Collegede navarre

Jorge Beramendi ñ 29 de agosto de 2017
Fundación Vasco Argentina Juan de Garay

 Es una universidad que existió entre 1304 y 1793
y con dos cambios de nombre y programas
educativos continúa hasta hoy bajo la
denominación de École Polytechnique
 Es la creación de la reina vasca Juana I de Navarra
para ayudar a los estudiantes para que estudien
una carrera universitaria en París y se mantuvo
siempre protegida por los reyes de Francia y con
mucha razón cuando los reyes de Navarra
regresaron al trono de Francia en 1589, después
de haber sido apartados en 1328 por los Valois

 El "Collège de Navarre" fué fundado en París el año
1309 gracias a un legado testamentario (de fecha 25
marzo 1304) de la reina Juana I de Navarra de la casa
de Champagne (1273–1274–1305), última soberana
de la dinastía de la Casa de los Condes de
Champagne y Brie - fallecida en 1305 y
esposa (1284) del rey de Francia Felipe IV el
Hermoso (1268-1285-1314). Fue enterrada en
el convento de los Franciscanos de París (couvent des
Cordeliers) y en 1580 incendiado el convento pudo
haberse mudado el sepulcro y en Saint Denis se
conserva un sepulcro de esa época. Su corazón fue
conservado en un recipiente doble en la iglesia de
Saint-Pierre de Avon en el departamento de Seine y
Marne.

" Cy gist madame Jeanne royne de France et de Navarre, comtesse de Brie et
de Champaigne, dame fonderesse du college de Navarre, femme du roy
Philippes le Bel. Son regne fut de XX ans et trespassa l'an mil CCC IV,
le II° jour d'avril.« (placa mortuoria)

" Cy gist le Koeur notre Sire le Roi de France & de Navarre, & le Koeur Madame
Jehanne Rene de France & de Navarre, qui trépassa l'an de grace M. CCC. IV. ,
le lendemain de la Saint-Eloy d'hiver, mois de Décembre. Priez Dieu pour ly "

 La reina Juana legó una parte de su Hôtel de Navarre (una
de las más bellas mansiones aristocráticas de París en su
época) sito en la calle Saint André des Arts (cerca de la
puertas de Bucy y de Saint Germain des Près) para fundar
allí el Colegio, juntamente con un fondo de 2.000 libras de
renta anual a perpetuidad, fondo generados con la
asignación de propiedades en los condados de
Champagne y de Brie. Sin embargo los ejecutores
testamentarios, que disponían de amplios poderes
otorgados en el propio testamento, decidieron vender el
"hôtel" y con los fondos obtenidos adquirir un amplio
terreno en la "montagne Sainte Geneviève" (rue de la
Montagne-Sainte-Geneviève / rue Descartes), en pleno
barrio latino ("quartier des écoles"), donde construir el
Colegio, siendo éste un lugar mejor adaptado a las
necesidades de enseñanza pues allí se encontraba
precisamente la Universidad.

 El punto de partida de la nueva localización es una casa
propiedad de uno de los ejecutores testamentarios (Simon
Festu, el hombre de confianza de la Reina Juana), casa que
es vendida al rey Felipe IV de Francia y I de Navarra.
Alrededor de esta casa se expropian varios edificios
mediando indemnizaciones financiadas por el Rey. Los
edificios del Colegio se construyeron entre 1309 (el 12 de
abril se coloca la primera piedra de la capilla) y 1314, año
éste en que fallece el rey Felipe IV y es encerrada en
prisión la reina de Navarra, Margarita de Borgoña. Los
edificios estuvieron dispuestos para cumplir su cometido
en 1315, fecha en la que comenzó a funcionar el Colegio
cuando se recibe a la primera promoción de becarios y se
publican los nuevos estatutos reformulados por los
ejecutores testamentarios.

 Considerado en su época el más prestigioso
Colegio de París, rivalizó en prestigio en el
siglo XVI con la Sorbona. Destacó por su
biblioteca, célebre por la abundancia y
riqueza de sus volúmenes, a la que se acudía
a consultar desde todos los países de Europa.
Ya desde la segunda mitad del siglo XIV
alcanzó el Collège gran notoriedad.
 El Colegio, hoy desaparecido, fue
transformado en la Escuela Politécnica de
París, tal como se explica más adelante.

 Los estudiantes que llegaban a Paris para estudiar en la Universidad eran
en su mayoría muy jóvenes. En la Facultad de Artes, paso obligado para
continuar en las de Derecho, Medicina o Teología, había estudiantes de
14 años. Existía por tanto la preocupación de encontrar para los
forasteros un lugar en donde pudiesen ser debidamente atendidos en su
educación. Durante el siglo XIII se recurrió a diversas fórmulas, pero
gradualmente llegó a generalizarse la residencia en una casa presidida
por uno de los Maestros de la Universidad. Los estudiantes de familias
más acomodadas solían alojarse privadamente, atendidos por un tutor
particular. En esas condiciones, tuvo gran importancia la fundación de
Colegios que, dotados de fondos por sus fundadores, podían acoger a
estudiantes que carecían de recursos para pagar un alojamiento.
 En la Edad Media, los numerosos Colegios que se establecen en París
son simples instituciones caritativas destinadas a albergar estudiantes
de orígenes sociales más desfavorecidos, estilo pensiones o internados.
El joven que se inscribía en la Facultad de Artes, al igual por lo demás
que el estudiante más avanzado, no se encontraba abandonado en la
gran ciudad. Generalmente era acogido en uno de los numerosos
Colegios que habían sido fundados en los siglos XIII y XIV, donde se
alojaba, se alimentaba y recibía enseñanza.

 El primer colegio universitario de París se funda en el año 1180 al
comienzo del reinado de Felipe II Augusto (1165-1180-1223) por el
inglés Josse de Londres, con el fin de alojar a 18 estudiantes. No así en
Oxford, en París la existencia de estos colegios fue anterior a la creación
de una Universidad. Entre otros mecenas o benefactores que llevaron a
cabo la creación de varios colegios en París se encuentran: el conde de
Dreux que funda el Colegio de Santo Tomás (1186); Etienne Belot el
Collège des Bons Enfants (h. 1208); Guillaume de Saone el Collège du
Trésorier para escolares normandos (1268). También las Ordenes
Mendicantes fundan instituciones de enseñanza superior: los Studia
Generalia de los Dominicos y de los Franciscanos, los colegios
Benardinos (1245), de los Carmelitas (1259), de la Orden de
Cluny (1261), los cuales ofrecen estudios universitarios teológicos en un
marco monácal. Todos estas primeras fundaciones se llevan a cabo en el
marco de la llamada "Revolution de la Charité" que se inaugura en el
siglo XII y se extiende en el XIII. En ella se adaptan las diversas formas
de la caridad a las necesidades urbanas, en el caso que nos ocupa
proporcionando albergue y comida a estudiantes provenientes de clases
pobres de las ciudades.

