo (28 de enero
1935). Un mes antes del estallido de la Guerra Civil, el 26 de junio de 1936
escribió Mons. Múgica su última carta sobre Ezkioga, mandando retirar la estatua
de la Virgen de los Dolores.
39. Muchos católicos veían en Ezkioga una respuesta del cielo contra la República. Tal
interpretación de Ezkioga era sumamente peligrosa en la diócesis de Vitoria. El Prelado estaba
desterrado por el Gobierno en Francia. Ezkioga esgrimida como una bandera antirrepublicana
auguraba reacciones muy negativas para la Diócesis. Por esta razón el Vicario General se
posicionó de cara a las apariciones en una actitud beligerante y negativa.
En octubre de 1932 empezaron las detenciones de los videntes: “El P. Burguera fue uno de los
detenidos y estuvo algunos dias en la cárcel y tal vez fue entonces cuando Vd. le escribió. El P.
Burguera y el Juez de Ezquioga fueron los únicos encarcelados. En la Casa de salud de Santa
Águeda fueron recluidos por orden del Sr. Gobernador, Francisco Goicoechea, Garmendia,
Vicente el joven de Urrestilla, María Kecalde, la vidente de Tolosa, una niña de Beasain, la
vidente de Urrestilla y alguna más que no recuerdo; pero todos salieron después del
reconocimiento ordenado por el Sr. Gobernador con el certificado de que no son
manicomiables.Gracias a Dios. Hace ya días que desaparecieron los Guardias. Tengo noticias
que el actual Gobernador no está dispuesto a deshacer las disposiciones del anterior por haber
manifestado así a los Alcaldes de Ezquioga y Ormáiztegui que le visitaron solicitando
autorización para subir a la campa, pero tampoco se ve que hagan mucho caso. La gente sube,
reza y canta lo mismo que antes. Cuando los Guardias del puesto de Villarreal pasan por allí de
servicio ordinario, la gente se desparrama y nada mas [...] De la actuación del Juez especial
tendrá Vd. noticias. Hay 5 procesados que son: Echezarreta, Pachi Goicoechea, el Juez de
Ezquioga, una señora que vive en Zaragoza y no recuerdo el otro. El Juez especial dejó este
asunto encomendándoselo al de Azpeitia, quien según noticias que hasta mi han llegado, está
dispuesto a dar el carpetazo por no encontrar culpabilidad”. (Carta de Joaquín Aguirre,
coadjutor de Ichaso, parroquia vecina de Ezkioga, a Alfredo Renschaw, del 3 de enero de
1933).
40. La aceptación del decreto condenatorio de parte del clero fue universal e
incondicional. Pero no fue sin dolor. Todo el mundo tenía la convicción de que una
condenación tan total, drástica y global, no respondía a la verdad. Para los fieles
ezkioguistas no era verdad que en Ezkioga todo hubiera sido falso y negativo. La
gente tenía la experiencia de que en Ezkioga hubo verdaderas y auténticas
vivencias extraordinarias. El pueblo fiel se había adherido al mensaje de Ezkioga
con una aceptación ingenua, pero generosa. El veredicto de la Iglesia fue aceptado
con entera sumisión. La persona del venerable Mons. Mateo Múgica era
universalmente querida y apreciada. Su decisión, aunque penosa para mucha
gente, encontró un eco general de sumisión.
El problema serio que planteaba ya entonces la actitud de la Iglesia era la
negación tan enérgica de todo lo sucedido en Ezkioga, sin ninguna matización ni
diferenciación en los hechos maravillosos de Anduaga. La férrea lógica de
Echeguren-Múgica-Bondini llevaba a una conclusión final difícil de comprender.
Englobaba en un todo indiferenciado el conjunto de las apariciones de Ezkioga.
Con la referencia a unos cuantos videntes poco fiables, se daba un juicio de valor
sobre un total de 250 videntes. La negación de todo elemento sobrenatural era
sospechosa de parcialidad. ¿Por qué se limitaba la encuesta a los falsos videntes?
La lista de Echeguren y de Múgica es de falsos videntes.