 Se abre una nueva etapa cuando Robert de Sorbon
organiza en el período 1259-1274 una fundación para 20
estudiantes de teología. En esta fundación - apoyada por
el rey San Luis - se inscriben como en las anteriores
estudiantes pobres, pero en esta ocasión sometidos a una
disciplina reglamentaria bien definida, de la que adolecían
las fundaciones anteriores. Al comenzar el siglo XIV, poco
antes de la muerte en 1305 de la reina Juana I de Navarra
Champagne, Jean Lemoine organiza el Collège fundado
por el Cardenal Cholet (1300) y la institución que lleva su
nombre (1302).
 Según las disposiciones testamentarias de la reina Juana I
de Navarra, el Colegio debía acoger 70 becarios, 20 en
gramática, 30 en artes (lógica y filosofía) y 20 en teología.
A modo de comparación, el Collège de Sorbon ("la
Sorbona") acogía en ese tiempo solamente 20 becarios.

 A tal efecto, dispuso la reina Juana que se destinasen de sus
bienes 2.000 libras tornesas - una suma importante para la
época - como renta anual del Colegio, que quedaba así dotado
en mejores condiciones que el vecino Colegio de la Sorbona. Los
estudiantes recibían un estipendio semanal: los gramáticos 4
sueldos parisinos, los artistas 6, y los teólogos 8. No se
destinaba ninguna plaza a estudiantes de leyes y medicina, ya
que se trataba de profesiones lucrativas que no necesitaban
estímulos o ayudas especiales. Cada grupo estaba presidido por
un Maestro de la Facultad respectiva, que recibía un estipendio
doble del de sus propios estudiantes. El Maestro de los teólogos
era al mismo tiempo el Gran Maestre del Colegio, y debía ser
nombrado por el Decano y doctores de la Facultad de Teología
de Paris. Los Maestros debían vivir en el Colegio y les competía
cuidar de la educación completa de los estudiantes, tanto en el
aspecto intelectual como en el moral

 La fundación del Colegio de Navarra tuvo un carácter innovador en la enseñanza en Francia:
 1) reúne bajo el mismo techo a estudiantes de Teología y otros más jóvenes de Artes. Añade
además otros estudiantes becarios de Gramática ("enfants grammairiens") que constituye una
de las 7 artes liberales definidas desde el siglo V por Martianus Capella y enseñada en principio
hasta entonces solamente en las facultades de Artes. La Gramática, juntamente con la Retórica
y la Dialéctica, pertenecía al trivium, mientras que el quadrivium comprendía la Aritmética, la
Geometría, la Astronomía y la Música. El Collège de Navarre es así el primero que introduce
una neta distinción entre la enseñanza de la Gramática y las restantes Artes.
 2) acoge los estudiantes, no solamente por razón de proporcionarles alojamiento y comida
encontrándose lejos de sus familias, sino también - y ésto es una gran innovación - para
ofrecerles al mismo tiempo enseñanza dentro del propio Colegio:
 "Et voulons commandons et ordenons que il ait un grammairien le meilleur et le plus
convenable que l'on pourra trouver pour introduire et enseigner de gramaire et des meurs, les
enfanz gramairiens“(testamento de la Reina Juana)
 3) la Reina concibe una comunidad de estudiantes-becarios fuertemente jerarquizada.
 4) finalmente, la Reina planifica la vida cotidiana en el futuro Colegio con detalles mucho más
numerosos y precisos que los conocidos en los anteriores colegios fundados en París. Describe
a este fin la arquitectura que será necesaria en el futuro establecimiento de albergue y
enseñanza.

 La Reina en sus Estatutos insiste claramente que la función de los tres "maîtres" encargados de
las disciplinas de Teología, Artes y Gramática no es únicamente ejercer como profesores, sino
también como educadores. En consecuencia deben ser modélicos en su comportamiento con
los estudiantes con quienes debían pasar la jornada entera. Además de cualidades
intelectuales, los maestros debían tener cualidades morales. Consecuentemente, los
estudiantes debían ser instruídos y además educados en los "bonnes moeurs", una filosofía de
la educación totalmente innovadora en el concepto de los colegios. Algo que en la Sorbona era
entonces desconocido. Estas nuevas funciones del Colegio - la enseñanza y la educación -
requieren la adopción de una organización jerarquizada que no existía en los colegios funados
en el siglo XIII. La comunidad del Colegio de Navarra sería dirigida por el Maestro de Teología
("gouverneur de l'hôtel") o Rector en latín en los estatutos de 1305. Este Maestro rendiría
cuentas al decano y a otros maestros de Teología sobre su gestión al finalizar cada año. Los
otros dos Maestro del Colegio (Artes y Gramática) señalarán al Maestro de Teología las
desviaciones de conducta de sus alumnos. La organización consta así de tres niveles: en la
base, los estudiantes-becarios; después los tres maestros; y finalmente el conjunto de la
facultad de Teología que ejerce control sobre el resto de la comunidad Los tres grupos
dispondrían de edificios separados en el Colegio, provistos de dormitorios, de una sala, una
enfermería y una cocina, todo ello acondicionado para llevar a cabo una vida colectiva, de la
que solamente se dispensaba al maestro gobernador. La Reina quiso que los estudiantes
vivieran juntos en permanencia, excepción hecha de los enfermos que quedarían en la
enfermería. El corazón del Colegio sería la capilla que debía poder acoger los 70 becarios,
quienes diariamente elevarían oraciones por el alma de su fundadora.

 Los estatutos reformulados por los ejecutores testamentarios y
publicados en 1315 introducen algunos cambios en la jerarquía del
Colegio de Navarra. Así, por encima de los tres "maîtres" se nombra un
"proviseur" cuya función había sido asignada en los estatutos de la Reina
al "maître" de Teología. El "proviseur" es fundamentalmente un "gestor"
que asigna los recursos a los fines estatutarios, decidiendo en
consecuencia las compras, las construcciones y las restauraciones de los
edificios. Responde de la gestión ante los dos gobernadores del Colegio,
para cuyo cargo se nombraron a sí mismos Gilles de Pontoise y Simon
Festu, los dos ejecutores testamentarios más activos en la reformulación
de los estatutos. Ellos debía elegir a los tres "maîtres" (Teología,
Gramática y Artes), el capellán, el "proviseur" y cada uno de los becarios.
A la muerte del primero de estos dos gobernadores le sucedería el
maestro de Teología, y tras el fallecimiento de ambos, la figura de los
"gobernadores" sería reemplazada por un colegio electoral compuesto
por el decado de la facultad de Teología, el canciller de París, el maestro
en Teología del Colegio de Navarra, el que detentara el obispado real de
Meaux y el abad de Saint Denis (centro de la religión monárquica).
Debido principalmente a la presencia de estos dos últimos, el Colegio de
Navarra se convertía más en un "colegio real" que en un "colegio
universitario".

 Anteriormente a la fundación del Colegio de Navarra, la
enseñanza se dispensaba exteriormente, en el seno de diversas
facultades y pequeñas escuelas autónomas, en el claustro de
Nôtre-Dame (Teología) y en la calle Fouarre (Artes Liberales), sin
hacer clara distinción entre las enseñanzas secundaria y
superior. A partir del siglo XV es la Universidad la que ejerce el
control directo de los Colegios que se convierten - al modo
actual inglés de Oxford y Cambrige - en facultades que
impartían su propia enseñanza, según la iniciativa tomada por el
Colegio de Navarra a comienzos del siglo XIV. Incluso haciendo
desaparecer las escuelas autónomas y amenazando - por razón
del prestigio adquirido por aquellos - las "facultades de artes" en
donde se impartía la enseñanza de base (las siete artes liberales,
de la gramática a la matafísica) y cuyo dominio era requisito
previo para acceder a los estudios superiores propiamente
dichos en el seno de las tres facultades.

 El Colegio de Navarra pronto se convertiría en uno de los más notables e
influyentes de la Universidad de París. Fue acumulando una buena biblioteca,
puesto que estaba establecido estatutariamente que si sobraba dinero se dedicase
a la adquisición de libros. Apenas unas décadas después de su fundación, dos
rasgos lo convertían en una institución de gran calidad. Por una parte, era un
núcleo intelectual de excepcional calidad, como lo muestra suficientemente la
presencia de Nicolás Oresme. Por otra, el Colegio de Navarra, al ser de fundación
real era un lugar de particular devoción hacia la monarquía. Era precisamente el
confesor del rey quien escogía a los becarios de este Colegio. Cada 25 de agosto,
día de San Luis, se celebraba la fiesta del Colegio a la cual, con frecuencia, asistía
el propio rey. Fue el 18 de octubre de 1369 cuando una decisión unánime de toda
la Universidad de París - respondiendo a una petición del Rey - atribuyó al Colegio
de Navarra ser el centro del culto universitario a San Luis. A partir de septiembre
de 1373 la capilla del Colegio se pondrá bajo el patronato del rey San Luis,
oficialmente dedicada (16 octubre 1373) a la SantÍsima Trinidad, San Luis y Santa
Catalina.
 "Karolus dei gratia francorum rex dilectis nostris magistris
et scolaribus domus nostre Navarre Parisius salutem et dilectionem,
Ut ... vobis liceat capellam ipsius domus in honore beatissimi Ludovici antiquitus
fundata facere dedicari ..."
 La capilla del Colegio de Navarra podía en efecto acoger unas 1.000 personas
pues medía 47 metros de larga por 12 metros de ancha.

 El carácter monárquico del Colegio de Navarra se vio acentuado con la aprobación
por el rey Carlos V el Sabio (1338-1364-1380) de nuevas Ordenanzas (10 marzo
1374) que permitieron al Rey desde esa fecha dirigir personalmente el Colegio a
través de su confesor Pierre de Villiers. El confesor del Rey llevará el título de
"gobernador" del Colegio. Las nuevas Ordenanzas cambiarían el nombre de la
institución, pasando a denominarse Collège de Champagne, cambio que nunca fue
efectivo. Y seguramente cambió el nombre pues el rey de Navarra - Carlos II de
Navarra Evreux - era entonces su gran enemigo que seguía amenazando su
corona. Fue a partir del año 1369 cuando Charles V había ya apadrinado un
enorme trabajo de traduciones de los grandes autores antiguos y medievales,
destacando el trabajo del Colegio de Navarra durante la dirección de Nicolás
Oresme, que llevó a cabo la traducción de los tratados de Aristóteles.
 Al final de su reinado, Carlos V (1338-1364-1380) nombró tutor de enseñanza
del Delfín a Michel de Creney, del Colegio de Navarra.
 La toma de París por la facción borgoñoña el 28 de mayo de 1418 resultó en
horribles matanzas, cuando se estima que más de 10.000 personas fueron
asesinadas, principalmente de entre los “armagnacs”. El Collège de Navarre fue en
esta ocasión saqueado y devastado por el carácter monárquico de su fundación,
situándose la facción de los "armagnacs" en el campo de la realeza.

 "Il y en eut qui étendirent leurs violences jusqu'au fameux collège de Navarre
qui dirigeait alors le vénérable Raoul de Laporte, docteur en théologie"
(crónica del monje de Saint Denis, Michel Pintoin)
 "Et s'en allèrent en grand tumulte au collège de Navarre
et là pillèrent et dérobèrent ce qu'ils trouvèrent, excepté la librairie ..."
 (crónica de Jean Juvenal)
 Los "borgoñones" observaron cómo el Rey había ordenado celebrar dos funerales
por su hermano Luis, duque de Orleans, que había sido asesinado precisamente
por los "borgoñones" en noviembre de 1407. Y uno de estos funerales debía tener
lugar en el Colegio de Navarra un lunes de diciembre de 1414, con la asistencia
del propio Rey y la familia real.
 "Et pareillement ledit Roy fist faire encores un pareil service comme dessus,
vigiles, commendaces et messe,
pour ledit duc d'Orléans défunct,
ou collège de Navarre en la chapelle dudit lieu,
présents le Roy et ses parents dessus nommez“
 De los 44 "navarristas" más activos cerca del Rey en 1418, al menos nueve de ellos
desaparecieron, probablemente asesinados, tras la toma de París por los
"borgoñones", destacando la muerte de Jean de Montreuil, de la Cancillería del
Rey.