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45.
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48. El lugar donde la Virgen se apareció en 1941 se encuentra a 15
kilómetros de Bilbao.
Allí se encuentra el pozo con el agua bendecida por la Virgen.
Donde los enfermos y los sanos han de lavarse la cara y los pies,
como la Señora le dijo a la vidente.
A unos metros está un sendero por el que la Virgen caminó
descalza y que desemboca delante de la casa.
Un sitio de oración y peregrinaje al que acuden miles de
personas a venerar la imagen de la Virgen Pura Dolorosa.
En el Alto de Umbe, Bilbao, Felisa Sistiaga, madre de 4 hijos, tuvo
apariciones de la Virgen, la primera en 1941 y luego desde 1969,
muy parecidas a las de Garabandal
49. En el Aviso, dice, se iluminará el cielo con una gran
cruz; después del Papa Pablo VI habrá sólo otros dos papas, uno
con pocos días de pontificado, Juan Pablo I, el último será el
actual Juan Pablo II.
En las aguas del “pozo” bendito por la Virgen se han reportado
muchas curaciones.
A éste lugar acuden peregrinos de todas partes a rezar el Rosario
en la Casa de la Virgen, donde se apareció por primera vez en
1941 y se entronizó después de la procesión del 2 de
Septiembre de 1978.
La imagen de la Virgen Pura Dolorosa es tallada magistralmente
en madera y vestida con manto de terciopelo negro, cumpliendo
así uno de sus deseos.
50. Los hechos ocurridos tuvieron como protagonista a mi familia, y
en especial a mi ama, Felisa Sistiaga, una mujer sencilla, de
carácter serio, que fue la única que vio a la Señora y que le dijo
que en Umbe sería la única vidente.
El lugar donde la Virgen se le apareció a mi ama se encuentra a
15 kilómetros de Bilbao.
.
Allí se encuentra el pozo con el agua bendecida por la Virgen
donde los enfermos y los sanos han de lavarse la cara y los pies,
como la Señora le dijo a la vidente.
.
A unos metros está un sendero por el que la Virgen caminó
descalza y que desemboca delante de la casa.
Un sitio tranquilo en un bello entorno natural, alejado del ruido,
y convertido en lugar de oración y peregrinaje al que acuden
miles de personas a venerar la imagen de la Virgen Pura
Dolorosa entronizada en la casa donde se le apareció por
primera vez a Felisa.
51. Mi ama, la vidente, nació en Plencia, en 1908, en el seno de una
familia numerosa, fue la cuarta de diez hijos, de unos padres que
eran labradores.
Ella no quiso ir nunca a la escuela y por lo tanto su labor fue
ayudar en las tareas de la casa y del campo a mis abuelos.
Felisa se casó con mi padre, Bonifacio Arrieta, que trabajaba
como guarda forestal.
Los dos se trasladaron a vivir al caserío de la finca donde
nacimos sus cuatro hijos.
Tras el matrimonio parecía iniciarse una vida tranquila y sencilla
para todos nosotros.
Mientras mi padre realizaba las labores de vigilancia, mi ama se
ocupaba de las labores del hogar y la huerta.
Los hijos ayudábamos a nuestros padres cuidando el ganado y
acudíamos al colegio en el vecino pueblo de Butrón.
52. Nunca fuimos demasiado religiosos, aunque todos los días rezábamos
juntos el rosario, al tiempo que hacíamos otras tareas domésticas,
e íbamos a misa los domingos.
En ese ambiente apacible y con el tiempo dedicado a las tareas del hogar
y de la finca transcurrió nuestra vida familiar.
Todo cambió el 25 de marzo de 1941.
Esa noche mi ama estaba sola en casa, sentada en la cocina, esperando a
que mi padre volviera de trabajar.
De pronto, vio a través de la ventana un gran resplandor que descendía
y un bulto oscuro envuelto en una nube clara.
Al poco oyó unos golpes en la puerta y acudió a abrir pensando que
sería su marido, pero no había nadie.