 Gilbert Ouy, en su conocido artículo le Collège de Navarre,
berceau de l'humanisme français opina que el Colegio de Navarra
jugó un papel esencial en el nacimiento y desarrollo del
movimiento humanista francés del siglo XIV. Más de 700
estudiantes fueron becados en el Colegio entre 1315 y 1418. Y
ello no fue casual pues La reina Juana I de Navarra había
concebido en su testamento un proyecto muy innovador,
principalmente en lo que se refiere a la organización de la
enseñanza en los colegios de la época.
 Las originales e innovadoras ideas de la reina Juana de Navarra
sobre la función y organización de los colegios universitarios de
enseñanza y educación pudieron haberse inspirado en las ideas
del filósofo místico mallorquín Ramón Llull (1232-1315) quien
había estado tres veces en la corte de Francia entre los años
1287 y 1311 y había participado en el Concilio de la catedral de
Vienne (1311-1312), convocado mediante la bula "Vox in
excelso" por el pontífice Clemente V, en el cual se suprimía la
Orden de los Templarios.

 En su tratado "Doctrina Pueril" expone los principios y elementos de la
educación que muchos estudiosos han visto la coincidencia con los
proyectos educativos de la reina de Navarra. Para Llull, los niños y
jóvenes pobres muestran superioridad física y sobre todo intelectual
sobre otros niños menos aplicados al trabajo ya que son más orgullosos.
Piensa por ello Llull que es necesario ayudar a los pobres a estudiar y
valorar su trabajo que les permitirá elevarse en la sociedad. En lo
referente al contenido de la enseñanza, considera que la Gramática es la
base, la materia fundamental en la educación. Es necesaria para la
adquisición de cualquier cultura especializada. Tras la Gramática,
conviene estudiar la Lógica y la Retórica. Llull insiste sobre
el "trivium" considerando que el "quadrivium" (aritmética, geometría,
astronomía y música) también cuenta en la enseñanza, pero del cual no
se fía mucho. Por otra parte, la fundación de colegios de enseñanza y
educación fue una idea apreciada por Ramón Llull que expuso en
diversos lugares de Europa, sobre lo cual debió de haber intercambiado
ideas con la reina Juana de Navarra durante sus visitas a la corte de
Francia en París.

 Otra forma de observar la originalidad del
proyecto de la reina de Navarra es constatar
que en el siglo XIII las universidades estaban
consideradas por los pontífices de Roma y
Avignon como instituciones al servicio de la
Santa Sede, destinadas a formar predicadores
y obispos para la lucha contra las herejías. El
Colegio de Navarra seguirá formando
eclesiásticos universitarios, pero esta vez en
la obediencia del rey y no ya del papado.

 A mitades del siglo XVI la Universidad de París comprende más de cincuenta
Colegios, entre los que destacan por su prestigio elitista y nivel educativo la
Sorbonne y el Collège de Navarre. Reputado éste por su ortodoxia religiosa en la
época de las guerras de religión en Francia, el Colegio de Navarra acoge en el
siglo XVI a las principales clases dirigentes. Enrique III de Navarra - más tarde
Enrique IV de Francia - es alumno del Colegio, como lo fué su padre Antoine de
Borbón-Vendôme, o sus primos Henri de Anjou y Henri de Guise, que tan
destacado papel habrían de jugar en las citadas guerras de religión.
 En el aspecto político, gran parte del primer siglo de existencia del Colegio de
Navarra coincide con los graves conflictos entre Francia e Inglaterra conocidos
como la guerra de los Cien Años (1337-1453). Estos conflictos se proyectaron en
los comienzos del siglo XV en el interior de Francia, dando lugar a sangrientas
contiendas internas (guerra de los armagnacs y borgoñones) en las que el Colegio
de Navarra tomó partido en favor de los armagnacs, lo que motivó su devastación
en los altercados de 1418. Sin embargo, entre 1330 y 1380, coincidiendo en parte
con el reinado de Carlos V “el Sabio", las circunstancias de Paris habían sido
generalmente pacíficas, excepción hecha de los disturbios causados por las
revueltas de Etienne Marcel y los comerciantes de París que quisieron favorecer la
llegada del rey Carlos II de Navarra al trono de Francia mientras
seguía prisionero en Londres el rey Juan II “el Bueno".

 En el terreno eclesiástico, la estancia de los papas en Avignon desde 1309 hasta 1376 provocó
un incremento de las relaciones entre el papado y Francia, lo que explica en parte la gran
influencia de la Universidad de París en los acontecimientos principales de la Iglesia. Ya
entrando en el reinado de Carlos VI “el Loco", el Cisma de Occidente, entre 1378 y 1429, tuvo
notables repercusiones, tales como la marcha al extranjero de importantes profesores de la
Universidad de Paris y los intentos conciliaristas para conseguir la unidad, que trabajó
activamente el Colegio de Navarra con su teólogo Pierre d'Ailly a la cabeza. Todo ello estaba
unido al desarrollo de ideas contrarias al poder temporal del papado. Entre los años 1403 y
1418 varios antiguos alumnos del Colegio de Navarra fueron nombrados embajadores de la
Universidad de París ante los Pontífices y los Concilios de Pisa (1409) y de Constanza (1415):
Ponce Simonet des Justins (asesinado en las matanzas de 1418) y Mathieu Roeder, obispo de
Tréguier.
 En el aspecto intelectual, la Universidad de Paris fue centro donde tuvo especial eco el
nominalismo, que se unió a las tradiciones aristotélicas y averroistas ya presentes desde el
siglo XIII, y fue origen de un amplio movimiento científico de gran importancia para el
posterior desarrollo de la ciencia moderna.
 George Sarton, en su monumental Historia de la Ciencia, afirma que el Colegio de Navarra
desempeñó un papel fundamental no sólo en la Universidad de Paris sino en el Reino de
Francia, siendo la primera fundación real de ese tipo y quizá el más famoso de todos los
Colegios franceses, y, desde luego, el más importante de ellos en la época de Oresme . Esta
apreciación no sólo puede aplicarse al Humanismo, como lo hace Gilbert Ouy. Por lo que se
refiere a la ciencia, el impacto del Colegio de Navarra alcanzó un nivel universal.

 Desde el comienzo de sus actividades, el Colegio de Navarra fue dirigido por
personalidades de primera categoría que presiden y supervisan los estudios de los
pensionistas. Entre ellas:
 Jean de Jandun (1286-1328), filósofo aristotélico de corte averroísta, teólogo y escritor
político, fue uno de los primeros Maestros del Colegio. Fue Maestro de los artistas en
1315, el mismo año de la puesta en marcha del Colegio. Tenía entonces unos 25 años.
Participó en la reunión de maestros y estudiantes en la que se juraron los Estatutos del
Colegio. Según la carta de fundación, el Maestro de los artistas debía ser un miembro
destacado de la Facultad. Fue durante su estancia en el Colegio cuando Jandun compuso
sus comentarios a la física, a la metafísica, al tratado sobre el alma y a los libros sobre el
Cielo de Aristóteles. Esas obras, que le hicieron famoso, deben ser producto de su
enseñanza en el Colegio de Navarra.
 Nicolas Oresme (1325–1382), normando de nacimiento y discípulo de Jean Buridan -
quien fue rector de la Universidad de París a la muerte en 1328 de Jean de Jandun y
cabeza inspiradora de la escuela física de Paris -, economista, matemático, físico,
astrónomo, filósofo, psicólogo, musicólogo, teólogo, primer traductor de Aristóteles,
llamado el “Einstein del siglo XIX”, fue la gran figura del Colegio de Navarra en el siglo
XIV. Junto con su maestro Jean Buridan, Oresme está considerado como uno de los
principales precursores de la ciencia moderna. Sarton calificó a Oresme como uno de los
más grandes científicos del siglo XIV; uno de los más grandes matemáticos, mecánicos y
economistas de la Edad Media; y uno de los fundadores del lenguaje científico francés y
de la prosa francesa en general.


 Entró en el Colegio de Navarra en 1348 para estudiar Teología, lo cual
implica que era ya maestro en Artes. Debió obtener el doctorado en
Teología como máximo en 1356, puesto que era un requisito para ser
Gran Maestre del Colegio de Navarra, cargo que ocupó desde el 4 de
octubre de 1356 (coincidiendo con la batalla de Poitiers en la que el rey
Jean II es tomado prisionero por el Príncipe Negro y llevado cautivo a
Londres) hasta 1361. Fue nombrado secretario del Delfín Charles (futuro
Charles V “le Sage” ) en noviembre de 1359, del que probablemente
había sido su tutor en la adolescencia. En 1378 comenzó el Cisma de
Occidente, que sacudió con fuerza a la Universidad de Paris. Varios
importantes maestros eran partidarios del papa de Roma, Urbano VI,
frente al papa de Avignon, y esto provocó un éxodo que, por una parte,
significó el declive de la Universidad de Paris y, por otra, la difusión en
Europa de las ideas de Buridan y Oresme. Se abrió entonces una nueva
época en la cual el tema central era la paz interna de la Iglesia. En esos
momentos, varios personajes del Colegio de Navarra desempeñaron una
función de gran relevancia en la Universidad de París y en la vida de la
Iglesia. Precursor de Copérnico, de Descartes y de Galileo, le correponde
un lugar de primer orden en la historia de la ciencia. Sus numerosos y
polifacéticos. trabajos medievales prepararon de modo decisivo el
advenimiento de la física moderna.

 el humanista Jean Rauli que hizo construir
una importante biblioteca.
 Nicolas Cornet (1592 – 1663), principal
adversario de los jansenistas a quienes
denunció ante el pontífice Inocencio X en
1649.
 Jean Antoine Nollet (1700 – 1770), científico
físico, se ocupó principalmente de la
electricidad habiendo concebido los primeros
electroscopios. Abre en 1753 la cátedra de
física experimental en el Collège.

 Francia se desgarró en el siglo XVI con una prolongada
guerra de religión entre católicos y protestantes,
calvinistas. Juana III de Albret reina de Navarra se declaró
calvinista y se empeñó en confrontar a los católicos de su
dominio. Francia eligió como jefe del partido protestante a
Enrique III de Navarra, hijo de la reina Juana.
 Tanto era el celo por la educación del rey vasco que
estando el Ciollege de Navarre an París , creo en la zona
dominada por los protestantes un segundo colegio de
Navarra en Montauban, por cartas patentes del 6 de
diciembre de 1579 y la subvención de 200 libras en
temoinage de l’affection et bonne volonté qu’il a pour le
bien, l’accroisse4ment et la splendeur de cette ville”
Primero funcionaba en la casa del pastor Michel Bérault
calle Armand Cambon nº9 y luego obtuvo un edificio
propio

 Desde finales del siglo XVI, siguiendo la impulsión de los jesuítas,
algunos Colegios se distancian de la Universidad para convertirse en
establecimientos de enseñanza secundaria. En vísperas de la revolución
francesa de finales del siglo XVIII el Colegio de Navarra es sin embargo
uno de los centros más avanzados de París en la enseñanza de la ciencia
moderna, tal como la había concebido Newton. A partir de julio de 1752
Luis XV había creado en el Colegio de Navarra una cátedra de física
experimental. En ese momento, el Colegio construye un anfiteatro que
podía acoger a 600 personas. Esta vocación científica y técnica del
Collège debió de ser una de las razones por las que Napoleón Bonaparte
decidiera trasladar la recientemente creada École Polytechnique a los
edificios e instalaciones del antiguo Colegio de Navarra, que conservaba
todavía un importante inventario de equipos técnicos para ensayos y
desarrollos científicos. Luego de la pacificación de Francia se mantuvo
como universidad protestante Tuvo cátedras de teología, jurisprudencia,
medicina, matemáticas y griego. A partir de 1630 tuvo que compartir
con los católicos y luego se trasladó Puylaurens en 1660 hasta su cierre
en 1685

 En 1763, tras la expulsión de los Jesuítas, se reorganiza la Universidad
reuniendo 28 colegios en el Collège Louis-le-Grand que se convierte en
el principal colegio de la Universidad. En ese momento quedan en la
facultad de artes de París solamente 9 colegios, además del de Louis-le-
Grand, impartiendo enseñanza: Collège du Cardinal Lemoine, Collège de
Navarre, Collège des Grassins, Collège de Harcourt, Collège de la
Marche, Collège de Lisieux, Collège de Montaigu, Collège du Plessis y
Collège des Quatre Nations.
 El Colegio de Navarra fue suprimido en 1793 por las instituciones
populares emanadas de la revolución francesa. El 15 de septiembre de
1793 la Convención votó la supresión de los "collèges de plein exercice
et des facultés de théologie, de médecine, des arts, et de droit (...) sur
toute la surface de la Répubique. En fait, leur activité était profondément
désorganisée depuis le début de la Révolution", según escribe J. Verger
en "L'Histoire des Universités en France", Toulouse, 1986, p. 258. El
período del Gran Terror había comenzado el 5 de septiembre de 1793 y
el 17 de septiembre se promulga la ley de "los sospechosos". El 10 de
octubre será proclamado el "gobierno revolucionario" en el que se
concentra y se centraliza el poder de Robespierre. A partir de entonces
se conocen las decisiones de la Convención, por medio de la creación
del "Bulletin des lois de la République"