Regresó a la cocina y se sentó. De nuevo tocaron a la puerta. Mi ama fue
a abrir pero tampoco vio a nadie y decidió dejarla abierta.
Volvió a sentarse en la cocina.
53. Y al instante vio en un rincón de la casa a la
Virgen arrodillada en una silla y acompañada a
ambos lados de candelabros con sus velas.
.
Al verla empezó a llorar y le dijo en euskera que
la llevara con ella. La Señora no le hablo y se
marchó.
Ante el hecho de la aparición de la Virgen a mi
ama, la familia decidió mantener en secreto lo
sucedido y continuar con nuestra vida normal.
Aunque estuvo presente en todo momento en
nuestras mentes y a menudo nos preguntábamos
cómo nos había podido suceder un
acontecimiento de esa importancia.
54. 1ª aparición de la Virgen: 25-03-1941.
28 años después:
28-03-1969
23-05-1969
20-07-1969
Los primeros curados en el agua del pozo (más de
1200 actuales) fueron Bonifacio y Feli, esposo e hija
de la vidente Felisa.
24-12-1970
23-05-1971
04-06-1972
Última aparición: 08-12-1988
Felisa falleció el 10-02-1990.
55. A este lugar acuden peregrinos de todas partes a rezar el Santo Rosario ante la
imagen de la Virgen Pura Dolorosa.
Que está tallada magistralmente en madera y vestida con manto de terciopelo
negro, cumpliendo así uno de los deseos de la Virgen.
Esta imagen fue entronizada, después de una larga procesión, el día 2 de
septiembre de 1978.
.
Asimismo, unos 50 metros del lugar de la primera aparición hay un pozo que
recoge agua que fue bendecida por la Virgen y que brota de un manantial. “Y el
agua seguirá curando”.
Esto ha sido comprobado por cientos de peregrinos curados de las más diversas
enfermedades, algunos de ellos desahuciados.
Las conversiones han sido también numerosas. Estas curaciones de cuerpos y
almas constituyen un testimonio a favor de las apariciones y sus mensajes.
“La Asociación posee la documentación correspondiente de cada expediente, (si lo
solicitara por escrito, persona o entidad relacionada con el mundo de la medicina)
– previa acreditación que estimemos oportuna – facilitaremos copia de la
documentación del historial.
La calificación de mi expediente de curación corresponderá única y
exclusivamente, a los órganos de la Iglesia Católica, competentes en estas
materias; a cuyo dictamen me someto.”
56. Don/Doña: M.O.D. – B.V
Fecha de la enfermedad: 3 de Marzo de 2005
Fecha aproximada de la curación: 18 de marzo de 2005
Relato de los hechos:
“Enfermé al amanecer del día 3 de Marzo de gravedad. Durante los días
anteriores sólo había notado dolor de oído, garganta y cabeza por lo
que el médico pensó que era una simple infección y me recetó
antibióticos.
De esa madrugada y el posterior ingreso en el hospital no me acuerdo.
Me diagnosticaron meningitis neumocócica.
Los médicos comunicaron a mi familia que era muy posible que se
presentaran complicaciones: coma, encefalitis, etc. Que si sobrevivía era
muy probable que me quedaran secuelas físicas y/o psíquicas y que la
primera semana era crítica.
La misma noche del ingreso (ya me habían trasladado ala UCI), mi hijo
Emilio había ido a Unbe a rezar por mi a la Virgen y cogió agua con la
que me rociaron durante la visita.
57. Don/Doña: A.Z.I. – B.1
Fecha de la enfermedad: Agosto de 2000
Fecha aproximada de la curación: Septiembre de 2002
Relato de los hechos:
“Desde el año 2000 en unos análisis rutinarios se apreció una elevación de las transaminasas
bastante significativas que llegaron a alcanzar 1500 cuando lo normal son 20.
En el año 2002 en una ecografía me diagnosticaron Cirrosis Hepática.
Es cuando me dirigí a la Virgen de Unbe para pedirle ayuda y me fui lavando los pies y la cara
todos los días hasta que en el año 2003 las ecografías eran totalmente normales.