 La Ecole Polytechnique (inicialmente llamada "Ecole Centrale des Travaux
Publiques") es creada en 1794 por Lazare Carnot y Gaspard Monge. En
1798, 42 estudiantes e investigadores son seleccionados para
acompañar a Napoleón en una expedición a Egipto. Será en 1805
cuando Napoleón establecezca la sede de la Ecole en la "Montagne
Sainte Genevieve", en pleno centro de París, en el antiguo Colegio de
Navarra (juntamente con las instalaciones del vecino Collège de Boncourt
que anteriormente había sido reunido con el Collège de Navarre, rue
Bordet ou Bordeille, actualmente rue Descartes) que se encontraba
desafectado. El gran claustro del Colegio fue demolido en 1811 y
asimismo demolido en 1836 el edificio construído por Pierre d'Ailly para
poder crear un espacio para las nuevas construcciones de la entrada
principal de la Escuela Politécnica. La capilla fue demolida en 1845,
según informa J. Périn en "Les collèges. Le Collège de Navarre, anciens
bâtiments et chapelle". El edificio medieval de la biblioteca, el salón de
actos y el pabellón de Teología fueron derruídos en la segunda mitad del
siglo XIX. Como resultado de todas estas destrucciones, los archivos del
Collège de Navarre se dispersaron, en gran parte desapareciendo.

 En esa ocasión, Napoleón transformó la joven
Escuela Politécnica en una academia militar
guiada por el lema « Por la patria, la ciencia y
la gloria ». Los estudiantes pasan entonces a
ser alumnos internos con estatuto militar,
hasta el año 1970 en que la Ecole se
transforma en una institución pública civil,
aunque dependiente siempre del Ministerio
de Defensa. En 1976 la Ecole se traslada a
Palaiseau (a unos 20 km de París) donde
dispone de un amplísimo campus.

"élégant bâtiment de style gothique, percé de grandes fenêtres ogivales,
avec le portail encadré de deux tourelles octogonales,
coiffées de lanternons en pierre et le toit surmonté
par un clocher en ardoises se terminant par une croix"

 Armand Jean du Plessis, el futuro Cardenal Richelieu (1585-1642), entra
a los nueve años de edad en el Colegio de Navarra (1594). Su padre
había muerto en las guerras de religión y el rey Enrique III agradeció esta
entrega otorgándo a la familia el obispado de Luçon, razón por la cual
Armand Jean du Plessis tomó las órdenes para asegurar el obispado
dentro de la familia. Entró en el Colegio de Navarra en 1594 para
estudiar filosofía. Cursó también estudios en la escuela de Monsieur de
Pluvinel que formaba “gentilshommes” destinados a la carrera militar.
Pero en 1605 cambia de rumbo hacia una carrera eclesiástica. En 1606
Henri IV le nombra obispo de Luçon. Es el primer obispo de Francia que
aplicará las reformas institucionales que el Concilio de Trento había
prescrito entre 1545 y 1563. La regente María de Medici le nombrará en
1615 Gran Capellán de la infanta española Ana María Mauricia, hija de
Felipe III y futura reina de Francia, esposa de Luis XIII. Accede al
cardenalato en 1622 y en 1624 entra en el Consejo del Rey bajo la
protección de María de Medici. El Rey confirma su confianza en Richelieu
cuando éste propone para afirmar la autoridad del rey: eliminar el poder
político del protestantismo, sojuzgar la nobleza y eliminar las
pretensiones de la Casa de Austria en Francia. Considerado lo
equivalente a un primer ministro del Rey en la actualidad, puede
considerarse a Richelieu el primero en ejercer este cargo en la historia.

 El príncipe Enrique de Navarra (más tarde en
1572 Enrique III de Navarra Borbón y en
1589 Enrique IV de Francia) entró en el
Collège de Navarra en 1561.

 (1772-1844), famoso naturalista francés,
entró en el Colegio de Navarra donde estudió
“filosofía natural” bajo la enseñanza de M.J.
Brisson.
 .

 (1494-1555), famoso matemático y
cartógrafo, experto en fortificaciones
(realizador de la de Milán), obtuvo en 1522
un título de medicina por el Colegio de
Navarra. El 1531 tomó la cátedra de
matemáticas en el Collège Royal (actualmente
Collège de France).

 (1351–1429), que tan activamente trabajó
para la resolución del Cisma de
Occidente, fue rector del Collège de Navarre a
finales del siglo XIV como se ha señalado
anteriormente.

 El padre del futuro San Francisco de
Sales (1567–1722) (nacido en la región de
Saboya) escogió el Collège de Navarre para la
educación de su hijo en París en 1582 pero
éste lo rechazó por considerar que ese
Colegio era el más frecuentado por la gente
de alcurnia. Finalmente escogió el Collège de
Clermont de los jesuítas.

 (Jean le Charlier) (1363–1429), estudió en el Colegio de Navarra desde 1377,
doctor en teología, discípulo preferido del cardenal Pierre d’Ailly que dirigió el
Colegio. Predicador, filósofo, político, profesor y teólogo, su trabajo intelectual
viene marcado por su aportación a combatir el neo-platonismo y la lógica del
teólogo franciscano escocés Duns Scot, fundador de la escuela escolástica opuesta
a la tomista. En 1395 sucedió a d'Ailly como Canciller de la Universidad de Paris.
Alcanzó gran renombre y tuvo una intensa actividad pública, ocupándose de modo
especial del problema de la unidad de la Iglesia, junto con d'Ailly. No intervino en
el Concilio de Pisa, pero sí lo hizo, y con gran fuerza, en el de Constanza.
 Precisamente en Constanza tuvo una actuación de gran importancia para los
acontecimientos que afligieron al Colegio de Navarra en los años siguientes. El 23
de noviembre de 1407, el duque de Orleans había sido asesinado en Paris por
instigación del duque de Borgoña, y Jean sans Peur no sólo asumió la
responsabilidad del hecho, sino que se justificó ante el rey y encargó su defensa a
Jean Petit, quien sostuvo públicamente la legitimidad del tiranicidio. Como
Canciller de la Universidad, Gerson sometió esa doctrina al juicio de los doctores
en teología, quienes condenaron nueve proposiciones de Jean Petit. En 1415, en el
Concilio de Constanza, Gerson denunció de nuevo esas ideas y consiguió que los
padres conciliares condenaran de modo general el tiranicidio. Esa condena
genérica no dejó satisfecho a Gerson y a la facción de los Armagnacs, y Gerson
todavía manifestó fuertemente su descontento en su intervención del 5 de mayo
de 1416 en Constanza.

 Cuando el Concilio acabó en 1418, tuvo noticias de que Jean sans Peur había jurado
deshacerse de él y que otros habían pedido que fuese castigado ferozmente; en consecuencia,
no volvió a Paris, y tomó el camino del exilio, yendo a Austria y después a una abadía
benedictina de Alemania. En 1419 supo que Jean sans Peur había sido asesinado. Emprendió su
vuelta a Francia, pero no llegó a Paris. Se quedó en Lyon, donde vivió hasta su muerte, en
1429. En Lyon volvió a encontrar a su antiguo amigo Gérard Machet, confesor del rey Carlos VII
y también del Colegio de Navarra.
En Paris, el Colegio de Navarra estaba claramente a favor de los Armagnacs y en contra de los
Borgoñones en tan sangrienta guerra. Gerson tuvo un debate con los miembros del Colegio,
que llevó a que el obispo de Paris condenara, el 23 de febrero de 1414, las afirmaciones con
las que Jean Petit justificaba el tiranicidio de Jeans sans Peur. Esto dio lugar a represalias
cuando el poder estuvo en manos de los Armagnacs. El 12 de junio de 1418 hubo una
insurrección en Paris, acompañada por una matazna de prisioneros, entre los que se contaban
varios miembros del Colegio de Navarra, que fue invadido y saqueado. El 14 de julio entraba
solemnemente en Paris Juan sin Miedo. El 20 de agosto hubo una nueva matanza, que junto
con la anterior tuvo como saldo unos 3.500 muertos. Jean sans Peur fue asesinado el 10 de
septiembre de 1419, pero ni d'Ailly ni Gerson volvieron a Paris.
 La situación de la Universidad y de los Colegios llegó a ser lamentable en aquellos momentos.
Desde 1420 se estableció la dominación inglesa en Paris y la decadencia de la Universidad fue
en aumento.

 (1360-1437), al igual que Jean Gerson había sido discípulo de d'Ailly en
el Colegio de Navarra. Los tres constituían un grupo empeñado en la
reforma eclesiástica y la paz de la Iglesia que tenía notable influencia en
la Universidad de París, en Francia y en toda la Iglesia. Clamanges entró
en el Colegio de Navarra cuando tenía doce años, llegando a ser
profesor de teología en 1386. En 1393 era Rector de la Universidad. En
1397 abandonó la docencia para ser secretario particular de Benedicto
XIII, de modo que se vio envuelto en dificultades cuando Francia rompió
con los papas de Avignon. Clamanges siempre buscó la paz y el
entendimiento, y redactó diversos escritos en los que describía con
lamentos las circunstancias de la época; uno de ellos es una carta
dirigida a los profesores del Colegio de Navarra en la que justifica su
actuación.
 A diferencia de d'Ailly y de Gerson, Clamanges volvió al Colegio de
Navarra después de los acontecimientos de 1418 y continuó enseñando
allí. Fue enterrado en la capilla del Colegio en 1437. Gilbert Ouy sostiene
que Clamanges fue un pionero del nuevo Humanismo, que suele
limitarse en esa época a Italia, de modo que el Colegio de Navarra habría
sido el principal origen del Humanismo en Paris.

 (+ 1418) se encuentra entre los miembros
del Colegio de Navarra que ejercieron
especial influencia en esa época turbulenta de
principios del siglo XV en Francia. Fue
secretario de finanzas con el rey Charles V "le
Sage" y ha sido calificado como el primer
humanista en Francia. Condiscípulo de
d'Ailly, murió asesinado tras la toma de París
por la bandería borgoñona en 1418 cuando
fue también asesinado Bernard de Armagnac.

 (1513-1593). Por recomendación de la reina
Margarita de Navarra fue profesor de latin y
griego en Bourges, recibiendo del rey
François I la abadía de Bellozane. Fue
nombrado preceptor de los hijos de Henri II y
Catalina de Medicis, así como regidor de la
Orden del Santo Espíritu. Pio I le nombró
obispo de Auxerre. Conocido traductor de
Plutarco.

 (1627-1704), entró en el Colegio de Navarra
a los 15 años para estudiar filosofía y
teología. Obispo de Condom (1670) en
Gascuña y Meaux, fue predicador en la corte
de Luis XIV y gran defensor del absolutismo,
siendo considerado uno de los mejores
oradores de Francia. En septiembre de 1670
fue nombrado preceptor del Delfín Luis de
Francia, hijo de Luis XIV y de la reina María
Teresa, cargo que mantiene hasta 1680
cuando es nombrado obispo de Meaux.

 (1743-1794). Filósofo, matemático, politólogo francés y
revolucionario, fue elegido en 1769 a la Academie Royale
des Sciences. En 1774 es nombrado ministro en el
gabinete Turgot, el economista amigo de Adam Smith a
quien influyó. Girondino durante la revolución francesa,
opuesto a los jacobinos de Robespierre, votó contra la
ejecución de Luis XVI, proponiendo en cambio una
condena perpetua a galeras. Fue condenado por traición
por decreto de la Convención de 8 de julio de 1793, pero
logró esconderse en la casa de Mme. Vernet. Tras 9 meses
de escondite salió pero fue arrestado en Clamart dos días
después. Ingresado en la cárcel de Bourg-Egalité, fue
encontrado muerto en su celda dos días después del
ingreso. El presidente Mitterrand trasladó unas cenizas
simbólicas del marqués al Panteón de París en diciembre
de 1989. Enterrado en una fosa común de Bourg-Egalite
(Bourg-la-Reine), su cadáver nunca fue hallado.

 (1325-1356–1382), que más tarde habría
de dirigir el Collège, desde la misma fecha en
que alcanzó el doctorado (1356) hasta el año
de su fallecimiento en 1382.

 Doctor en teología, que más tarde habría de
dirigir el Colegio de Navarra.