Luego lo consideren muy profundamente pues hasta los mismos médicos se hacen de cruces
pues una cirrosis no se cura totalmente nunca, lo cual quiere decir que es una curación de la
Virgen de Unbe”
Mi hija me ha contado que mientras me echaban el agua dijo: “Señor no soy digna de que
entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarla “, con mucha Fe.
A la mañana siguiente desperté del estado inconsciente en el que estaba. Permanecí dos días
más en la UCI y trece días en planta. Salí del hospital sin ningún tipo de secuela”
58. Don/Doña: T.M.V. – B.1
Fecha de la enfermedad: 2003
Fecha aproximada de la curación: 2003
Relato de los hechos:
“Durante el año 2003 estuve visitando a un especialista por culpa de un dolor muy intenso en la rodilla
izquierda.
Como consecuencia de este dolor el médico me recomendó que usara una rodillera de forma permanente, esta
me aliviaba ligeramente el fuerte dolor que sufría.
Después de someterme a distintas pruebas los médicos me dijeron que me tenía que operar porqué la rodilla
estaba en un estado deplorable.
Con todo preparado para la operación, recibí una llamada en la cual me dieron día y hora para la operación,
pero por motivos de trabajo no pude acudir.
Me volvieron a dar cita para la operación quince días después, pero dado que soy autónomo y trabajo en la
hosteleria tampoco pude acudir.
Durante las vacaciones fui junto a mi familia a mi pueblo natal, Cancio, un pequeño pueblecito que pertenece al
ayuntamiento de Negueira de Muñiz, en Lugo.
En el regreso a Barcelona, ciudad donde resido, paramos en Bilbao lugar donde visitamos a la Virgen de Unbe.
Una vez allí me quite los zapatos y los calcetines; y me lavé pies, manos y la rodilla con agua de la fuente de la
Virgen, y le pedí que me curara la rodilla izquierda.
Salí y en el trayecto hasta mi coche aprecie que no notaba apenas dolor, llegue al coche y una vez allí, me quite
la rodillera y la guardé en el coche.
Donde permaneció hasta que el día 27-7-06 regrese a visitar a la Virgen de Unbe.
Una vez en el santuario entregue la rodillera a la Virgen como símbolo de agradecimiento al milagro y di dos
misas en acción de gracias.
Para demostrar mi diagnostico, adjunto todo el historial, las radiografías y la preparación para operarme. Doy
gracias a la Santísima Virgen por el milagro que me concedió.”
61. En junio, esta tensión encontró una salida en las visiones religiosas en Mendigorría, un pueblo
de 1.300 habitantes a treinta kilómetros al suroeste de Pamplona en la zona de habla hispana
Parte de Navarra. En 1920 en la ciudad adyacente de Mañeru los niños habían tenido visiones
de un crucifijo en movimiento. Mendigorría, como Mañeru, era una ciudad devota que produjo
muchas vocaciones religiosas. El 31 de mayo de 1931 las Hijas de María asistieron a una misa
con una comunión general y un sermón de un capuchino de Sangüesa. Por la tarde,
acompañados por la banda de la ciudad, llevaron una imagen de la Virgen a través de
Mendiogorría. [3] En la noche del jueves 4 de junio, fiesta de Corpus Christi, los sacerdotes del
pueblo estaban en confesiones preparando a los niños para las comuniones del primer viernes
y la banda de la ciudad estaba jugando en la plaza.