 (1470–1534), doctor en teología, obispo de
Lodêve (1496), participa con su padre el
cardenal Briçonnet en la coronación de Luis
XII en Reims (1498). Fue embajador
extraordinario (1516–1517) de Francisco I en
Roma, como antes lo había sido también del
rey Luis XII (1507) ante el pontífice Julio II.

 (1497–1578), doctor en 1539, obispo de
Lisieux y posteriormente (1543) cardenal,
preceptor de Antoine de Bourbon-Vendôme.
Adversario violento de los calvinistas, fue
director espiritual de Diane de Poitiers y
posteriormente de la reina Catalina de
Medicis. Fue primer capellán de Henri II y
de sus hijos François II, Charles IX y Henri III.
Salvó a los protestantes de su diócesis en la
matanza de San Bartolomé (1572).

(Peter Ramus) (1515–1572), terminó sus estudios en el Colegio de
Navarra en 1536. Humanista y retórico francés, creador de la corriente
antiaristotélica de pensamiento denominada en su honor Ramismo.
Se rebeló y protestó con energía contra el excesivo escolasticismo de
unas universidades en las que Aristóteles era el modelo único y la base
de toda investigación filosófica, rechazando en firme cualquier
aristotelismo como pura labor de higiene. Preconizó a cambio una lógica
viva y abierta.
La Sorbona recurrió al rey Francisco I para que prohibiera sus obras con
un edicto (1 de marzo de 1544) donde se afirma que sus ideas son
temerarias, arrogantes e impudentes. Ocupó la cátedra de matemáticas
en el Collège de France (1551).
Abjuró de la fe católica para seguir la protestante. En 1568 está en
Alemania, y en Suiza estuvo como profesor en Heidelberg, Ginebra y
Lausana.
Le alcanzó la muerte en la matanza de hugonotes en la noche de San
Bartolomé (1572).


 (1543 – 1626), conoció al futuro rey Henri IV en
el Colegio de Navarra cuando éste tenía 9 años.
Su pasión por las armas le hizo entrar en el
ejército bajo las órdenes del baron Gordes,
lugarteniente general del Rey y del
Delfinado. Jefe militar sin igual, diplomático y
hábil negociador, el rey Henri IV decía de él que
era “rusé comme un renard”. Llegó a ser Mariscal
de Francia (1609), duque de Lesdiguières y Par
de Francia (1611). Tras su conversión al
catolicismo en 1622 sera nombrado chevalier du
Saint Esprit. Entre 1600 y 1619 construye el
castillo de Vizille.

 (1699 – 1768), matemático y astrónomo,
realizó sus estudios en el Colegio de Navarra.
Fue profesor de la Academia de Arquitectura,
examinador de ingenieros y del “corps royal”
de artillería.

 (1550 – 1619), estudió retórica y filosofía.
Acompañó al duque de Anjou (futuro Henri
III) a Polonia en ocasión de su elección al
trono polaco. En 1586 fue nombrado “avocat
général” del Grand Conseil del Rey.

 (1728 – 1799), discípulo en el Collège del
abbé Batteaux, profesor de elocuencia.
Especialista en literatura griega y latina. Fue
profesor de historia de la medicina en la
Escuela de Medicina de París.

 (1733 – 1808), pintor paisajista, aquafortista,
dibujante. Realizó estudios clásicos en el Colegio
de Navarra entre los 12 y los 18 años. Entre 1754
y 1765 residió en Roma en donde estuvo cerca
de Piranese y allí conoció al pintor francés Jean
Honoré Fragonard. A su vuelta en París entró en
la Academie Royale. Encarcelado en 1793 durante
la revolución francesa, fue liberado tras la caída
de Robespierre diez meses después. En 1800 fue
nombrado conservador del nuevo Museo
Nacional, proyectando entonces la reunión de las
galerías del Louvre y las Tullerías, lo que
reprodujo en un cuadro.

 (1738 – 1792). Estudió humanidades en el
Colegio de Navarra, obteniendo en la Sorbona
una licencia en teología. Nombrado por Luis
XVI arzobispo de Arles, fue el arzobispo más
joven de Francia en su época. En 1789 es
diputado del Clero en los Estados Generales.
El 2 de septiembre de 1792 es asesinado
durante las horribles masacres en la prisión
de Carmes, juntamente con Joseph Marie
Gros que había sido director del Collège de
Navarre.

 (1762 – 1794 guillotinado), poeta francés.
Participó con entusiasmo en los movimientos
revolucionarios. Fue acusado por el Tribunal
Revolucionario en un obscuro asunto de
ocultación de papeles que concernían a Mlle.
d’Estat, antigua amante y luego esposa del
encargado de negocios de España con rango
de embajador, José Oscariz, relativo a
supuestas compras de votos durante el
proceso de Luis XVI.

 (1776 – 1849), obispo de Nantes (1838),
estudió en el Colegio de Navarra de mayo
1789 a septiembre 1791. Tomó estado
religioso tras fallecer su esposa en 1820.

 (1524 – 1585), poeta y escritor francés,
acudió al Colegio de Navarra cuando tenía 9
años para estudiar humanidades. Fue
nombrado paje y puesto al servicio del Delfín
y luego de su hermano el duque de Orleans.
En 1559 fue nombrado capellán ordinario del
rey François II. En las guerras de religión se
alinea con los católicos, tomando incluso las
armas.

 (1468- 1502), clérigo, traductor y poeta,
estudió teología en el Colegio de Navarra,
entrando a formar parte de la corte del rey
Charles VIII, quien le nombró obispo de
Angulema en 1494.

 Duque de Plaisance (1739 – 1824), estudió filosofía en el Colegio
de Navarra, iniciándose como abogado en 1762 en París. En
1768 fue nombrado Inspector General de los “dominios de la
Corona”.
 Fue discípulo de Montesquieu y admirador de la constitución
inglesa. Acudió a Londres para presenciar los debates en el
Parlamento.
 Partidario de una monarquía constitucional, fue diputado en la
Asamblea Nacional Constituyente, por el Tercer Estado.
 Fue arrestado dos veces durante el Terror (1793 y 1794) y se
libró de la guillotina por la llegada de la reacción Termidor. Fue
también diputado durante el Directorio. Con la llegada de
Napoleón fue nombrado en 1799 Tercer Cónsul.
 En 1808 aceptó, no sin recelos, el título de duque de Plaisance.
En 1811 – 1813 sirvió como Gobernador General de Holanda.
Luis XVIII le nombró Par de Francia y durante los “cien días” fue
nombrado por Napoleón “grand maître” de la Universidad, lo que
le perjudicó en la Restauración

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