El mes de junio fue dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, y esta imagen estaba sobre una
mesa en la iglesia. Una muchacha entró y vio a una mujer sobrenatural en ropa de luto
arrodillada en un taburete de oración ante el Sagrado Corazón. Asustada, la chica le dijo a sus
amigos afuera. Un grupo entró, vio a la mujer, y fue a decirle a otros. Más muchachas, incluso
las más jóvenes, entraron, no vieron nada y comenzaron a rezar el rosario. Según uno de los
niños, la directora les dijo que debían rezar por España, porque estaba mal. Cuando el líder de
la oración llegó a la frase en la letanía "Maestra Amabilis", dijo que vio la figura, y luego
muchas de las otras chicas gritaron: "¡Mírala!" Algunos vieron primero una luz brillante en la
pequeña puerta del tabernáculo. Otros sólo vieron un brillo. Otros, incluyendo los adultos
presentes, no vieron nada. Un adulto le dijo a las chicas que le preguntaran a la Virgen lo que
quería, pero lo único que podían conseguir era "Madre mía". Una muchacha cayó sobre una
silla cuando, dijo, la Virgen la llamó. Y vio a la Virgen correr sobre un estante entre dos altares.
Una vidente, entonces de nueve años, me dijo en 1988 que ella vio el Corazón Sagrado
temblar, entonces "un brillo, nos pareció ser la Virgen de los Dolores". En ese momento sentía
una fuerte y triste sensación en su corazón. Aún piensa que la visión era real, pero ella no
quiere que yo use su nombre, para que su familia no le parezca loca.
62. Los hombres en la iglesia alertaron a los sacerdotes y tocaron las campanas.
Después de interrogar a las muchachas, el párroco informó al pueblo reunido de
lo que habían dicho, les aseguró que informaría al obispo, y animó el Sagrado
Corazón de Jesús, la religión católica, la Virgen y los jesuitas. La iglesia
permaneció abierta hasta la medianoche, un vórtice de emociones. [4]
Dos días más tarde El Pensamiento Navarro de Pamplona rompió la historia con
una carta de un aldeano a un familiar de la ciudad. Posteriormente, el periódico
llevó una versión más cautelosa, que el clero claramente influyó si no se compuso,
dejando abierta la posibilidad de una "obsesión" por parte de las chicas. Un
vidente me dijo que un sacerdote les había ofrecido caramelos y les dijo que
dijeran que era una mentira, que de lo contrario tendrían que ir a la cárcel; Pero
las chicas se negaron y juraron que decían la verdad.
Además de al menos doce niñas de aproximadamente nueve a catorce años de
edad, había un niño vidente también. Lucio, trece años, era un "extraño" que había
llegado recientemente a la ciudad. Su madre era originaria de Mendigorría y su
padre provenía de un pueblo cercano a Madrid. El muchacho trabajaba como un
pastor de vacas y dijo-si antes o después del 4 de junio no está claro- que la
Virgen también se le había aparecido en el campo. El 4 de junio estaba de pie en
fila para la confesión y él también vio a la Virgen como una señora de luto.
63. Al día siguiente, el vicentino Hilario Orzanco, director de la revista juvenil La
Milagrosa y los Niños, visitó la casa de Mendigorría de las Hijas de la Caridad. En
su revista describió las visiones como una recompensa de la Virgen a las chicas
que habían dejado la música en la plaza para orar por España ante el altar de
María. Señaló que ellos veían a la misma Virgen en dolorosa oración ante el
Sagrado Corazón y la Eucaristía como evidencia de que ella intercedía por España
y levantó su oración como un ejemplo para sus lectores infantiles, indicando que
ellos también tendrían visiones si fueran bueno.
A Ella, entonces, debemos dirigirnos en estos días de juicio con un corazón
contrito por el sacrilegio y la profanación horrible de la Sagrada Eucaristía y sus
iglesias. La profunda tristeza de la Virgen, tal como se ve en sus ropas de luto y
en su rostro lloroso, debe hacernos voltear hacia adentro y dulcemente obligarnos
a expiar a través de ella por tantos pecados. Sobre todo, muchachos y muchachas,
suscriptores de esta revista, debéis amadísimos a la Virgen Milagrosa. Vea cómo la
Virgen responde a las oraciones de los niños buenos.
Algunos de los niños de Mendigorría eran suscriptores de la revista y habrían leído
artículos de naturaleza similar en ediciones anteriores. Al igual que con las
visiones de Torralba de un mes antes, las de Mendigorría no atrajeron a muchas
personas y tuvieron pocas consecuencias para los aldeanos o videntes, además de
aumentar su piedad y excitación .